陈道明的简朴生活

在张艺谋导演的电影《归来》里,陆焉识,一个沉睡已久的旧式知识分子形象,被他从坟墓里拉出来,活脱脱地返回到人世间来。 从影20多年来,他早已经达到了事业上的顶峰。曾经,他出演了《围城》里的方鸿渐,一夜名满天下。也有年少轻狂的岁月,但很快就过去了,他突然发现,在那个躁动的名利圈子,很多东西都是浮夸的,他就一直琢磨,怎样做一个正常的人。此后,他就给自己划定了一个目标：我这一辈子,就是在做一个人。很倔强的,做一个人。这种人,就是简朴生活的人。     

瓦尔登湖的小屋

在19世纪美国的文化巨匠中间，有一位提倡回归本源、走进自然的作家梭罗，他与爱默生、富勒一样都是追求简朴生活的一代宗师。     

幸福

我和一个朋友一起在食品杂货店排队购物的时候，我告诉她我的孩子们是多么多么的懒惰。那天早上我下班回到家，和以往一样，房间里一片混乱。     

学会愉快

那还是在文革时期,我刚刚中学毕业,就被分配到东北林区的一个山上开始了“上山下乡”的劳动生活。那时的生活很苦,不仅平时很难吃到新鲜蔬菜,而且一个月也只能吃上一次肉。更糟糕的是,由于没有干柴取暖,我们住的帐篷出奇的冷……,大家面对一个个意想不到的困难,情绪十分沮丧。不过,并不是所有的人都是那样的悲观。那时给我印象最深,影响最大的,是从外地来的一个青年。他比我们大几岁,有一种与众不同的乐观性格,不论干什么,他都十分愉快。他的笑总是挂在嘴边,而且有一种特殊的磁力,他仿佛不知什么叫愁,那种乐观的情绪会感染…     

对亚里士多德幸福观的当代反思

研究怎样的生活是好生活是古代伦理学的核心问题。在亚里士多德那里,幸福被认为是人生的终极目的,是最高的善。因此研究什么是幸福,研究如何获得幸福就是亚里士多德伦理学的首要问题。亚里士多德对幸福的论证,可分为目的性论证和功能性论证,其中存在个体、社群、人类共性的本质三重维度。     

幸福，就是生活在上帝的爱里

一朵玫瑰,散发着浓郁的香气,开得艳丽无比。可是,如果它孤独地自开自落,没有人欣赏,没有人照料,那不算是幸福。     

两毛钱的小费

那一年，家境极苦，我高中没念完，便进城打工了。没学历、没技术、没特长的我，在民工如潮、力气最不值钱的城市里，只能干最脏、最累的活儿，只能默默地忍受着更多的鄙夷甚至是     

便捷的幸福

便捷的幸福就是身边的幸福,就是离你最近的幸福,就是俯拾即是、伸手可及的幸福。比如清晨深吸一口清新空气,看一眼像老朋友般的旭日;比如像孩子般     

幸福的红苹果

在鄂南极偏僻的一个山村里，冬的丈夫英年早逝。留下她与女儿依琳相依为命：冬是很要强的人，穷扒苦掖送依琳上学，依琳也很争气，高中一毕业便进了重点大学。为凑足学费，冬上下奔波白了头。一晃几年过去，依琳大学毕业留在江城，参加工作拿到第一笔薪水后留下生活费，余下如数寄给了妈妈，同时写信说国庆节要回家。冬收到信和汇款单，翻山越岭来到十里开外的小镇，取出平生头次接触的最大一笔款     

快速节俭启发式——相关争议与简短评论

在有限理性和生态理性假设基础上,Gigerenzer教授和在他指导下的“ABC研究组”发现并提出了再认启发式、采纳最佳启发式、优先启发式、道德启发式等一系列“快速节俭启发式”。大量研究表明这些简单决策规则是节省信息的合理而高效的认知策略,但也有一些研究者对它们表示怀疑。在本文中,作者对近期关于快速节俭启发式的一般争议及围绕采纳最佳启发式、优先启发式、道德启发式展开的具体争议进行了回顾与总结,给出了简短的评论。快速节俭启发式是一个富有前景、却又布满荆棘的研究领域。要想实现宏伟的研究目标,ABC研究组尚需做出更多、更大的努力。     

Integrating Fast and Frugal Heuristics with a Model of Memory‐based Cue Generation

