试探水书文字及其研究历程

水语称le^13sui^33，音译“泐睢”，“泐（le^13）”即文字和书籍的通称，“睢（sui^33）”是水族的族内自称。水族文字字形独特古朴，水书内容博大精深。水书是历代水族人民智慧的结晶，是水族的史书和“百科全书”，是中华古文字的“活化石”，支撑着水族几千年来的文字史和文明史。     

韦帮粉：中国水族剪纸艺术家第一人

在被贵州省文化厅命名为“剪纸艺术之乡”的都匀市奉合水族乡奉合村，有一位勤劳朴实、心灵手巧的普通水族农家女子，名叫韦帮粉，她不需要描绘，凭一把剪刀即能剪出山水人物、飞禽走兽、花草树木等各种图案，她的剪纸深受当地群众的喜爱。而且，她的剪纸艺术走出了贵州，走出了困门，是水族剪纸艺术的杰出代表，被誉为“中困水族剪纸艺术家第一人”。     

水族与铜鼓

“端节”就是水族的大年节，相当于汉族的春节，是以水历来推算过端日期的。“天之于物，春生秋实”。农历的孟春为正月，是因为“春为阳中，万物以生”。而水历则以阴历九月为正月，是说九月万物阳而终，复乘阴而起，无有终已。因此，水族的秋实为岁首，     

以科学发展观开发三都旅游经济

三都是全国唯一的水族自治县，历来被人们誉为“象凤凰羽毛一样美丽的地方”。三都水族自治县位于贵州省黔南州东南部，都柳江和龙江上游，地处月亮山、雷公山腹地，全县土地总面积2380平方公里，总人口31．5万人，少数民族占96．3％，其中水族占64％，全国有一半以上的水族在这里聚居。这里喀斯特岩溶地貌发育充分，山青水秀，溶洞遍及县境，     

各民族共同团结奋斗 共同繁荣发展——三都水族自治县和印江、沿河、务川、道真自治县分别成立50周年和20周年

三都水族自治县地处“月亮山、雷公山”腹地,全县总面积2400平方公里,辖10镇11乡270个行政村2143个村民小组。总人32．2万人,其中少数民族人30．9万人,占总人口的96％。水族人口20．6万人,占全县总人口的64．5％。水族人口占全国水族总人口的60％以上,是全国唯一的水族自治县。自治县建县50年来,认真贯彻落实《中华人民共和国民族区域自治法》等法律法规和民族政策,以“三个代表”重要思想和科学发展观统领民族工作,按照各民族“共同团结奋斗,共同繁荣发展”的总体要求,全县各项事业得到了较快的发展。     

水族马尾绣的潜在价值及开发

水族是勤劳、智慧、勇敢的一个民族,贵州省三都水族自治县是全国惟一的水族自治县,位于贵州黔南布依族苗族自治州东南部,素有“凤凰羽毛一样美丽的地方的美誉”。总人口31．4万人,其中少数民族人口30．4万人,占总人口的96．8％;水族人口20．22万人,占总人口的64．47％,占全国水族总人口50％以上。     

水族人的窖酒盛典

位于贵州省南部，有30万人口的三都县，水族人口占63％，是全国唯一的水族自治县。据《水族简史》记载，产于该县九阡镇地区的水族窖酒，已有千余年历史。窖酒是用当地产的摘糯、红糯等优质糯米为原料，用土制曲药发酵，采用传统的混蒸混烧工艺酿造而成。而且酿造出来的酒，必须用土制的坛子密封窖藏起来，     

简述伊斯兰教的“仪巴代特”(功修)

简述伊斯兰教的“仪巴代特”（功修）赛生发伊斯兰教的各项宗教功课，诸如礼拜、斋戒、纳天课、朝觐、恭诵古兰等，统称“仪巴代特”（功修），这是一个总的概念。“仪巴代特”（）原词义是崇拜，这个词是从“阿卜德”（）一词派生的，“阿卜德”意为奴仆，对此，历来人们...     

水族卯节

卯节，以阴历十月的第一个卯天来计算。是贵州省黔南布依族苗族自治洲三都、荔波两县毗邻地区的水族人民的年节，是水族同胞以对歌娱乐为内容的一项传统节日活动。三都是我国唯一的水族自治县，是卯节最为典型的地区。     

“或”的用法(下)──小弟弟也懂逻辑

（1）张或者是文豪，或者是音乐家；（2）张是文豪；所以（3）张不是音乐家。它的形式：（1）甲或乙；（2）甲；所以（3）不是乙。从前提（1）、（2），能否推论出结论（3）？首先，我们澄清“或”的用法。试看“甲或乙”（1）。当甲、乙一真一假时，（1）真；当甲、乙皆假时，（1）假。到此为止，这是“或”一词的标准用法。谁不依循，准便违反约定俗成，犯了“曲解词义”谬误。可”是，当甲、乙皆真时，（l）是真还是假呢？这时，“或”的使用是不能确定，落入“或”的“混含”地带，而可分成下列三派：肯定派认为（l）真。他们采取包容的…     

