心理学视角下的人类仪式:一种意义深远的重复动作

人类是一种追求仪式的物种,日常生活中处处可寻仪式的踪迹。仪式是指一系列正式的、具有可重复模式、表达价值和意义的行为活动,这些行为动作通常不具备直接的工具性目的。仪式的研究范式主要包括回忆法和情境任务法两类。情绪路径和认知路径是仪式形成的心理机制。基于五类理论视角——进化理论、具身认知理论、互动仪式链理论、学习理论和社会控制理论,仪式既给个体带来情绪抚慰、认知恢复与人际关系和谐,还给群体传递规范和文化。仪式的未来研究应澄清操作性定义、关注本土研究、明确双刃影响效应、丰富研究范式、探讨认知神经机制。     

图文报道北大核心CSSCISSCI

3月16日,昌吉市在回族人口聚居镇——二六工镇河州工清真寺举办穆斯林生殖腱康项目启动仪式,全市各清真寺的阿匐、民管会负责人和1000余名穆斯林群众参加了启动仪式活动,在启动仪式上特聘请14名阿匐为计划生育、生殖健康义务宣传员。     

《梅州香花仪式——及其宗教艺术象征研究》简介

正作者:张小燕,社科文献出版社2018年版中国社会科学院世界宗教研究所副研究员张小燕的《梅州香花仪式——及其宗教艺术象征研究》以梅州香花为个案,将宗教艺术视知觉象征系统、宗教与艺术关系,纳入香花超度仪式中,进行具体观察和考量,聚焦宗教艺术象征,即将宗教仪式中具有艺术象征含义的仪式象征物(仪式用具、仪式舞蹈     

还傩愿仪式的人类学考察——以湖北省恩施市红土乡石灰窑村为例

湖北省恩施市红土乡石灰窑村的还傩愿是传承久远的民间宗教仪式，其酬神还愿的仪式环节是武陵少数民族地区傩文化的典型遗存。论文通过石灰窑村还傩愿仪式的参与观察与深度访谈，记录了石灰窑村族群还傩愿的仪式过程及信仰心态，分析仪式融摄儒释道三教及土俗神信仰、地域性傩神崇拜的多元宗教元素，认为仪式具有丰富的象征意义和过渡意涵，能够在族群的心理调适、社会整合方面发挥作用。     

兰州报恩寺慈善功德会举行“甘露工程捐赠仪式”

本刊讯8月22日,兰州报恩寺慈善功德会隆重举行甘露工程——人饮水窖暨扶贫助学捐赠仪式。仪式由报恩寺慈善功德会会长普正法师主持,北京灵光寺方丈常藏法师、上海龙华寺当家崇林法师出席仪     

光盐行动

情系陇原大地爱洒残疾人群——中国基督教两会／FWM免费轮椅捐赠仪式在甘肃举行 中国基督教两会和“美国轮椅基金”（FWM）免费轮椅捐赠仪式于2010年12月30日下午,在甘肃省临洮县城广场隆重举行,在轮椅捐赠仪式上,省残联、定西市及临洮县各级领导和现场残疾人高度赞扬和评价此次活动。     

早期的象征思维与古代的巫术——仪式和神话

人类早期的象征思维与古代的巫术——仪式和神话等宗教现象有着密切的联系。早期的象征思维源自于古代的原始信仰,并且通过巫术-仪式以及神话等方式表现出来。其中,"综合性"是指古代的仪式和神话在表现原始信仰和象征思维的过程中系统地运用语言、舞蹈、音乐、造型和色彩等因素的特征;"情感性"则是指古代的巫术-仪式中的特定事物和行为以及神话因素皆是以"象征地"展现人类内心的情感和欲望为主要目标;仪式-神话的"奇异性"来自于原始思维和信仰的基本属性,同时,也与早期人类以"有形"来展示"无形"的象征思维密不可分。     

仪式变革与合法性建构——以曲阜祭孔仪式的恢复(1978—1988)为例

祭孔仪式是传统时代最具影响力的政治仪式之一，其在新中国的复办始于20世纪80年代的“孔子诞辰故里游”。这一活动是曲阜县政府在中央“以经济建设为中心”的顶层设计引导下，挖掘自身特色资源，为经济发展服务的重要举措。曲阜县政府通过与孔子后裔、儒学学者和海内外客商的互动，将种种经济要素纳入祭孔仪式，显著提升了经济实绩，其党政官员也由此获得了晋升。本研究通过曲阜祭孔仪式复办的个案，揭示改革开放初期中国政治系统中的一个关键过程：中央确立的绩效合法性逻辑如何传导至基层，以及处于接点部位的县域政府如何通过诸如传统政治仪式的“现代化改编”等创新治理行为予以落实并得到积极反馈。     

新建“马本斋母子烈士陵园”落成

新建“马本斋母子烈士陵园”落成献县民宗局４月５日，晴空万里，阳光明媚，“马本斋母子烈士陵园”落成典礼仪式在民族英雄马本斋的故乡——献县本斋乡隆重举行。陵园始建于１９８４年，十几年来，由于受风雨侵蚀，损坏较重。为缅怀先烈，永昭后人，县委、县政府决定重修...     