Although the fast and frugal heuristics have been studied extensively, relatively little attention has been paid to how cues are generated to be used within the heuristics. The goal of this paper is to propose and test a memory‐based model of how cues are generated and used in cue‐based inferences. The current study advances theory by integrating the fast and frugal heuristics with HyGene, a memory‐based model of how decision makers generate and evaluate hypotheses. Using archival data in which memory retrieval variables were not directly manipulated, we demonstrate that participants' cue selection behavior is consistent with memory‐based retrieval. Further, by directly manipulating memory retrieval within a cue‐based stock‐forecasting task, we demonstrate that memory processes underlie cue use. Participants' cue use varied depending on the relationship between cue validity and the frequency with which the cues were seen during learning. The HyGene model provided the best account of the empirical data, providing further evidence for the critical role of memory in judgment and decision making. Copyright © 2018 John Wiley & Sons, Ltd.     

Reflection on the relationship between psychoanalysis and christianity

Coming to terms with Freud's ideas and attitudes toward religion is prerequisite to any consideration of the compatibility between psychoanalysis and Christianity. In a previous essay and in this one I have attempted to sort out Freud's ambivalence and ambiguity in the area and to point out their relevance to the issue at hand. In this paper I survey and criticize the opinions of a number of writers, as well as putting forward some of my own. I emphasize that the compatibility question is one of value, rather than of fact, and that one's answer to it depends largely on one's conception of psychoanalysis itself. The issue is not clear-cut. Some aspects of psychoanalytic theory and practice appear more reconcilable with Christian theology, ethics, and spirituality than others. A few psychoanalytic tenets seem in direct contradiction to religious ones. I close with an historical-sociological point that I believe has some bearing on the matter.     

斯密问题与苏格拉底问题的再思考

本文通过对两个“问题”的分析 ,说明现代经济学不能仅仅以自利最大化为其单一的理论论证目标。以自利为目的的单纯的经济价值观念是造成现代道德危机以及经济与道德之间的价值紧张的根源。本文力求揭示经济伦理对现代社会多元价值取向的积极意义 ,苏格拉底问题即始终关注人类的存在问题 ,在现代社会仍具有根本意义。     

价值观与启蒙的反思

启蒙时代发明的概念系统是现代欧洲文化的主要遗产.19世纪启蒙的世界观普遍性很大;20世纪上半期,启蒙理论已经失去了原来的力量,但是仍在西方人意识里占有重要地位.在一定的方面上,目前是后现代主义的时代;后现代主义者企图全面反思前一段历史的一切世界观体系.     

对新加坡公民道德建设的思考

新加坡在几十年公民道德建设中形成了一系列成功经验 ,值得我们认真借鉴。新加坡的经验启示我们 :公民道德建设必须在党和政府的重视和领导下 ,以加强爱国主义教育 ,注重学校德育教育 ,加强法律支持和政策保障 ,营造良好的社会氛围 ,大力发展科教事业为途径才能取得成功     

患者隐私杈的法学思考

结合法学理论、医疗实践和目前患者隐私权的法律保护现状,就侵权行为、民事责任的认定以及隐私权的限制等问题予以理论阐释,并提出了切实可行的保护措施,如建立健全相关法律法规、医务人员要增强法律保护意识等,以期为患者隐私权的保护提供有益的参考。     

德行领导：探索与反思

领导研究历来是心理学、管理学、社会学、政治学等学科非常重视的课题, 领导对社会、组织、团队的发展也起着非常重要的作用。由于文化的差异, 西方和中国的领导理论有所不同, 在众多学者的不断努力下, 有关领导理论的本土化研究越来越丰富。回顾40多年来中国领导研究中最具自身文化特色的一个-- 德行领导理论, 从研究变迁与概念发展、结构测量、领导有效性等方面对其国内外研究现状进行了梳理和总结, 并在此基础上从存在原因、研究整合、中外比较、时代发展四个角度, 对以往德行领导研究作出反思, 对未来研究提出设想和展望。     

Natural Reflection,Phenomenological Reflection and Hyperreflexivity

This paper examines critically the notion of reflection as self-objectification and points out its insufficiency in accounting for the pathological phenomenon of hyperreflexivity. It proposes an understanding of reflection as situated and motivated from within a world and having a normative aspect that concerns the very life of the reflecting person. On this account, the paper argues, on the one hand, that both phenomenological reflection and hyperreflexivity can be viewed as forms of reflection characterized by loss of the world. On the other hand, by construing the phenomenological loss as imaginative vis-à-vis the real loss of hyperreflexivity, the paper emphasizes a difference between the two domains.