云南糯福基督教堂

正糯福基督教堂位于云南普洱市澜沧拉祜族自治县,始建于1920年。教堂为拉祜族干栏式围廊建筑,木架瓦顶,四周均为木板壁。风格独特,极富民族特色。现为云南省重点文物保护单位。     

澜沧糯福教堂

正云南澜沧糯福基督教堂设有拉祜族干栏式围廊,是由156根木柱平地立起的吊脚楼式建筑。教堂布局呈纵向双十字形相连之木结构,挂瓦屋面,四周是木板墙壁,窗户都为十字形,内部装修为欧美教堂风格。     

云南糯福基督教堂北大核心CSSCISSCI

<正>糯福基督教堂位于云南普洱市澜沧拉祜族自治县,始建于1920年。教堂为拉祜族干栏式围廊建筑,木架瓦顶,四周均为木板壁。风格独特,极富民族特色。现为云南省重点文物保护单位。     

传统建筑文化之美 中式基督教堂空间装饰艺术

正对中国化的基督教堂装饰艺术的探讨,既有利于把握各种中式基督教堂当时的文化特点,也可以为今后基督教堂的建筑活动提供一种借鉴和参考。一中国传统建筑建立在一套完备的木构架结构技术体系上,注重结构逻辑的真实性的表达与传递。因此,中国传统建筑十分重视空间的结构美,主要表现为建筑个体各部分结构之间的逻辑严密、条理清晰的形象。室内空间的结构是     

传统建筑文化之美 中式基督教堂空间装饰艺术北大核心CSSCI

对中国化的基督教堂装饰艺术的探讨,既有利于把握各种中式基督教堂当时的文化特点,也可以为今后基督教堂的建筑活动提供一种借鉴和参考。一中国传统建筑建立在一套完备的木构架结构技术体系上,注重结构逻辑的真实性的表达与传递。因此,中国传统建筑十分重视空间的结构美,主要表现为建筑个体各部分结构之间的逻辑严密、条理清晰的形象。     

中西合璧 基督教堂的独特韵味

正中西合璧风格的基督教堂,是文明的交流互鉴的结果。中国文化的审美、风俗和建筑风格,渗入到了基督教堂的建筑外观、布局和装饰等方面。中西合璧风格基督教堂,是中西文明彼此认知、交流、整合的直观实例。一基督教传入中国以来,在中国各地建造了数量众多、风格各异的基督教堂。在这些教堂中,中西合璧风格的基督教堂是极具特色的。西方的石质基督教堂以及山花、柱式、拱券等概念的引入,与中国传统建筑元素中的屋檐、斗拱、山墙、牌坊等相结合,产生了一种新的艺术形式。这些基督教     

中西建筑艺术融合的文化遗产 以上海近代基督教堂为例

正在近代,上海基督教堂的建筑风格经历了一个逐渐转变的过程。大致说来,在19世纪后半期,上海的基督教堂还是以西式建筑风格为主,而从20世纪20年代开始,逐渐提倡基督教建筑的中国化。尤其是在20年代末期,形成了中西建筑融合、成熟的新建筑体系。这个时期建造的一批中国化的基督教堂,为后人留下了中西建筑艺术融合的文化遗产。     

近代基督教堂中西合璧的建筑文化 以湖北武汉为例

<正>教堂建筑中国化是基督教中国化的重要内容之一。近代武汉基督教堂建筑,是在当时流行的折衷主义建筑风格影响下的产物,结合了地方性的建筑元素,最终形成了带有浓郁地域色彩的建筑形态。一湖北武汉的近代基督教堂建筑以风格多样而著称,被称为近代建筑中的“独特样本”。其中有很多中西合璧建筑风格的基督教堂,展示了近代以来中西方建筑文化的交流与融合,具有很高建筑技术和美学价值,在建筑文化史上具有特殊意义。     

巴西利卡式建筑在武汉市天主教堂的运用

自基督教合法后,源自古罗马的巴西利卡式建筑便成为教堂的主要形式,几乎欧洲的所有基督教堂都源自于巴西利卡并影响到中国的基督教堂建筑,譬如武汉的天主教堂大多是巴西利卡式建筑。如今的巴西利卡不仅是指它的形式功能更是被赋予了一种荣耀的宗教头衔。     

具有民族特色的基督教堂建筑文化 以云南为例

正具有民族特色的基督教堂,既可以为"体现中国特色"提供借鉴,也可以为"教堂建筑的多样性"提供样本,值得深入研究、挖掘。基督教堂建筑中国化,是基督教中国化的一个方面,它的一个重要内容就是准确把握教堂建筑对宗教生活的意义,正确认识和处理教堂建筑与传统建筑、民族建筑的关系。在我国现存很多具     

象征主义与现代基督教堂——浅谈温州柳市基督教室建筑设汁手法

教堂首先是精神上的蔽所,其次才是宗教仪式的场地.本着这种思想,笔者就温州柳市基督教堂建筑的设计方案,谈谈象征主义手法在现代基督教堂建筑设计中运用的一些体会,与主内弟兄姊妹交流.     

