简讯一束

圆瑛法师遗著再版发行本刊讯圆瑛法师遗著《楞严经讲义》等八种重印发行后,请购者甚为踊跃。为满足广大信众需要,上海市佛教协会将再版印行《圆瑛法汇》中的六种著作:《佛说阿弥陀经讲义》、《大方广圆觉经讲义》、《大乘起信论讲义》、《佛说八大人觉经讲义》、《妙法莲华经弘传序讲义》、《住持禅宗语录》,约于—九八六年第一季度出书。欢迎广     

一座寺院与三代住持

光阴荏苒。上海延安西路,在鳞次栉比的高楼和绿树浓荫环抱里的圆明讲堂,悄然迎来了建堂70周年。那厚重斑驳的拱形大铁门,曾开启了几代僧伽的般若智慧和师脉相承的圆明家风。古朴的殿堂,曾让无数缁素顶礼膜拜觉悟人生。几乎发白的青石板上印上了圆瑛、明、照诚三代住持的足迹……圆瑛法师是圆明讲堂第一代住持,也是我国现代著名的大德高僧。幼时椿萱失荫,但天资聪颖,秉性耿直。早年在福建鼓山涌泉寺出家,遍参国内大德,得法于宁波高僧,传临济宗四十四世和曹洞宗第四十六世。　“大慈悲、大无畏、大无我”这“三大”精神,正是圆瑛法师爱国爱教…     

上海圆明讲堂概况

上海圆明讲堂概况芬陀莉上海圆明讲堂创立于１９３４年秋，乃当代爱国高僧圆瑛老法师的弘法道场。是他的皈依弟子顾联丞居士和夫人顾邢明心居士建造供养师尊的。系全国首批重点开放寺庙之一。圆瑛老法师生前常在此讲经说法，盛开法筵，桃李满天下。１９４２年举办了圆明楞...     

踪迹念前人 检点往来心──忆朴老

我和朴老同事６０多年。解放前，我在江苏省镇江焦山办佛学院，朴老在上海“慈善联合会”从事佛教救济方面的慈善事业。当时，有一个中国佛教会，会长是圆瑛法师，圆瑛法师退休后，由太虚法师任会长，朴老是佛教会的秘书，我被选为佛教会的理事。开会时，大家碰碰面，平时偶尔有文字上的相互学习。我们相互都很尊重。解放后，佛教界成立了中国佛教协会，朴老任副会长兼秘书长，他很看重我，１９６２年把我从江苏调到北京中国佛学院当教师，周叔迦居士是佛学院的副院长，组织我们编写《中国佛教史》，我和朴老接触比较多起来。再后来，“文化…     

明旸法师圆寂

本刊讯我国佛教界一代高僧、全国政协常委、中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长,北京广济寺、上海圆明讲堂和宁波天童寺方丈明法师,于７月２３日２２时５０分在上海龙华寺圆寂,世寿８７岁,戒腊７２夏。明法师俗名陈心涛,１９１６年出生于福建省福州市。４岁起即受母亲启蒙教育。１９２５年于福州白塔寺听圆瑛法师讲经,翌年依圆老披剃出家,法名日新,号明。１９２６年春随侍圆老赴宁波七塔寺、天童寺学习佛门仪规、丛林唱诵,并研习大乘经教,兼习诸子百家、诗词书法。１９３０年于天童寺受具。１９３３年任上海圆明讲堂监院。１…     

怀朴老

提起朴老，追忆他对金陵刻经处的功德和功绩，就说不完，道不尽！抗日战争之中，金陵刻经处遭受日军严重破坏，刻经处创办人杨仁山老居士的影堂，即深柳堂，被日军烧毁，经版、图书，抛散一地。抗战胜利后，老居士的孙子杨雨生、立生为祖父的事业不能随它毁掉，到上海向朴老告急。此时朴老正在上海佛教界抗美援朝支会中开会，就赶来南京金陵刻经处考察，知道金陵刻经处在佛教文化方面的重要性。回上海，向集会的缁（法师）、素（居士）大德，说明情况，必须保护。得大家赞成，就在大会中，推选圆瑛法师等二十五人组成金陵刻经处护持委员会。…     

印光大师与近代净土宗的振兴

印光大师与近代净土宗的振兴崇恩净土法门，自庐山远公开宗，近迄于红螺资福，历代弘扬净土教者，代不乏人。然时久弊生，大化渐衰，净土一宗，亦趋式微。至清末民初，有印光大师出，莲风溥被，如丽日中天，膺大师教而皈心净土者，不计其数。圆瑛法师赞之曰：“彻悟大师之...     

