日本著名佛教友好人士大谷武先生逝世

本刊讯2005年3月29日,中国佛教界及我会老朋友、日本日中友好宗教者恳话会名誉会长大谷武先生因病逝世,享年83岁。1921年,大谷武先生出生于日本京都,先后毕业于早稻田大学和大谷大学,毕生致力于中日友好大业。他受其父亲、日本著名政治家(曾当选过日本国会参、众两院议员,后愤而辞职)、杰出的中日友好人士大谷莹润的影响,从年轻时代即20世纪50年代初期起,积极协助收集和供奉散露于日本荒山野外的中国在日死难劳工遗骨,并通过中国红十字会,历时11年、分九次共送还三千余具遗骨,为恢复战后两国人民的友好往来、促进中日友好作出了重要贡献,受…     

日本京都举行“刺度仪式”上百名中小学生参与

据日本《产经新闻》8月5日报道,日本佛教真宗大谷派的本山东本愿寺（京都市下京区）5日举行了一场别开生面的“剃度仪式”。参加此次“剃度仪式”的共有上百名中小学生,女孩扎起发髻,而男孩则剃成光头,以示“出家”。     

非裔主教首次当选美国主教团主席

综合信仰社、梵蒂冈电台有关报道：11月19日,联合国召开第六次大会,讨论宪章第七十四款“抵制克隆人类条约”。针对一些美国学者提出的在辅助生育范围内开始进行克隆人类实验的建议后,联合国正式讨论了制定反对克隆人类的国际法。教廷驻联合国常任观察员马蒂诺总主教针对这一主题在联大会议上再次重申了罗马天主教坚决反对排除父性与母性的人类之爱而复制婴儿的坚定立场,     

一诚会长会见日本友人菅原钧先生一行

本刊讯在中日关系处于困难之际,日本佛教友人、日中友好宗教者恳话会副会长、真宗大谷派枣寺住持菅原钧先生,不顾身患重症之躯,毅然携子率团访问我国。5月14日下午,菅原钧先生一行19人,在山西省宗教事务局武锦福局长的陪同下拜访中国佛教协会,受到一诚会长的亲切会见。一诚会长首先代表中国佛教协会,对以菅原钧先生为团长的日本真宗大谷派枣寺友好访华团的来访表示热烈欢迎。他说:菅原钧先生是我会最亲密和信赖的老朋友,长期以来,为中日两国佛教界的友好交流呕心沥血,身先士卒。先生住持的枣寺,更是中国佛教界非常熟悉和喜爱的“家”,几乎是…     

日本驹泽大学大谷哲夫总长参访中国佛教协会

本刊讯8月13日,日本驹泽大学大谷哲夫总长前往中国佛教协会进行参观访问。在广济寺大会客厅,中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师亲切会见了大谷哲夫总长。学诚法师对大谷哲夫总长的来访表示诚挚的欢迎,并对大谷哲夫总长积极致力于中日两国佛教界友好交流事业的无量功德,表示崇高的敬意和诚挚的谢意。     

山西交城玄中寺隆重举行大谷莹润显彰碑落成法会

本刊讯５月９日,中国佛教协会、山西省佛教协会和以宗务总长木越树为团长的日本真宗大谷派大谷莹润显彰碑落成纪念法会东本愿寺参拜团一行１４０余人,在山西省交城县玄中寺隆重举行大谷莹润显彰碑落成纪念法会。上午９时３０分,净土古刹玄中寺旗幡招展,钟鼓齐鸣,全寺僧众在山门欢迎日本参拜团的到来。接着,中日双方至大雄宝殿和祖师殿,先后诵经、礼拜拈香、上大供,然后一同到大谷莹润显彰碑前举行揭碑仪式。中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士代表中方讲话,盛赞大谷莹润长老为中日友好所做出的卓越贡献,并展示了大谷莹润长老１…     

日本学者南条文雄与中国杨仁山居士的交往

南条文雄是日本净土真宗大谷派的高僧、日本梵文学权威,曾前后担任过大谷大学的领导人18年.他在英国结识杨仁山(杨文会),有过一段交往.     

谈老子的礼学思想

老子并非如常人所认为的那样是一般意义上地反对礼义,他反对的只是徒有虚名的“礼”,而重视“礼”的“质”。我们也不要认为老子只重视“礼”的内容,他也重视“礼”的形式。当然,他所重视的“礼”的形式是和“质”相统一的形式。     

海外信息

罗马教廷在联合国大会阐述反对克隆人立场综合信仰社、梵蒂冈电台有关报道：１１月１９日，联合国召开第六次大会，讨论宪章第七十四款“抵制克隆人类条约”。针对一些美国学者提出的在辅助生育范围内开始进行克隆人类实验的建议后，联合国正式讨论了制定反对克隆人类的国际法。教廷驻联合国常任观察员马蒂诺总主教针对这一主题在联大会议上再次重申了罗马天主教坚决反对排除父性与母性的人类之爱而复制婴儿的坚定立场，并指出这种方式产生的孩子将缺乏父性与母性遗传基因以及与父母亲人的亲情关系。马蒂诺总主教声明表示：“圣座重申其立场…     

赵朴初会长会见日本佛教“不战学习访华团”

赵朴初会长会见日本佛教“不战学习访华团”徐玉成赵朴初会长于４月８日在北京医院会见了以菅原钧为团长的日本净土真宗大谷派宗议员“不战学习访华团”。去年十月，在世界人民反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利五十周年之际，赵朴初会长邀请日本朋友访华团访问中国，以...     

