以抹大拉的马利亚为榜样

我们的救主耶稣基督已经从死里复活,这是千真万确的事情。主耶稣复活以后,首先向抹大拉的马利亚显现,使她成为见证主耶稣复活的第一人。主耶稣为什么首先向她显现呢?原因就在于她是一个爱主最深的人。抹大拉是靠近加利利海边的一个村庄,由此可知这个马利亚是一个普普通通的乡村女子。     

“兴旺”与“衰微”

施洗约翰是先知传统中断400年之后的首位先知,所以他一出现,就引来众多犹太人的关注。当他＂在犹太的旷野传道＂时,＂耶路撒冷和犹太全地,并约旦河一带地方的人,都出去到约翰那里,承认他们的罪,在约旦河里受他的洗＂（参太3：5—6）。此人的影响,由此可见一斑。然而,这位先知的辉煌时期并不很长,就在事工开展得如火如荼之际,与他同龄的另一位先知——耶稣——出现了。约翰曾向他的听众推荐过耶稣,而现在的耶稣却正在全面超越约翰,并且大有取而代之的趋势。面对此种境况,约翰的门徒看不惯,也想不通,于是愤愤不平地报告老师：＂拉比,从前同你在约旦河外,你所见证的那位,现在施洗,众人都往他那里去了。＂约翰门徒的话中,流露出对耶稣的妒忌和不满,似乎有制止他的冲动。面对＂后来者居上＂的现实,约翰门徒的心态符合一般规律,但没有得到老师的认可。约翰如此劝勉门徒：＂若不是从天上赐的,     

社会榜样与青少年吸烟行为的关系

本研究对北京市1042名初一至高三学生进行问卷调查,以考察最要好同伴、父母、学校和大众媒体对青少年吸烟行为的影响。研究发现,各种社会因素与青少年吸烟行为有显著的关系;女生更多地受到最要好同伴吸烟行为、母亲吸烟行为和态度以及户外广告的影响;最要好同伴吸烟、学校对吸烟的态度对初中生的影响更大,而高中生更多地受到父亲吸烟行为和户外广告的影响;各种社会因素的影响大小依次为:最要好同伴吸烟、父亲吸烟行为、学校周围广告、母亲和学校对吸烟的态度。     

论道德榜样——对现代社会道德榜样的检视

在市场经济条件下,道德榜样遭遇到了一系列理论和实际问题.因此,对道德榜样进行理论审视,实为必要.在现代社会,掌握和控制社会道德资源者、对社会负有重大责任及具有重要影响者、成年人,是道德榜样的三大基本类型.道德榜样的先验论、需要论、发现论和实践论,从不同角度回答了道德榜样的产生机制问题.道德榜样的理想主义本质及其对道德普遍主义的诉求,构成了道德榜样的基础条件.道德榜样既具有外在功能,更具有内在功能,二者是有机统一的.     

降生的婴儿为我们带来了救恩

路加福音记载耶稣基督的诞生,以天使向牧羊人的宣告:"我现在给你们报告一个万民的大喜讯,今天在达味的城里,为你们诞生了一位救主,就是主默西亚,(基督)。我告诉你们一个记号,你们要看见一个婴儿,用布包着,躺在马槽里"(路2:10-12),来回应依撒意亚先知的预言:"在黑暗中生活的人民看见了一道皓光,     

道德榜样三要素及其局限

作为形象的道德榜样,是真、善、美的感性呈现。在康德那里,即使道德榜样因其能够产生感染人、鼓舞人的作用而应得到一定程度的肯定,人们也不能因有这样的肯定而遮蔽了实践理性在道德生活中的绝对重要地位。我们在思考道德榜样问题时,既要吸取康德观点中的有益成分,又要避免落入绝对理性主义的陷阱;既要充分认识到道德榜样作为真、善、美的感性呈现的价值,又要不停留在其感性层面,而应当进一步深入到其内在的精神世界,实现对道德榜样这样的感性形象的理性把握。     

大学生的榜样偶像崇拜与专业学习的动机激发

偶像会对崇拜者的一生产生影响。大学生群体中依然存在偶像崇拜,通过对大学生偶像崇拜现状的分析,认为正确引导大学生选择其所学专业的“著名大师”作为自己的崇拜偶像和学习榜样,能激发兴趣,促进专业学习。还介绍了笔者在实践教学中总结归纳的一些经验。     

活在圣洁的生活中

现实生活中,我们的生命如何成长,如何才算长大成人,生命长大的目标又是什么? 以弗所书是保罗被囚罗马时写的一封书信,他的目的是盼望受书人能够在信心、爱心、智慧和神的话语方面不断长进,并且殷切期望信徒们能够活出与耶稣基督的恩相称的生活,保守圣灵所赐合而为一的心。圣经真理的启示,不但给那个时代的信徒,也同样给今天我们的弟兄姊妹。信徒蒙召得救后,一个重要的方面,就是     

