到如今耶和华都帮助我们

以色列人在遭受非利士人多年的躁躏之后,在上帝的帮助下,打了一场大快人心的胜仗。“从此,非利士人就被制伏,不敢再入以色列人的境内。”（13节）对于以色列人,这场胜仗有着继往开来的意义,平息了外族的骚扰,开启了和平的时代。然而,这次胜利的意义并不仅仅在于摆脱外邦人的欺压,更为重要的是,以色列人通过这件事对上帝有了更为清楚的认识,对信仰有了更为深刻的理解。     

记忆中"曾经"的承诺

该文关注“曾经”与“承诺”—“复仇”与“拯救”如何相关特别是如何转换的“记忆的政治”。问题的背景是苦难:作为存在论或现象着的生活世界的基本事实,它是人类唯一可以普遍面对神、面对政治的“救赎地”,而不是“弥撒”中可以流逝的将来时,或在“复仇”中永远走不出的过去时。这里重要的是记忆形式的时间结构发生了根本的变化。因而“曾经”不是无生命力的过去压力(如尼采所批判的和本雅明所清理的);也不是简单转化为复仇的有生命力的权力意志即强权政治(如尼采所一厢情愿的);而是走出复仇的拯救———即走出过去时的———“记忆”中的“曾经”的“承诺”。但事实上,它已不能由西方文化的特质独立承担了。     

曾经

曾经是一场梦,一场如诗的梦。曾经是一首诗,一首如梦的诗。     

曾经

正1落叶萧萧下的时节。世界一片寥落。漫步原野,但见一派衰草连天的景象。凄清的风,拂开思绪之时,蓦然便回想起这眼前的世界,也有过花团锦簇、无边青翠的繁华。彼时的繁华,是此时的曾经。这世上,有太多曾经,是种种挥之不去的美好。2走在人潮中。迎面相遇一位银发素衣的老妇。气质依旧有几分脱俗,步态依旧有几分优雅,精     

曾经以为

曾经以为自己够聪明,却发现自己竟然不认识智慧之源的神。其实够愚昧。 曾经以为自己够能干,却发现自己没有懂得依靠全能的主。其实够无用。 曾经以为自己够属灵,却发现自己缺少爱,是假冒为善的“法利赛人”。 曾经以为自己够渺小,却发现自己被神的     

曾经以为

曾经以为自己够聪明,却发现自己竟然不认识智慧之源的神。其实够愚昧。 曾经以为自己够能干,却发现自己没有懂得依靠全能的主。其实够无用。 曾经以为自己够属灵,却发现自己缺少爱,是假冒为善的“法利赛人”。 曾经以为自己够渺小。     

如今我亲眼看见你

我父亲曹作纯今年84岁,信主已经60多年了,他是王庆坨聚会点的负责人。 1996年11月,我父亲胃部不适,不思饮食。医院诊断为“胃底部病变”。连续输液,打针疗效不明显。他执意要求回家后,病情日益严重。弟兄姊妹同心合意恳切为     

曾经沧桑黄鹤楼

黄鹤楼为武汉名胜,与湖南岳阳楼、江西滕王阁齐名,并称"江南三大楼阁".它临江负险,风格独异,素享有"天下绝景"之誉.历史上的黄鹤楼屡建屡毁,最后一次焚于清光绪十年(公元1884年).1985年6月,经五年建设,黄鹤楼改写了百年以来有"名"无"实"的历史.每年接待数百万中外游客,是武汉乃至湖北重要的文化窗口.黄鹤楼从北宋至解放后五十年代,一直为道教名山圣地.是吕洞宾传道、修行、教化的道场,流传许多仙话及圣迹.     