《南京条约》割让“香港”还是“香港岛”？

《南京条约》割让“香港”还是“香港岛”？卢福毅１８４２年８月２９日，清政府被迫与英国签订中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》，目前出版的中国近代史教科书、词典等，在介绍《南京条约》时，几乎都这样写道：“割让香港”，“战后，英国在香港建立了殖民机构...     

直觉与表现的辩证统一

在维柯的故乡 ,2 0世纪涌现出一位百科全书派式的巨人 :他家资巨万 ,却终生探索追求 ;他无学衔 ,甚至没有大学文凭 ,却靠勤奋自学享誉世界 ;别人称他为“新黑格尔主义者” ,却一再遭他反对 ;他不赞成马克思主义 ,却是文化界反法西斯的旗手 ;他是个书斋学者 ,却有着强烈的社会责任感和使命感 ,在历史的转折关头从不退缩 ;可能你对他庞杂的哲学体系不甚了了 ,但不会不知道“直觉即表现”、“一切历史都是当代史”的格言。他———就是克罗齐 :意大利著名哲学家、美学家、历史学家、史学理论家、文学批评家和政治家。 1 952年 1 1月 2 0日 ,克罗齐在那不勒斯逝世。     

利安当《天儒印》对《四书》的索隐式理解

利安当是最早反对中国祭祖拜孔礼仪的来华传教士之一,同时,他也反对用“太极”和“理”来表述天主教的“天主”,但是,在他晚期所著《天儒印》一书里,他以天主教义理为基础对《四书》进行了大量索隐式的解读。本文从“天主”的表述、“天主”的属性、基督徒的德性等几个方面阐述了这种牵合式“印证”解读的具体表现。     

天生我才

一个故事曾经让我感动了很久:日本“大谷电工”的创始人大谷米太郎当年靠一块银币闯东京,在“食无米下锅,穿无衣蔽体”的情况下,从一天一日元的搬运工干起.在积累到30日元后,他开始挑着担子沿街卖甜酒.结果卖一个星期就卖不下去了,第一次做生意便遭到失败。之后,他又开始做搬运工,当蔬菜售货员,拉人力车,做米店伙计,当相扑     

传印会长会见日本真宗大谷派访华团一行

<正>本刊讯2月23日下午,日本真宗大谷派东京枣寺住持菅原侍、真宗大谷派教育部长武井弥法、书记员明泉周芳一行3人拜会中国佛教协会,受到会长传印长老的亲切会见。     

继承先人遗志 热心中日友好——大谷武先生偕夫人来华访问

本刊讯应我会赵朴初会长的邀请,日本东观贸易株式会社董事长大谷武先生偕夫人一行五人,来华作为期两周的友好访问,3月27到达北京,受到赵会长和有关方面人士的热烈欢迎。当晚,赵会长在北海仿膳餐厅设宴招待大谷武先生一行,出席作陪的有肖贤法、张香山、赵安博、肖向前等。3月30日,人大常委会副委员长、中日友协会长廖承志亲切会见了大谷武先生一行。3月31日,他们在赵安博的陪同下,赴昆明、广州、杭州、上海参观     

乌兰夫副主席会见各国宗教界人士——对“世宗和”为维护和平所作的努力表示赞赏

中华人民共和国副主席乌兰夫今天下午在这里会见出席世界宗教者和平会议国际理事会议的各国宗教界人士时说,中国人民对“世宗和”为维护世界和平所进行的不懈努力表示赞赏。他说,多年来,“世宗和”在反对扩军备战、争取核裁军、反对种族歧视、维护世界和平和救济非洲灾民等方面,作出了积极的贡献。乌兰夫说,这次在中国举行的会议是这个组织为争取世界和平所作的一次重要努力,它必将促进中国宗教界人士同各国宗教界人士的友好交流。他说,中国从自身的安全出发,     

斯宾塞论社会公正:对市场经济的一种道德辩护

斯宾塞的“理性功利主义”是一种主张公正优先的道德哲学。在他看来 ,只有人们在其中享有平等的自由和权利的社会 ,即自由竞争的市场经济社会 ,才能实现“按应得原则分配利益”的公正。他反对现实社会中凭借强制力而获取的“权利”,认为“按现存的权利制度分配”和“按需分配”都是违背社会公正的。斯宾塞一百多年前提出的社会公正观 ,包括他反对旨在扶助弱者的任何社会调节措施的“社会达尔文主义”谬误 ,对我们完善社会主义市场经济条件下的公正原则 ,无疑具有借鉴意义。     

真理有没有阶级性问题讨论情况综述

关于真理有没有阶级性的问题,我国哲学界于五十、六十年代曾几次展开讨论。1966年文化大革命开始不久,林彪、“四人帮”利用他们窃取的舆论大权,接连于6月4日、6月13日、9月7日在《人民日报》、《光明日报》上抛出了所谓“阶级真理论”,对主张“真理没有阶级性”的同志大张挞伐,说什么反对真理有阶级性,就是反对党,反对社会主义,反对马列主义,毛泽东思想。把一个     

日本佛教朋友代表团采访录

日本佛教朋友代表团采访录记者：大谷武先生。请问,您对中日佛教交流现状有什么基本看法？大谷武：回顾近５０年来中日佛教交流的历史,我相信,现在我们正在迎来一个全新的美好的时代,两国佛教界乃至两国各方面的友好关系都会取得进一步发展。但这是就整体的发展前景而...