纪念圆瑛法师圆寂50周年暨近现代中国佛教学术研讨会在上海隆重举行

本刊讯10月3日至4日,由中国佛教协会主办、上海市佛教协会协办、上海市龙华寺和圆明讲堂承办的“圆瑛法师圆寂50周年纪念会暨近现代中国佛教学术研讨会”在上海龙华寺隆重举行。中国佛教协会副会长圣辉法师、明生法师、副秘书长丛铭先生,上海市佛教协会常务副会长觉醒法师、副会长王永平居士、秘书长照诚法师,以及上海市民宗委主任杨奇庆、中国佛教文化研究所所长杨曾文、北京大学教授楼宇烈、中国人民大学教授方立天,与来自海内外的专家学者共60多人出席了会议。开幕式由明生法师主持。圣辉法师首先讲话,他说:在我们伟大祖国迎来54岁生日的…     

圆照寺诗歌

圆照寺诗歌白宇清追忆清海老和尚灵山说法总如催，浩劫曾经志未灰。广种菩提花早发，深弘般若佛长偎。丹衷万语慈舟渡，慧眼双瞳俊鹤陪。焕碧浮金圆照寺，梵僧多少仰高怀。访圆照寺住持海信法师天花眼底缤纷舞，丈室融融气象春。愿力坚深弘正法，心音广大化器尘。情超欲界...     

大连圣水寺举行千佛宝殿落成、佛像开光暨方丈升座法会

本刊讯　位于大连北部山区庄河市冰峪风景区的圣水寺，于１０月２日举行了千佛宝殿落成、佛像开光暨性妙法师晋院升座法会。中国佛教协会副秘书长倪强先生、教务部副主任妙华法师到会祝贺并讲了话，庄河市委书记张军及大连市委统战部副部长楚国峰等大连市、庄河市有关部门领导莅会致贺。来自北京、上海和东北三省的诸山长老及四大弟子万余人参加了法会。 法会由上海市佛教协会秘书长、龙华寺代方丈照诚法师主持。中国佛学院常务副院长、北京市佛教协会会长付印老和尚为性妙法师送座；圆山法师、传印法师、脱凡法师、妙华法师、照元法师、清…     

《法音》杂志征稿 征订启事

正《法音》杂志,月刊,现为中国佛教协会会刊,是集佛学研究、佛教文化、佛教教务、信众交流与佛教资讯于一体的综合性佛教刊物,观点权威,信息量大。1981年复刊以来,受到海内外佛教界及社会各界的欢迎和好评,被视为了解佛教文化、佛教学术研究及中国佛教发展状况的良师益友。欢迎广大读者及信众投稿。《法音》杂志为大16开,全彩印刷,图文并茂,国内外公开发行,广大读者可到当地邮局订阅,邮发代号:82-535。每期订价16元,全年订价192元(国外平邮70美元,航空邮寄90美元;台港澳地区平邮40美元,航空邮寄50美元)。欢迎广大信众、读者赞助本刊。凡赞助本刊者,将成为本刊荣誉订户,全年刊登功德芳名;赞助500元及以上者,还将寄赠全年杂志1份;赞助1万元及以上者,将成为本刊赞助单位(赞助人),全年于封底刊登功德芳名,并寄赠全年杂志2份。投稿方式:投稿邮箱:fayintg@vip.sina.com编辑部电话:(010) 66161881 (兼传真)订刊方式:通过各地邮局、本刊发行部订阅订刊电话:(010) 66151260助刊方式:助刊电话:(010) 66151260     

花落还开 水流不断——茗山法师深情追忆赵朴老

５月对日,对中国佛教界和广大四众弟子来说是一个灰暗的日子,赵朴初会长因病西逝。从这天下午６时接到中国佛协的通知,到３１日在北京主持赵朴老示寂回向法会,中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长茗山法师寝食难安,先后五次约见我们,倾诉与朴老半个多世纪的深情厚谊。８８岁高龄的茗老,在慢条斯理的叙说中,时不时发出一声声长叹。 与朴老的佛教因缘 我与赵朴老相识已有６０多年的历史,第一次见面是在上海,用我们出家人的话说,就是结缘。那时,他协助中国佛教会做慈善事业,负责“慈善联合收容会”的难民收容工作。后来,圆瑛…     