近代基督教堂建筑文化在中国的适应性转变 以20世纪初湖南长沙为例

<正>现存长沙近代基督教堂体现了基督教堂建筑文化在中国的适应性转变：在建筑形式上通常运用中国传统建筑的横向三段式构图;在空间布局上淡化了西方教堂的建筑色彩;在建筑装饰上更多的融合了湖湘地区的地域性建筑文化元素。     

世纪荣耀历神恩 百年沧桑证主爱——记福建莆田基督教堂福传150周年暨建堂100周年感恩庆典

<正>2015年10月31日上午,福建莆田基督教堂福传150周年暨建堂100周年感恩庆典在莆田基督教堂召开。在鲜花与气球的簇拥下,这座庄严祥和的百年老堂焕发出勃勃生机,福建省委统战部民宗处处长翁雄宇、莆田市民宗局局长张元坤、副局长吴海军,福建省基督教三自爱国运动委员会主席岳清华牧师等基督教两会同工,海内外嘉     

岭南近代基督教堂建筑艺术

岭南是近代中国基督宗教传入最先、传布最广的地区,亦是基督教堂兴建最早、数量最多的地区。岭南近代教堂建筑因受特定时期政治、经济、文化背景的影响,经历了哥特式样、哥特复兴式样、文艺复兴式样、巴洛克式样、中西合璧式样、混合式样等艺术样式,并逐渐形成一种中西建筑理念与元素互补的"东方特色"。本文便试图对这些颇具特色的教堂建筑风格予以阐析。     

好宗教干部——成云

走进山西左云县基督教堂,发现这个教堂有些异样:既不是过去西方教堂的形式,也不是现代建筑模样,而是一座古老的民族建筑。粗大挺立的红柱,严整凌空的飞檐,虽经二百多年的沧桑,仍然雄伟壮观。若不是屋脊上高高耸立的十字架,谁也不会认为这是一座“基督教堂”。 原来这是清朝的官府衙门。解放后曾作为干部开会的地方。     

近代基督教堂建筑的中国化 以浙江为例

<正>浙江近代中国化的基督教堂中，有一些完全采用中国传统建筑的形式，更多的则是呈现中西合璧的建筑风格，或者由西方教堂建筑的外部造型搭配浙江传统民居的庭院式布局，或者在西式教堂风格的基础上融合了中国传统建筑的装饰元素。总体上而言，这些教堂建筑进行了中国化的有益探索，为进一步推进基督教中国化提供了借鉴。     

基督教信仰当寻求中国化的表达——无锡市基督教堂文化展览馆开馆的启迪

<正>2015年5月26日,江苏省无锡市基督教堂文化展览馆,在中山路基督教堂副堂正式开馆。本堂教牧与信徒代表、省内外教会同工同道及嘉宾约300余人参加。无锡市基督教堂经过一年多的筹备,竭尽人力、财力、物力,倾心打造这个文化展览馆,重视基督教文化建设,期许基督教堂可以成为传播基督教文化的博览园。展览馆将小桥流水的江南特色景观与无锡著名景点清名桥微缩复制在展馆中,让人们在中国文化中领略基督教文化,颇有特色。文化展览馆分为三大展区,一是新教传入中国     

基督教堂的中国风 记四川阆中三一堂

<正>朴实无华的阆中三一堂,拥有不一样的韵味。徜徉在教堂里,依旧可以感受到弥漫于空气中特有的宁静和清醇……作为国家历史文化名城,位于四川东北部的阆中拥有众多的文化景观。距离著名的旅游景点阆中古城不远的三一堂就是其中之一。这座川北民居建筑风格的基督教堂,经过百余年历史的风风雨雨,用中国建筑与基督教堂的     

王家大院石雕门枕石艺术特征分析

山西省灵石县王家大院建筑装饰艺术是集王氏家族价值观、生活追求、民间思想情感于一体的艺术形式,体现在石雕、砖雕、木雕等形式中。通过考察分析,王家大院门枕石可归类为箱子型门枕石、抱鼓型门枕石、狮子门枕石、正方体小型门枕石四种表现形式,在造型、题材、雕刻技法方面有鲜明的特征。该装饰艺术与传统手工艺紧密结合,展现了极高的民间底蕴,加深人们对民间"福"文化的认同与理解,致力于为创造更多富有现代意义的"福"文化艺术形式提供思路和灵感,展现中华文化的独特魅力。     

淮安基督教堂北大核心CSSCISSCI

淮安基督教堂坐落于江苏省淮安市清河区里运河畔,教堂建筑面积3685平方米,一次可容纳4000余人聚会。教堂造型新颖,既具有欧式古典建筑风格,又具有现代建筑特色,集艺术性、实用性于一体。