贵州毕节元山村彝族更换祖灵筒仪式调查研究

祖灵筒是彝族用以盛装“祖先灵魂”及其生活用品的竹筒，而更换祖灵筒是生者为免受祖灵影响所举行的仪式。文章基于对元山村彝族更换祖灵筒仪式的田野考察，较为完整地展示了仪式活动的全部过程，认为元山村彝族的宗教观念仍然保持着原始宗教的基本特征。更换祖灵筒仪式体现出元山村彝族浓厚的祖先崇拜，在心理调适、促进族群认同和人际关系整合方面具有重要功能。     

海外信息

梵蒂冈主教批评摇滚音乐中新网　梵蒂冈2月13日消息：梵蒂冈大主教拉辛格星期一称，摇滚音乐——甚至歌剧——都是不圣洁的，是背离天主教教义的。拉辛格在谈到礼拜仪式所用的音乐时说，摇滚乐是一种基本感情的表达，它在大型音乐集会上传达的是追崇时麾的感情，甚至成为跟天主教对立的东西。他说，摇滚乐通过一个群体，在强烈的节奏、声响和光效应中，虚假地解放人性。他还形容流行音乐为“工业化生产的……平庸时尚”。他对歌剧也提出批评，他说，歌剧在上世纪吞食神圣音乐。 越报揭露美利用宗教干涉别国内政越南《人民军队报》2月15日就…     

浅说梁任公之《清代学术概论》

《清代学术概论》可谓是一种无心插柳柳成荫的结果，正如朱维铮所言“非天才的天才论述”。全文述论以“时代思潮、反动、由复古得解放”为线，以共通的“启蒙期——全盛期——蜕分期——衰落期”为纲，总结清代的学术流变。本书重在对清帝国二百六十七年学术变迁史的总结，任公重论大于重史，开创了现代学术的传统。本人试图从时代思潮、反动和由复古得解放三方面略窥任公之《清代学术概论》。     

道教科仪音乐历史考察

道教科仪音乐历史考察蒲亨强前言科仪通谓仪式，亦称斋醮、法事，是道教宗教实践的主要形式，其以综合性程式性的外在表演系统，集中而又艺术化地体现了道教理念，仪式音乐因兼具浓厚的宗教性和音乐性而代表着道教音乐的内核和本质。所谓宗教性，指仪式作为宗教的独特行为...     

登比丘坛有感

登比丘坛有感（栖霞山佛学院第四届学僧）戒修在求戒的过程中，登比丘台是其中最重要的一种仪式了，也就是能否得到戒体的关键和称为真正比丘（佛弟子）的开端，可想而知，登比丘台的仪式比受沙弥戒和菩萨戒的仪式是更为严肃、庄重了。傍晚的夕阳照着整个隆昌古刹，照在大...     

心理与教育统计学之有效学习策略探析

研究目的在于探讨学习初等统计学之有效学习策略.研究对象为修习心理与教育统计学的学生50人.研究工具为统计学期中与期末测验、学习策略量表以及半结构式访谈大纲.学生于期中与期末测验所测得的能力值透过共同题等化,作为统计学的学习表现.学习策略量表改编自过去已发表的研究工具.结果发现,期中认知策略得分与期末学习表现有相关;而期中学习表现则与期末认知策略得分、期末学习表现均有相关.从质性数据获悉,研读原文书、积极投入Moodle预习测验与教科书提供的在线测验、做笔记、和同学相互讨论以及考试前妥善准备,都是有效且可行的认知策略.     

《童寿文集》辑校项目启动仪式在陕西省社会科学院举行

正本刊讯7月2日上午,鸠摩罗什三藏译著——《童寿文集》辑校项目启动仪式在陕西省社会科学院隆重举行。此次项目启动仪式由户县鸠摩罗什寺和陕西省社会科学院共同主办,台湾普愿功德会协办。仪式由陕西省社会科学院副院长杨辽主持,鸠摩罗什寺住持宽严法师、陕西省社科院宗教研究所所长李继武、陕西省宗教事务局副局长李晓建、陕西省佛教协会会长增勤法师、中国社科院     

马本斋陵园落成典礼在张鲁举行

马本斋烈士陵园落成仪式于1985年11月1日在马本斋烈士的第二故乡——山东省莘县张鲁回族镇举行。有关领导、烈士生前战友及烈士之子马国超等参加并分别讲了话。在这个仪式上,还命名张鲁中学为“本斋中学”,烈士家属向本斋中学及本斋小学(1944年命名的)赠送了纪念品。仪式结束后,客人们看望了还乡在张鲁镇的原回民支队老战     

“爱心是联络全德的!”——爱德基金会成立30周年庆典侧记

<正>2015年11月7日,爱德基金会成立30周年庆典在南京隆重举行。中央统战部、国家宗教事务局及省市相关部门领导,美、德和埃塞俄比亚驻华使节代表,爱德基金会海内外合作机构以及地方教会、香港特区教会代表等近400人出席了庆典仪式。尽管仪式当天的南京寒意阵阵,但南京国际会议中心里却是人头攒动、暖意融融。庆典仪式在下午3点30分准时开始。"益人百年——丁主教     

略论梵呗

内容题要:梵呗是佛教仪式的重要组成部分.本文从梵呗的产生、特性、宗教功能、发展历程等基本概况出发,对这一人类宗教艺术瑰宝作了初步的整理与总结.     

“法号”、“郎号”与民间道坛“传度奏职”仪式探讨

相较于佛道二教,民间法师的法名构成似乎简单许多.一般来讲,法师的法名仅分为“法号”(称为“法某”)和“郎号”(称为“某某郎”).它是通过法师教派的传承仪式——“传度奏职”仪式而取得.有趣的是,受该仪式的影响,畲族、瑶族及客家等族群的祖先也有取法名的宗教习俗.本文以民间法师及畲瑶和客家先祖取“法号”和“郎号”的现象为切入点,意在探讨南方法师的传承机制、内容和特征,及其它在南方族群中的社会文化意义.