学习科学理解科学

在我们宣传科学的时候,应首先使每个人都理解科学是怎么回事,是做什么的,使公众对科学有一个基本的了解。目前从世界范围来看,公众对科学的态度是矛盾的。一方面对科学的兴趣很高(尤其对天文学、医学等),希望了解宇宙的奥秘,希望高科技发展带来的生活水平的提高能持续、稳定地进行下去,希望健康、长寿;一方面又由于不懂科学,觉得科学是少数专家的事,对于科学给我们的生活带来的翻天覆地的变化不适应。有少数人甚至想回到过去那种他们认为比较单纯、比较质朴的年     

热爱科学,尊重科学,相信科学

最近看到一篇外文读物,说目前“科学”在一些年轻人的心中已面貌全非,几乎成了和世界上所有“坏的”、“罪恶的”事物相关联的词。他们认为:物理学就是原子弹;化学就是污染;生物学就是基因工程(也是罪恶的?);工业就是灰尘、油污和更大的污染。他们还把科学和灭绝人性的战争联系在一起。意大利教授鲍里尼(Paolini)也说,在他的国家里,“化学的”已经成了“有害的、有毒     

科学方法和科学权威

有一种想法,即有可能研究出某种科学发现的方法,某种调查与推理的程序,只要认真遵守其原则就可以保证获得科学的知识,这种想法长期以来被认为仅仅是哲学家的梦想,其可能性还不如炼金术者要造出点石成金的哲人之石的梦想。而事实依然是科学的权威(对科学专家的尊敬,对其理论的信任)建立在以科学方法为名而提出的主张上;在取得对我们周围世界的信念上,这些方法被看成是不论怎样都优于或更可靠于其他方法。说那种认为现在英国被允许通用的食品添加剂有副作用的想法     

崇尚科学提高全民科学素质

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,把“以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻”放在第3位,可见其重要性。因为头两位“热爱祖国”、“服务人民”是每一个中国公民必备的基本道德,“危害祖国”、“背离人民”是犯罪行为。而“愚昧无知”在过去极左思潮的长期影响下,特别是在“知识愈多愈反动”的年代里,不仅不是耻辱,反而是光荣。改革开放以来,我们逐步树立起了科学技术是第一生产力、科学思想是第一精神力量的正确观念,逐步认识到了科学对社会主义现代化建设的关键性作用,愚昧无知导致落后、导致贫穷、甚至导致邪教滋生、危及社会稳定和国家安全。…     

“超常科学”不是科学

8月10日的《科学时报》评注了一篇奇文:《“法轮功”功理——超常的科学》(以下简称《超文》)。《超文》的倾向与《迷信是人的一种思维态度》类似。该文引经据典,认为法轮功是“超常的科学”、“法轮大法”是“超常的唯物论”。该文概念混淆、逻辑不通,简直是荒诞不经。值得注意的是,该作者是一位长期研究马克思主义哲学的研究员,不能不让人感叹法轮功的“歪理邪说”影响之广、毒害之深。 现代科学技术的发展一日千里,但还是满足     

科学与科学精神之思

科学是什么？这听起来像是从遥远的鸦片战争年代发出的声音。在科学已硕果累累、科学知识已全面渗透的今天,进行这样的追问,显得多余而且无知,因为这种追问势必立刻会撞碎在无数精确抑或不精确的现成答案之中。然而,所有来自认识论层面的现成答案实质上并不能真正消解上述追问,这倒不是由于这些知识性的答案正确或不正确,而是因为在现成答案四面环绕之下依然顽强地冒出这样的追问,这本身即已表明这种追问的指归业已越出了单纯的认识论视域。科学是什么？追问“科学是什么？”本身不属于科学。跟随着此追问,追问者不是被带入分门别类…     

从科学哲学到科学社会学

传统的科学哲学关于科学理论结构的分析,关于科学方法的合理重建以及对若干科学概念的逻辑分析等等,对于推进和深化科学认识论乃至整个哲学的研究,无疑作出了重要的贡献.尤其是由于他们对于分析、还原和逻辑方法的强调和运用,使得科学哲学几乎成了一门与科学研究相类似的相当严格的精密的学科.     

略论科学理论与科学传统

科学的理论及其证立在这里,我们所要讨论的是所谓经验科学的理论。经验科学的理论是一种经验理论,含有经验的成素,也含有逻辑的成素。它们是一系统一系统的命题。在科学里,值得我们注意的是,不但有一个一个理论(命题系统),同时还有一个一个的理论系统(命题系统的系统),我们可以称之为一个一个的“理论群”或“理论族”。     

科学使命与科学道德：中科院院士科学道德自律准则

中国科学院院士是国家设立的科学技术方面的最高学术称号。全体院士应当身体力行，高度珍惜和自觉维护这一荣誉；模范地恪守法纪和我国公民的基本道德规范、恪守科学道德准则；一切以国家、人民和全人类的利益为归依，做全国科技工作的楷模。为严以自律，并接受科技界和社会各界的监督，特制定如下准则：     

辨明科学本质,进行科学教育

坦率的讲,作为一名受过高等教育、从事教育工作的共产党员,我对于科学与迷信的本质区别并没有深刻的认识,一切从想当然出发.鬼神之说自然不相信,但对一些诸如特异功能之类则并没有完全排斥.我想,和我有着同样思想的人并不少见,同事中赶在羊年之前生孩子的不在少数.刚接触<科学与无神论>杂志,我颇有些不以为然:科学与迷信,明摆着的事,有必要专门出一本杂志吗?看了几篇文章后,受到很大的震动."科学要尊重实践"、"科学是能够实践的"……这些并不陌生的话现在听来却如醍醐灌顶,原来科学与迷信的区别就在这里.带着浓厚的兴趣,我趁兴翻阅了一些相关的文章,终于对科学与迷信的本质区别有了清醒的认识.     

