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《天风》2012,(2):69-69
<正>安徽宿州福音堂是一处近代宗教式典型建筑群,由美国基督教北老会创建于清代末年。有着百年的厚重历史,建筑风格独特,设计具匠心,是全国罕见的故宫式教堂建筑,也是宿州市重点文物保护立。2006年8月,中央电视台国际频道摄制组曾在此拍摄专题片。福音堂整体建筑坐南朝北,东西长70米,南北长77米,占地面5390平方米,由大门厅、男客厅、女客厅、大礼拜堂、小礼拜堂、师院、钟楼等组成。大礼拜堂结构紧凑,布局合理,教堂院落之正为大门厅,门厅两侧竖立抱鼓石和镌刻图案的画像石。大门东西两有男、女客厅各五间,落地木制门窗,古色古香,做工精细,雕梁东,颇为气派,建筑总面积165平方米。 相似文献
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天主教传入福州虽然已有370多年的历史,但民国以前建在福州城内的教堂只有两座:一座是始建于明末、重建于清初、后来被改为关帝庙的三山堂;另一座就是位于城内鼓西路的西门天主堂。 西门堂所在的福州鼓西路,原本是一条横贯城内鼓楼前的狭窄古街道。1900年,一位漳州籍教友自愿将鼓西路的临街三进单层木构平房(建筑面积约400平方米)捐献给教会, 相似文献
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来到南平,若要找梅山福音堂,那里大多数人会告诉你它在哪个方位.在通信科技发达的今天,南平梅山福音堂在导航地图上也能找到. 其实,南平梅山福音堂在今天福建的教会中不是一个大的教堂,信徒人数也不是很多,在市区30多万的人口中,信徒所占比例不过2%多一点.但梅山福音堂却是一个和睦、有见证的教堂,在当地政府和市民心中都有很好的影响.2005年,梅山福音堂举行教堂重建10周年和福音传人140周年纪念活动,当地政府给予充分的关心支持,派出公安、交警30多人帮助维护安全和交通秩序,派出卫生防疫人员挨家督查教会所订的用餐饭店的卫生情况,保证用餐的食品卫生安全. 相似文献
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崇拜中的礼仪,犹如一个独立而完整的剧本,诠释并传递着基督宗教信仰中的福音信息.这犹如柴培尔所言:"结构传递出信息."1教堂的外观可以传递出福音的信息,教堂内的空间布置也可以传递出福音的信息,甚至连讲台的设计、教牧人员的座位安排、教堂的堂徽设计等,无不传递出福音的信息.而崇拜中的礼仪结构,同样起到相同的作用,也在处处传递着福音的信息. 相似文献
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广安市位于四川省东部,素有"川东门户"之称。1904年福音传入广安,英国传教士易兴传等在广安北街购买张家库房改作教堂,即北街福音堂。时属"中华圣公会川东教区广安联区",差会属"内地会"及"圣经布道会"。1989年,北街福音堂进行了改造……在福音传到广安百年之际,广安基督教会在城南征地8.5亩,筹资320万元. 相似文献
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小胡福音堂坐落于安徽省马鞍山市和县温泉之乡,香泉镇南4公里处,其前身是家庭聚会。在70年代初,由几个信徒聚在一起唱诗、祷告、读经。十一届三中全会后,主将得救的人数天天加给他的教会,这里的福音蓬勃发展,基督徒一年比一年递增,教堂也随之扩建几次,现今外观华美的教堂是在2001年建成的,装修后的教堂更加人性化及现代化。 相似文献
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《天风》编辑部: 当前由于福音传播各地,新建教堂如雨后春笋。我认为新堂落成后“礼拜堂”名称的写法也须要求正规。如你刊登出的各地教堂照片上,有的“礼拜堂”几个字是从右向左,按照我国常规还是从左至右写为妥。其它有些不妥写法也应引起注意。 相似文献
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<正>城南堂是湖南长沙市基督教三个礼拜场所之一,始建于1907年,原名福音堂。1958年,长沙市基督教实行联合礼拜,福音堂更名为城南堂。文革期间,礼拜停止,1988年1月1日恢复礼拜。 相似文献
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江西省永丰县藤田镇基督教会,始建于1938年,名为“藤田福音堂”。当时,信徒甚众,活动延续到1968年“文革”,教堂被藤田村委会占用。1988年,改革开放落实政策,永丰县人民政府依据有关政策,下发了“永府办(1988)114”文件,明确了藤田镇洋坊村“福音堂”教会的房地产权,并要求藤田村委会办理移交手续。 相似文献