共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
7.
(二OO七年六月十三日)全国政协民族和宗教委员会调研组的各位委员:首先,请允许我代表中国佛教协会、代表中国佛学院,对各位委员的光临,表示热烈欢迎和衷心感谢。 相似文献
8.
香港宝莲禅寺为迎请中国佛教协会赠送的清刻《大藏经》,组成以慧广法师为名誉团长、圣一法师为团长的迎请大藏经代表团,从六月七日至十四日在北京进行了为期一周的佛事与参访活动,受到中国佛教协会和各有关部门的热情接待。法事 相似文献
9.
最近从英国回国参观的李汉魂先生,于六月四日重游了广东曲江县曹溪南华寺。李汉魂和南华寺有着深厚的香火因缘。一九三四年他发起重修南华寺,并从福建鼓山涌泉寺迎请虚云和尚主持其事。李汉魂从此皈依佛门,礼虚云和尚为师,自号“南华居士”。至今该寺灵照塔后面的山坡上保留着的“南华精舍”等三座平房,就是李汉魂当年出资建造以备自己习静之用的。六祖 相似文献
10.
曼殊在学校学习的时间不长,却能精通中、日、英、法、梵诸种文字;绘画、诗、文、小说造诣都高,名倾一时,为清末民初一代名士所推崇。他的成就,除了天才成份之外,主要靠的是勤奋好学。他虽然过着飘泊不定的生活,却时刻不忘学习,几乎是到处虚心向朋辈求教。他经常在给朋友的信中谈起过去“对床风雨”的情况。1903年他刚到《国民日日报》社时,就拜陈独秀为师,请陈教他写诗,他写的诗文都请陈修改。其后到东京,他又虚心向章太炎和刘师培请教,他的诗文又多请章太炎修改。他第一次南游暹罗(泰国),就向乔悉磨长老学习梵文,此后一直坚持自学梵文。由于他的勤奋好学,所以他的成就是多方面的。他的诗、画、 相似文献
11.
吴渔山(1632-1718)本名启历,又称吴历,号渔山、桃溪居士,又号墨井道人,江苏常熟人,是"清初六大画家"之一。他43岁时成为天主教传道员,是清初较早信奉天主教的士人画家。吴渔山不仅信仰上敬虔勤勉,他的中国文人士大夫风度亦儒雅拔群,与当时许多文人在文字狱之下趋炎附势之态大相殊异。 相似文献
12.
13.
正一、春秋战国时代的神祇信仰要介绍春秋战国时代的无神论思潮,首先要明白春秋战国时代人们都信仰着哪些神以及如何信这些神。春秋战国时代的中国人,普遍信仰着天神、地祇(地上的神)和人鬼(即人死后所成的神)三大类为数众多的神祇。天神最重要的是"帝"或称"上帝""天帝"。大约由于帝在天上,所以帝又往往被称为"天",就像当时把泰山神称为"泰山",把黄河神称为"河",后世把韩愈称为"昌黎" 相似文献
14.
15.
16.
17.
18.
19.
我们这里最近又有一个贪官垮台了,此前他家中供神,办公室的里间供神,电香火日夜像鬼火一样烧着,到哪儿都算命打卦,身边还豢养个《易经》大师兼风水大师,每逢出门必定得摇一卦,自己的名字改来改去。我和他很熟,屡次告诉他千万别信鬼神、天命,凡信者都是愚昧和软弱。但是他坚定地认为:一切都是天命,人没有任何力量。这次他倒了,我到看守所去看他,我说:你那么虔诚地求神拜神,为什么神不能保佑你?他喟然长叹:万般皆是命,半点不由人哪,这回我更信神了,去年有个大师给我算命卜卦,说我今年有灾,我没有在意,原因在我呀!看来他是至死不悟了。其实,他… 相似文献