宣传科学应注重培养科学精神

近年来让人思考的社会问题非常多。若从社会发展角度来看,科学与反科学或迷信可能是最值得重视的问题之一。人类社会能够发展到今天这样现代化的程度,归根结底是科学,尤其是自然科学发展的结果。但是人类历史告诉我们,从来就有崇尚科学、从事科学、相信     

作为科学类型进化的科学发展

1.问题的提出科学作为知识体系、研究机构、社会活动和被社会规定的组织,是在历史过程中发展的,科学认识在这一过程中表现出其社会作用的不同质。为理解当前科学的社会作用,我们需要一种科学发展的辩证理论,这一理论须解释科学与物质生活过程的内在联系,解释人对现实的合     

科学脱离了科学本身吗?

科学的地位是什么? G.奥图瓦(比利时): 技术科学同其他重要的符号系统(上帝、自然界、社会……)相互影响的表现,是由三个解释的趋向引起的:作为最高裁决的技术科学和一种“非符号系统”的符号;对技术科学符号的“超越”以及多少有些反现实传统的本体-神学的其他符号的涌现;技术科学在现代符号(社会)的名义下实现整体化,这种整体化,从某种程度上说,或否认或承认自身走向符号系统的不可逆性。     

科学脱离了科学本身吗?

我们认为,今天,科学和科学家的地位正受人注目:我们在这里或那里听说科学“实现着”形而上学,科学从它与传统的灵性和智慧的对话中捞取好处,甚至非理性有时部分地支配科学的发现。因此证明实证主义“纯化”科学的计划遭到了失败。况且,复杂性论题的含义不再破坏事实:例如,理性的线性发展事实或预见性和决定论之间无断裂联系的事实。这种情况导致我们向你们这些科学家请教,以求回答以下问题:科学正致力于重新开始形而上学并促进、恢复灵性吗?科学家是那样热衷于探寻一种“新结合”的条件,即赞同多种合理性,赞美非理性,探讨个体和整体之间的和谐吗? J.-M.拜斯尼尔,D.布尔格     

科学合理性

从科学哲学这门学科诞生之日起,科学合理性就一直是科学哲学家所关注的问题之一。由于逻辑实证主义者主要关心科学知识的结构问题,他们对科学合理性的看法基本上等同于传统的对理性的认识,即把科学合理性看成是一种表现在论证知识结构中的纯粹的人类逻辑推理能力。     

走进科学

对于我们每一个人来说,无论从事什么工作,能够掌握的科学知识都是极其有限的,但是这并不会妨碍一个人培养出科学的思想,从而拥有一个正确的思想方法,在纷繁复杂的种种环境中,明辨是非.我们每一个人在科学方面所具有的能力也是极其有限的,但是这并不妨碍一个人培养出科学的精神,从而拥有一种精神上的力量,在曲折坎坷的人生道路上坚定、从容.     

科学易

易指《易经》,又称为《周易》,它是中国古代六经之首,其最古用途,是为皇族和上层阶级占筮吉凶祸福和决断疑难。科学倡明的今天,人们又重新对它发生兴趣,不仅中国人,外国人也以很大地兴趣学易。不仅哲学社会科学界人有兴趣,自然科学的大家。如数学家莱卜尼兹、物理学家爱因斯坦、杨振宁等也有兴趣。原因不在于它真能占筮吉凶祸福,而在于它提供了一套完整地、有序地符号系统。其最初用来推演日、月、五星等天体的运动规律。现在又通向与生命有关的自然信息规律。如果给易学赋予时代的特征,应该说今日的易为科学易。我的论据如下。     

科学进步

(1) 科学进步的概念与科学演化的概念有联系又有区别。科学演化的概念是客观的,而科学进步概念的含义除了客观的一面(即科学客观上已经取得的变化),还包括主观的一面(即断定理论h_2比h_1更好时,要包含着指h_2比h_1较好的一种主观上的价值观念)。     

科学解释

解释是科学的一个主要目的,对于这一点人们几乎没有什么异议;但大家对于所提出的解释必须满足哪些条件却有很大分歧。这类分歧,尤其是在史学领域和社会科学领域,大都与所谓圆满解释的定律论模型(nomological models)或演绎模型(de-ductive models)有关。还有一个更为普遍的争论:许多(也许是大部分)科学家和哲学家坚持认为,定律论模型和演绎模型显然适用于自然科学,并且也     

科学思潮

科学思想是历史的产物。在一个学科、一个领域发展的早期,科学家思想的自由度较大,杂乱取向,各有各的思想轨道。这是科学思想的无序状态。科学的发展本身是一个自组织过程,它的理论思想会逐渐从无序走向有序,从无结构变为有结构。某一个或某一些科学家的科学思想率先成熟,相当成功地解释了有关的自然现象,形成强烈的凝聚力,使一批科学家成为这种思想的追随者,使一批科学朝着相同的方向、沿着相同的思维轨道前进。这时在杂乱取向的状态中,出现了一个或若干个优势取向。许多科学家的点滴思想逐渐兼并、综合、去异存