基督教春联集锦

五字联 主恩临门早，春风及第先。 春满主恩地，福临荣美堂。     

春联荟萃

主爱如春暖：福音赞岁新, 神思开福道：主爱播春风。 蒙思辞旧岁：纳福庆新春。     

读《天风》有感

天风似春风, 吹走了瑟瑟寒冬, 带来了暖暖春意。 天风似春风, 吹走了内心的忧伤, 带来了赞美和欢畅。 天风似春风, 吹走了昏睡的死寂, 带来了复苏后的新生。 天风似春风, 吹走了心灵的冷漠, 带来了主爱的金门。读《天风》有感@李田喜!山西~~     

感恩

再回首,多少悲喜苦乐,多少沧海桑田,都已成过眼云烟,唯有主的宠恩永远相伴左右,滋润心间。 冰天雪地时,主是带来温暖的一缕春风; 暗夜沉沉时,主是昭示黎明的一线光明; 喜出望外时,主是警醒我心的一记钟鸣;     

春联荟萃

<正>主引春风拂柳绿;神携澍雨润花红。虔诚侍主心常乐;正直为人品自高。主爱温謦,日暖平川沃野;神恩浩荡,春荣海角天涯。瑞雪迎春,无限春光彰主爱;红梅贺岁,有情岁月感神恩。     

说说「礼拜」

“主日”一词始见于圣经《启示录））第1章10节,约翰在拔摩海岛见异象的时间是在“主日”。它原意自然是指“主的日子”。基督教从犹太教守安息日（礼拜六）转变到在“七日的第一日”（即礼拜天,也就是“主日”）礼拜,开始于主复活显现的那一天（参约20：1）,以后门徒及其追随者们为了纪念主的复活,往往就在那一天聚集（参约20：26;徒20：7）。     

向上主讴歌

春风舒心柔和吹开鲜花千朵万朵大地生机一派及时的雨滋润着万物我们播种幸福我们把希望寄托我们用辛勤的汗水向美好的上主讴歌     

“认主独一”伊斯兰信仰的核心——浅谈《古兰·忠诚》章

“认主独一”伊斯兰信仰的核心——浅谈《古兰·忠诚》章马叶哈奉至仁至慈的真主之名（１）你说：他是真主，是独一的主；（２）真主是万物所仰赖的；（３）他没有生产，也没有被生产；（４）没有任何物可以做他的匹敌。《古兰经》是伊斯兰教的根本法典，认主独一是伊斯兰...     

春犁

春天是人的心灵和自然最为贴切的季节。 在这个季节里,春阳温情,春意氤氲,在春风里,我们领悟大自然的伟大,放飞思想的风筝,愿主无穷之生命的大能时刻充满我们,使我们活出你的生命,见证主的福音——     

双视角下编码与提取相关性词差异的ERP研究

当个体的特征对周围人的利害影响大于本人时（如残忍）,该特征是他相关（other-relevance）的;反之则是主相关（possessor-relevance,如忧郁）的。研究比较了两种视角下（接受者视角：加工他人的特征;持有者视角：加工自我的特征）相关性特征在编码（判断特征词的相关性）与提取（新旧判断）过程中的ERP特点并发现：编码时双视角下都有他相关比主相关的波幅更大;提取时双视角下都有他相关比主相关的N400波形更负,仅在持有者视角时主相关比他相关的P600更正。可见他相关的加工优势体现在双视角下编码的全程与提取的早期,而主相关的优势表现在持有者视角的情景记忆提取过程中。     

《天风》胜似春风

《天风》胜似春风,是的,春风虽居四季之首,但来去匆匆,所谓“春风送暖”,却是转瞬即逝。少时所学的“春风不度玉门关”的诗句,常出现在我们记忆之中,所以我常感叹:“春风啊,你的送暖.为何如此不公?!再看我们的《天风》,它穿越时空,肩负崇高使命,听从主的差遗,“往普天下去,传福音给万民听。”神所重用的“器皿”,一一我所热爱的《天风》,不分春夏与秋冬,年年岁岁,岁岁年年,都在不停地辛勤作工。把“青草”灵粮,“葡萄”美果,“禾场”赞歌,如云“见证”源源不断供给弟兄姊妹,一同享用。还有“特稿”之约,“天风视角”…     