中国水族原生态传统体育文化的调查研究

1．问题的提出 水族是中华民族大家庭中的一员，总人口数约有43万人，主要集中居住在贵州、云南、广西等地。纯朴善良、勤劳勇敢的水族人民在中国几千年的文明史上，为了适应生产力和社会发展的需要，同时也因地理环境、宗教信仰、风俗习惯和生活方式的各异，创造了许多丰富多彩的具有浓厚民族风格和独具地方特色的传统体育项目。这些水族传统体育项目不仅具有较高的竞技性，而且还表现出独特的水乡民间艺术风情。     

《淮南子》作者考

关于《淮南子》的作者 ,有比较含混和比较明确的不同说法。比较含混的说法是 ,《淮南子》是淮南王刘安及其宾客共同撰著的。但是史称淮南王“招致宾客方术之人数千人” ,这些人不可能都是《淮南子》的作者。淮南王的门人宾客中究竟有哪些人参与了《淮南子》的撰著 ?于是又有一种比较明确的说法 ,认为是淮南王刘安“与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人 ,及诸儒大山、小山之徒 ,共讲论道德 ,总统仁义 ,而著此书。”① 指出了淮南王以外的另一些作者的名字。再后来 ,这里出现的八个名字又被统称为“八公” ,于是《淮南子…     

水族地区旅游开发初探

水族，是我国56个民族中的一朵花，也是少数民族人口较少的民族，全国40多万水族儿女。57％聚集在三都，是全国唯一的水族自治县。水族地区旅游开发也可说是以三都为中心向周边幅射的旅游开发据点。     

法家司法思想探微

本文从四个方面考察了法家的司法思想，认为法家司法思想的理论根据是所谓“好利恶害”的人性论；司法的基本要素是明法（通晓法律、司法严明）、尊法（尊重法律、树立司法权威）、慎法（谨慎适用法律）和奉法（严格依法从事司法活动）等；对司法人员的基本要求是“破私任法”；司法的基本目标是“以刑去刑”。尽管法家对司法问题的论述不无偏颇之处，但也有一定的历史合理性，其中某些观点也不无借鉴意义。     

《淮南子》对《管子》四篇哲学思想的继承和发展

《淮南子》对《管子》四篇哲学思想的继承和发展丁原明《淮南子》（又名《淮南鸿烈》）是淮南王刘安招集宾客集体撰写的一部著作，约成于武帝建元二年（前１３９年），汉志把它列为杂家。表面看来，《淮南子》与代表先秦齐稷下道家哲学思想的《管子》书中的《心术》上下、...     

明珠尘尽 光照天地──雪岩祖钦禅师开悟因缘

一日，雪岩祖钦禅师于法堂上，对大众开示道：山僧五岁出家，在侍奉恩师时，听师父与宾客交谈，便知道有明心见性这件事，生大信心，从此开始学习坐禅。怎奈一生愚钝，吃尽千辛万苦。 我十六岁受具，十八岁开始行脚参方，锐志要体究明白这件事。起先，于双林寺远和尚处打十方（即严格的打七），从早到晚，只在僧堂中打坐、行香，足不出户。纵使是入寮房和厕所，也是袖手当胸，徐徐来往，眼前视线所至，绝不超过三尺的距离，更不用说左顾右盼了。 当时曹洞门下的前辈，叫后辈参看“狗子无佛性”（禅宗著名公案，详见《赵州禅师语录》）的话头…     

三都立足“三农” 着力培养“三类”人才

三都水族自治县委、县政府为建设社会主义新农村,立足服务“三农”,做好基层干部培养,采取有效措施,着力培养农村“三类”急需人才,为加大农村经济发展提供有力保障。     

浅谈高考语文词语辨析题的备考

高考语文试题的词语考试部分，往往是虚词、实词、成语各设一道题，足见词语这个知识点在能力型试卷中所处的重要性。词语的考查形式大多是在动态的语境中考查词语（包括成语）的使用。其包括词语辨析与运用，成语包括熟语的运用。词语辨析题其命题点聚焦在“辨析”上，它包括词语及熟语的“判定”与“辨别”，特别是“近义词辨析”、“虚词辨析”和“熟语（成语）的辨析”等，又以近义词的辨析为重中之重。     

向新型图书馆过渡中“人的问题”

一、“人”的主要问题９０年代以来，图书馆界“最热门”的话题主要是两方面：（一）是否“低谷”（或“困境”）及怎样走出“低谷”，或如何抓住“机遇”，改革前进；（二）“现代化”问题，即“自动化”、“电子化”、“信息化”、“网络化”以至进入了“地球村”的“虚...     

试论古希腊思辨体系中的Technē

在希腊语里，Technē是个古老的词汇。一般认为，techn三来自印欧语词根ie协n－，后者意为“木器”或“木工”，和梵语中的tdbea木匠、建筑工）同根。TechnE似亦和赫梯语中的takkss－（建造、制合）和拉丁语中的texere（编织、建造）以及tegere（覆盖、建房顶）有着某种同源关系，在非哲学性语境中一般表示“工艺”、“手艺”、“技艺”和“技术”等意思①。Techn三不仅是个应用广泛的生活用语，而且，在公元前四世纪，还是个常用的、组合能力很强的哲学词汇。了解technE的哲学含义，将有助于我们更好地认识古希腊哲学的构述特点，把握古…