我刊将于北京举行会议隆重庆祝<医学与哲学>创刊20周年同时开展一系列学术活动

198 0年夏问世的《医学与哲学》 ,已经风风雨雨地走过了 2 0年。为了总结经验 ,发扬优势 ,克服缺点 ,提高信誉 ,更好地交流、讨论当代医学和卫生保健服务在新世纪面临的种种问题 ,本刊同仁多次酝酿 ,名誉主编和主编、副主编多次沟通 ,在本刊的主办单位———中国自然辩证法研究会和承办单位———大连市卫生局的支持下 ,拟于 2 0 0 0年 10月 2 0～ 2 1日于北京举行庆祝大会和学术研讨活动。本刊的这次活动 ,首先得到了有关领导和全国著名学者的支持。全国人大常务委员会副委员长、我国著名医学专家吴阶平 ,全国人大常务委员会副委员长、中国…     

吴阶平副委员长视察广州光孝寺

吴阶平副委员长视察广州光孝寺本刊讯２月２１日上午，全国人大副委员长吴阶平在有关部门领导的陪同下，视察了著名的广州光孝寺。广东省佛协副会长、广州光孝寺方丈新成法师陪同他参观了光孝寺的各个殿堂和文物古迹。当他看到光孝寺寺藏血书《大方广佛华严经》时，由衷地...     

攻克误诊问题的一次有益实践─读《误诊学》有感

攻克误诊问题的一次有益实践─读《误诊学》有感５２８３０部队卫生队（０６６２００）石素堂最近，我认真拜读了刘振华、陈晓红两位临床学者主编，著名医学家吴阶平、吴孟超、陶正德作序，由山东省泰山科技专著出版基金会出版的大型医学专著《误诊学》颇受教益，不由地使...     

北京教区、北京市天主教两会举行为麻风病人募捐义演活动

2002年11月23日,北京教区、北京市天主教爱国会、教务委员会暨中国麻风病防治协会、马海德基金会在王府井天主堂(东堂)联合举行了“关注弱热群体,为麻风病人献爱心募捐义演”活动。 应邀出席的来宾有:全国人大副委员长吴阶平、国家卫生部副部长马晓伟、马海德基金会理事长苏菲、中国麻风病防治协会理事长肖梓仁、中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘柏年、北京市委统战部副部长周伯琦、韩国天主教麻风病防治协会驻京办事处首席代表尹景哲神父、陕西省商洛麻风病康复中心负责人韩国申东旻神父以及本市神长教友共1800多人。     

青少年健康心理的培养

青少年时期是人生的黄金阶段,是个体发育、发展的最宝贵、最富有特色的时期。我国著名医学专家吴阶平教授这样说:“这个时期,生理上心理上都出现了很大变化,而且变化非常快,幅度非常大。往往说这个时期是一个暴风骤雨时期,但是他们心理还不成熟,还有许多问题弄不清,是幼稚的,情绪上还不成熟,需要家长和教师的帮助。”因此,在注重身体健康的同时,培养青少年的健康心理对其健康成长至关重要。     

试论精神医学与性医学的关系

精神医学与性医学大家都不陌生 ,但如果说两者的关系 ,似乎没有多少人清楚。吴阶平教授主持编译出版的《性医学》自 1982年出版之后 ,在社会上引起极大的反响 ,正如阮芳赋教授指出的“标志一个森严的禁区被打破 ,一个明显的空白被填补 ,一个为广大人民群众所迫切需要的医学科学领域被开拓了[1] 。”性医学作为一本书给人们留下了深刻印象 ,但作为一个学科却没有那么明确。吴阶平教授编译的《性医学》的蓝本是 1979年马斯特斯、约翰逊和克洛德尼合作出版的《性医学教科书 (ＴｈｅＴｅｘｔｂｏｏｋｏｆＳｅｘｕａｌｍｅｄｉｃｉｎｅ)》。因此 …     

中国免疫皮肤病学的开拓者、吴阶平医学奖得主:陈洪铎

陈洪铎,皮肤性病学界国际知名专家,我国皮肤性病学界首位院士.在皮肤免疫系统,尤其是关于朗格汉斯细胞的研究上,他被国际上公认为权威学者之一.在朗格汉斯细胞的来源、分布、转换规律、表面抗原、免疫功能、病理及与其密切相关的角质形成细胞研究中,他做出了系统的、创造性的、有实际意义的重大贡献.2009年陈洪铎被国际皮肤科学会联盟授予国际皮肤科学会联盟表彰奖,这是我国皮肤科医生首次获得该荣誉.2012年陈洪铎获吴阶平医学奖,该奖项被称为中国医学界的诺贝尔奖.     

《中国古代著名哲学家评传续编》和《中国近代著名哲学家评传》简介

中国社会科学院哲学研究所辛冠洁、丁健生、蒙登进主编的《中国古代著名哲学家评传续编》(三卷三册)、《中国近代著名哲学家评传》(二卷二册)继《中国古代著名哲学家评传》(三卷四册,本刊80年第7期作过介绍)出版之后,业已陆续编撰完毕,即将由齐鲁书社出版。整部评传总共八卷九册,计字三百万左右,收入哲学家一百十六名。     

研究中国哲学史的一套名著

<正> 缘起大陆学者对中国哲学名著之系统化评述,当以《中国古代著名哲学家评传》(以下简称《古代》,1980年11月)、《中国古代著名哲学家评传续编》(以下简称《续     

石峻先生的中国哲学史史料学研究

中国哲学史史料学,是中国哲学史研究的基础学科之一,目的在于为中国哲学史的研究提供可靠的史料依据。上世纪以来,中国哲学史研究的大家,都很重视史料及史料学方面的研究工作,如冯友兰、张岱年、朱谦之等著名学者,都曾撰写过中国哲学史史料学方面的专著。著名教育家、中国哲学史家、佛学专家石峻先生生前亦十分重视对中国哲学史史料学的研究,曾于1983年、1984年、1986年、1988年等,先后数次为中国人民大学哲学系研究生讲授《中国哲学史史料学》,也曾应邀在其它院校讲授相关课程,影响很大。石先生生前虽未出版相关的著作,但其讲授提纲体系完整,内容丰富,特色鲜明,计由八讲构成,分别是:     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。