复活

初入神学院,对许多道理仍处于朦胧之中。 一个难忘的日子里,在晨曦中,我们聚集在学院的广场上,迎接主的复活。 霞光中“欢庆复活节”的横幅在春风中飘扬着,会场上赞美的歌声响彻云霄……此时,我心中激动万分,好奇地等待着复活主的来到,要把心里的悄悄话     

古印度佛教医学教育略论

一 印度古代医学体系的主流是源起于吠陀（Ｖｅｄａ）文献的生命吠陀（Ａｙｕｒｖｅｄａ）体系［１］。与此主流体系相联系的，还有印度佛教医学体系、南印度泰米尔人的“悉达”（Ｓｉｄｄｈａ）医学体系等”。《妙闻本集》（Ｓｕｓｒｕｔａ－Ｓａｍｈｉｔａ）记载了具有神话色彩的印度古代医学的传承过程：印度医学的始祖是梵天（Ｂｒａｈｍａ），梵天将医术传给了生主（Ｐｒａｊａｐａｔｉ），生主再传给双马童（Ｔｗｏ Ａｓｖｉｎｓ），双马重又传给大神因陀罗（Ｉｎｄｒａ），因陀罗再传给Ｄｈａｎｖａｎｔａｒｉ，Ｄｈａｎｖａｎ－ｔａ…     

玫瑰花

玫瑰花刘玛尼玫瑰花凝晨露盈盈绽放喜悦悦意融融香艳霞光心花儿好似这春风一样众教友唱圣歌意酣穹苍弹竖琴齐颂主曲曲轻扬绘书画赋诗歌赞花芬芳仰头望合双手跪诉衷肠祷圣母念玫瑰经声琅琅玫瑰花@刘玛尼...     

社会偏见与群际威胁在群际冲突发生过程中的作用

研究以“医患冲突”为载体,采用竞争反应时范式（CRT）和故事补全范式（SCP）,探讨社会偏见和群际威胁在群际冲突发生过程中的作用。结果表明：（1）“医生”被试中,社会偏见在CRT和SCP两个指标上均具显著主效应,而“患者”被试中,社会偏见仅在CRT范式“惩罚持续时间”指标上主效应显著;（2）群际威胁在CRT和SCP指标上的主效应均显著。研究发现,在群际冲突发生过程中,社会偏见的作用具有“方向效应”,而群际威胁变量发挥着显著而直接的影响。     

窗口大小、呈现速度和字号对引导式文本阅读的影响

使用EyeLink2000眼动仪,以30名大学生为被试,采用3（窗口大小：5字、10、15字）×2（呈现速度：300字/分、600字/分）×3（字号：24号、36号、48号）多因素混合设计,考察了窗口大小、呈现速度和字号对引导式文本阅读的影响。结果表明：（1）字号的主效应显著,字号越大,越有利于阅读;（2）呈现速度的主效应显著,慢速更有利于阅读;（3）呈现速度和字号的交互作用显著,慢速和中号、慢速和大号更有利于阅读。     

自牧(三十五)

（七十五）他不能背乎自己 我与我主之间,有一个海誓山盟。纵然我们失信,他仍然可信,因他不能背乎自己（参提后2：13）。     

非文字内隐学习的优势效应

本研究以大学生为被试,运用计算机将人工语法范式程序化,分别以色块串和色词串为材料,研究颜色内隐和外显学习的特点;并增设时间变量（单元）以了解学习的详细进程。结果发现：1.学习材料上存在主效应,非言语材料（包块）较言语材料（色词）更适合于内隐加工。2.时间变量上也存在主效应,整体呈递增趋势;3.指导语上不存在主效应,即内隐学习在不同材料上的优势效应依然存在。实验结果极好地支持了非文字内隐学习优势效应的假设。     

《古兰经》选录

《古兰经》选录当你要诵读《古兰经》的时候，你应当求主保护，以防受诅咒的恶魔的干扰。（１６：９８）（李文彩敬书）《古兰经》选录...     

主日招待,教会不可或缺的服侍

主日招待工作,是教会对教内外展示良好形象的窗口,也是检验事工成效的关键一环主日招待,即主日聚会时,教会分派一些热心的弟兄姊妹（义工）,接待进堂人员（信徒或慕道友）并维持崇拜过程中的良好秩序。在发生意外的时候,招待人员要能从容应对,发挥稳定人心、减少损失的作用。他们默默地奉献,挥洒汗水,秉持＂施比受更为有福＂的信念,用实际行动为一场平安顺利的聚会保驾护航。