施洗约翰美好的灵性和品格

“他必兴旺,我必衰微。”（约3：30）这句话是《约翰福音》记载施洗约翰讲的最后一句话,其意味深长,含义深刻。它指出基督徒灵性生命成长的要求和必然规律,耶稣基督复活的生命必归在我们里面成长为一个“新造的人”。     

强调追求丰盛生命,全面提升信徒素质

为了全面提升信徒素质,教会首先必须要有更多综合能力高、服侍能力强、有灵性和人格魅力的教会领袖和牧者信徒'吃饼得饱'本来在一定程度上也可以理解,但不可只是追求看得见的物质上的饼和鱼,耶稣告诫人,还有比这更重要的、更好的,即'存到永生的食物'(参约6∶27)。这是灵性生命的粮食、宝贵的精神食物,会有力地促进信徒信仰灵命健康成长。     

在地如天的生活榜样

<正>神要亚伯拉罕走一条信心的道路,对亚伯拉罕来说,每跨出一步都需要有走道路的信心。亚伯拉罕一生传奇,70岁时神的呼召临到,要他离开迦勒底吾珥;75岁时呼召再次临到,他就离开哈兰来到迦南地。他一生敬畏神,与神的关系非常密切,神称他是"朋友"。他那成熟的生命、坚定的信心、真实的     

做你自己

刚进神学院学习时,常常羡慕别人的恩赐和才干,祷告时我常常问神:“既然呼召我,为什么不赐给我各方面的恩赐?”有一次与老牧师交通谈到自己的想法,然而这位老牧师对我说:“不要去羡慕别人的恩赐,也不要想方设法去做别人,神要你做自己,在神要你做的事上尽忠就是了。”这话给了我亮光,使我明白了许多道理。     

试论康德的“榜样”概念

康德通过分析对榜样概念给出了原型与应用的区分.康德伦理学以及整个批判哲学的发展为理解此概念制定出方向:主要分成作为指示出义务的榜样和作为经验性的榜样.对于前者正是康德的意图;对于后者康德则给予严格的限定,乃至拒斥.     

这是主的教会——福州市铺前堂速写

教会是"被建造在使徒和先知的根基上"(弗2:20);"他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师.为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体"(弗4:11).     

社会化的心理机制视角下的“榜样”力量

本文是通过社会学习理论的视角对“榜样”力量进行了心理学角度上的理论探讨,指出了“榜样”在军队这个亚社会环境中突出作用,从而为军队思想政治教育提供了新的思路。     

做不断更新的基督徒

记得在解放前两年,于斜桥惠中堂,开了5天的培灵会。那是一次令我终身难忘的得救经历。 主曾对尼哥底母说:“人若不重生,就不能见神的国。”(约3:3)施洗约翰也说过,我现在是用水给你们施洗,将来有位大能者来,他要用圣灵与火给你们施洗(太3:11)。     

基督徒的追求

耶稣基督提醒我们,我们是世上的光,是世上的盐.我们在这个世界有更高的使命,基督徒应有的追求目标--荣耀上帝. 圣经<马太福音>6章25-34节清楚地告诉我们两种人的追求:     

心理认同机制视域下高校榜样教育实效性的提升

榜样作为一种人格化的价值载体和独特的德育表现形式已成为现当代思想政治教育的重要手段。榜样教育因其生动、形象的特点被高校广泛的应用于学生的德育过程中,并收到了一定的教育效果。但是,随着经济社会的发展,高校榜样教育在教育理念、目标、原则以及实施的程序、路径和方法上都出现了一定的问题,这些问题出现是由多方面原因造成的,其中最根本的原因在于我们对于受教者主体性的普遍忽视、对大学生心理认同规律的普遍漠视。因此,本文试图在心理认同机制视域下提出优化高校榜样教育的途径,从而提升高校榜样教育的实效性。     

他必兴旺 我必衰微北大核心

经文:约3:22—30 当主耶稣还没有作工,施洗约翰已经在旷野传道;当主耶稣公开工作的第一年,施洗约翰因为不畏权势,痛责罪恶,竟被分封的希律王斩首。其一生年日仅32岁。他的生命虽短促,但在圣经历史上却占有一个承前启后、送旧迎新(路16:16)     

经历基督

在基督徒的生活中,属灵的知识固然重要,但属灵的经历更重要。我们要追求有基督生命的丰盛,并且要让基督从我们身上彰显出来,用生命的行为来见证基督。