赣州江心寺举办第一期“净心”夏令营

本刊讯今年 ７月 １０日至 ３０日，江西赣州市章贡区佛教协会和江心寺常住联合举办了第一期“净心”夏令营。来自赣南１８个县、市（区）及上海、浙江、广东、福建等地的百余名四众弟子参加了夏令营的各项活动。 夏令营由章贡区佛教协会会长、赣州市寿量寺住持瑞印法师主持，邀请福建佛学院、广东云门佛学院及福建农禅佛学院的法师，为学员们开设了佛教仪轨、二时课诵以及佛学初级课程和讲座。此外还特邀章贡区宗教事务部门有关领导为大家作了宗教政策讲座，还邀赣南师院吴杰清教授作“佛法与书法”的专题讲座，深受营员们的欢迎。 在诸位…     

《华严经疏钞》影印出版

《华严经疏钞》（８０卷）是唐代华严宗四祖清凉国师澄观以毕生精力，发挥八十卷《华严经》（唐实叉难陀译）要义之作，但在刻印流传中错讹甚多。１９１２年，徐文蔚居士与上海佛教界人士蒋维乔、黄幼希等商量，决定重编《华严经疏钞》，后于１９３９年５月在上海专门成立《华严经疏钞》编印会，应慈法师为理事长，编印工作由黄幼希主持，汇集汉、日、藏本及其它流通本共计十多种版本，考订异同，补正缺失，同时又将《普贤行愿品别行疏钞》、《华严法界玄镜》、《大华严经略策》等附入。１９４４年春，全书校印完成，为线装楷体铅字排印。《…     

民国时期上海地区的佛教医院诊所

民国时期上海佛教界创办了一些医院和诊所,将医学与佛学结合于弘法活动中,以佛法医治人心之痛苦,以医术治疗人身之疾苦,使人们获得身心俱治的效果。佛门的慈悲精神在此得到了最完满的体现。兹介绍如下:佛化医院佛化医院1936年10月由陈其昌发起创立,得到印光、圆瑛、聂云台、屈映光、李貌丹、江易园等人的赞助,并集资购下霞飞路金神父路(今淮海中路瑞金一路)口采善堂旧址为佛化医院院址。陈其昌曾任中国肺病医院院长多年,于1935年秋创办观音救苦会,发行《大生报》,劝人戒杀放生、持斋念佛,向化者颇众。又发行观音救苦丹,相传能治百病。佛化医…     

话说《大藏经》

《大藏经》是总汇佛教典籍的丛书,最初在南北朝称为“众经”、“一切经”。天台五祖灌顶追记四祖智(山豆页)的行状《隋天台智者大师别传》,引铣法师语总结智(山豆页)一生“有为功德”,说“造寺三十六所、《大藏经》十五藏”,此即汉文“大藏经”一词的首见出处。前贤圆晋在《民国增修大藏经概述》(《南行》第６期,上海１９４８年)中,以简洁断语云:“结集佛所说教     

佛言祖语

《劝发菩提心文》入道要门,发心为首。修行急务,立愿居先。愿立则众生可度,心发则佛道堪成。苟不发广大心,立坚固愿,则纵经尘劫,依然还在轮回,虽有修行,总是徒劳辛苦。故《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”忘失尚尔,况未发乎!故知欲学如来乘,必先具发菩萨愿,不可缓也。然心愿差别,其相乃多,若不指陈,如何趣向?今为大众,略而言之。相有其八,所谓邪、正、真、伪、大、小、偏、圆是也。云何名为邪正真伪大     

上海市佛协提倡文明敬香

上海佛协倡导“文明敬香”,以开佛教界移风易俗的风气之先,实为当务之急。佛教在印度,主张“香花供养”佛菩萨,佛教传入我国以后,香花供养之风亦随之传入,并相沿至今。至于焚化纸箔,乃由我国“焚楮帛”的传统风俗演化而来,并非佛教所有。《优婆塞戒经》说:“若父母兄弟死亡之日,应请法师讲菩萨律福资其亡者。”同经卷五又说:“若欲祀者,应用香花乳酪酥药。为追亡(荐)福,则有三时:春时二月,夏时五月,秋时九月。”这说明追亡荐福,应有时有节。愿广大教友,谨遵我佛慈训,使佛教寺院和佛教仪式,以清净庄严的面目,接引当代的有缘人。