曾经的小院

家乡。小院儿。少年。 我时时这样想起。每当想起家乡,思绪便不由自主地回到曾经那个小院儿,念及小院儿里的林林总总。     

我们曾经同路

科是我大三时认识的。那时我正在南方一座有名的城市读师范大学,而他则在我魂牵梦萦的北京上大学。说起来,我们都不认识。认识他是在一个偶然的机会,是通过我初中的一名关系很不错的同学介绍的,这位同学曾是他高中同桌。只因暑假中,我曾见到科写得一手好字。那刚劲     

从"声音"到"supplément"

“supplemént”(“充替”)是解构理论的重要支柱。本文试图从时间性和符号学理路出发完整地重构德里达从对“声音”的解构向“supplément”原理的过渡。同时本文也力求证明,德里达的这种过渡与对胡塞尔符号理论的挪用、引申和误读是密不可分的。     

医患关系由"双输"到"双赢"

我国医患关系日趋紧张已是一个不争的事实,日趋恶化的医患关系使患者无奈、天使流泪、医院苦恼、政府尴尬,可谓"全盘皆输".实现和谐医患关系达到"全赢",必须解决影响医疗服务水平的这一关键障碍,需要政府、医院、医务人员和患者多方的共同努力.     

从"人口红利"到"健康红利"

中国在未来的15年～20年内面临着"人口红利"的机遇.但是中国人口较低的素质状况使得我们必须大力提高人口素质之后才能真正得到这个"红利".一方面要发展农村合作医疗.另一方面要努力实现健康老龄化,具体地看,要加大宣传人口老龄化的问题、建立机制合理、低成本、高效益的社会保障制度、加强老年医学尤其是生命科学的研究和应用,以迎接人口老龄化对医学技术的挑战.     

曾经沧桑黄鹤褛

黄鹤楼为武汉名胜，与湖南岳阳楼、江西滕王阁齐名，并称“江南三大楼阁”。它临江负险，风格独异，素享有“天下绝景”之誉。历史上的黄鹤楼屡建屡毁，最后一次焚于清光绪十年（公元 １８８４年）。１９８５年６月，经五年建设，黄鹤楼改写了百年以来有“名”无“实”的历史。每年接待数百万中外游客，是武汉乃至湖北重要的文化窗口。黄鹤楼从北宋至解放后五十年代，一直为道教名山圣地。是吕洞宾传道、修行、教化的道场，流传许多仙话及圣迹。 一、名目繁多——黄鹤楼寻根 黄鹤楼坐落于蛇山西隅处。隔江与龟山相望。据考证，蛇山原称黄鹄…     

如今你走在生命路上

如今你走在生命路上,你的一滴眼泪,你的一丝忧伤,是主在你心里点亮的一盏希望的灯光。如今你走在生命路上,你的一串笑声,     

从"玄之又玄"到"重玄"的演变

从"玄之又玄"到"重玄"经历了一个演变过程."玄之又玄"本意是"幽远而又幽远",指道的不可知性与终极性."重玄"的最初含义是"重天",佛道两教学者用它来指宗教的终极境界.隋唐时期"重玄"与"双遣"连用,指"遣有、遣无、遣其遣"的三重否定思想方法."重玄"与"双遣"的结合标志着从"玄之又玄"向"重玄"的转变最终完成.     

人格理论的走向:从"本土化"到"大众化"

立足科学“大众化”的理念,对于不同文化传统的人群来说,要求与人的“非物质属性”(精神)相关的所有学科走向“本土化”。使久浸在“西方化”气氛中的人格研究从追求“国际性”转向“本土化”,当是现代心理学走向“大众化”的第一步。     

从孔夫子的"直"说到"作证豁免权"

多年来人们最诟病孔子的一句话 ,就是他所谈到的“直”,他说过 ,“父为子隐 ,子为父隐 ,直在其中矣。”(《论语·子路》)即便是一向对孔子有好感 ,甚或是“尊孔”的人 ,一提到这句话 ,也总是觉得有几分气馁 ,似乎孔子的私心太重 ,难以为之辩解。然而据报道 ,正在制定中的《民事证据法》,却把血缘亲属等纳入享有司法作证豁免权的群体。如果这项规定能够得到国家立法机关的通过 ,那么有些证人就可以依据法律对自己所掌握的与案情有关的事实拒绝向法庭陈述或提供相关证据。例如 ,父亲可以拒绝提供不利于儿子的证词 ,妻子可以拒绝为不利于丈夫的…