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保罗·拜德姆 《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(1):43-44
在西方基督徒中间,对与性、家庭生活和医学伦理问题相联系的个体道德问题,存在着严重的分歧.因为在今天的基督徒中间存在着两种伦理理论决定着他们的观点,第一种道德判断是"道义论",另一种道德判断叫做"后果主义". 相似文献
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从本体伦理世界观到生态伦理世界观--当代道德哲学范式的转换 总被引:1,自引:0,他引:1
在<法哲学原理>中,黑格尔揭示了关于"伦理"的两种考察方式:实体的观点;原子的观点."在考察伦理时永远只有两种观点可能:或者从实体出发,或者原子式地进行探讨,即以单个的人为基础而逐渐提高."他的看法是:"后一种观点是没有精神的,因为它只能做到集合并列,但精神不是单一东西,而是单一物和普遍物的统一."[1]实体的观点、原子的观点,都基于一个依据经验确立的至今难以动摇的理智的直觉:伦理是关系的,道德也是关系的."道德的观点是关系的观点、应然的观点或要求的观点."[2]无论伦理、道德,还是伦理世界观、道德世界观,都应当以"关系的观点"、"应然的观点",这两大人文元素为基础和前提. 相似文献
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西方"宽容"观念经历了从宗教宽容到道德宽容再到积极宽容的两次转变过程,这种"宽容"观念的历史嬗变可以通过对以托马斯·阿奎那为代表的宗教伦理准则下的宽容、以洛克为代表的西方近代道德宽容和以罗尔斯为代表的现代交互伦理关系中的宽容观念的考察予以理解。特别是现代"积极宽容"观念在淡化以往由于不喜欢甚或厌恶而产生的被动的"容忍",进而继承道德宽容所强调的道德自由、重视道德主体自觉性的基础上,逐渐转向"克制"方向,即对异己观点的"克制"与"承认",这既反映了现代社会多元化、差异化的历史变迁现实,也体现了对道德主体自身与社会伦理双重性的兼顾,对当代社会的发展具有重要的启示意义。 相似文献
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"自愿"是具有重要道德、政治和法律意义的概念,但学术界对到底什么是自愿仍然存在严重的分歧。一种观点以奥莎莱蒂为代表,认为自愿是"中立于道德价值"的概念;另一种观点以韦瑟姆为代表,认为自愿是"道德化"的概念。基于德沃金的概念理论,本文认为自愿是一种"阐释性概念",而非"标准型概念",价值阐释而非语义学分析才是正确的研究方法。 相似文献
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伍德重申他先前论文的观点--"对马克思来说,经济交易或社会制度中的正义与否依赖于其与既定的生产方式的关系",认为胡萨米将"正义不仅受生产方式所决定且受阶级立场所决定"的观点归于马克思是一种误解,认为马克思是从一种资本主义之后的正义标准去批判资本主义社会,更是对马克思文本的误读.在他看来,马克思对资本主义的批判是基于对社会生产分析的总体批判,其批判是基于自由、共同体和自我实现等非道德的善的批判,而不是基于权利或正义的道德的善的批判. 相似文献
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当代西方情感主义伦理思想是英语国家近三十年成长起来的一支相对独立的社会道德思潮,汇聚了当代西方反理论主义、社群主义等多种批判性思潮为一体,力图从道德情感主义的进路回应规范伦理重建和启蒙筹划问题,拒斥传统道德哲学的规则主义倾向。当代西方情感主义伦理思想主要以女性关怀伦理学和情感主义德性伦理学为内容代表,它们在理论上注重经验描述的方法,在价值观上主张"关怀/关心"地行动优先于抽象的道德规则,对"他者"的责任意识优先于对"个体"的权利意识,这些内容主张反映了当代西方在道德理念上的进步。"移情"是当代西方情感主义伦理思想的核心概念,它被当代道德情感论者赋予了新的时代内涵,反映了当代道德情感论者注重追求道德行为过程中"自我"与"他者"的平等参与和共同受益,以及由此对道德行为者产生的实际心理感受的伦理精神。"移情"的提倡也对当代西方政治、经济等活动产生了广泛影响,孕育出一种"移情的文明"之启蒙精神。 相似文献
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康德伦理思想的调和特征 总被引:1,自引:0,他引:1
西方伦理史上,尤其在近代对伦理学上的一些根本性的问题,即道德来源,德行与幸福的关系,自由与必然等问题,有过长期的争论,存在根本对立的看法。康德综观了历史上各派的观点,认为它们都有片面性,不是科学的道德学。他要建立一个超越各派伦理思想体系的独创的伦理学,找出一个具有普遍性和必然性的道德法则。 相似文献