新一代军人道德生活的向导——读《军人伦理学》

中国人民解放军海军政治学院第二政工教研室吕明增、陆铭等同志献给读者的《军人伦理学》,读了以后,觉得颇有启发和教益。这本书是我国目前关于军人道德的专著中比较好的一本。 通观全书,有几点给人留下了深刻的印象。 一、着眼于军人道德现象的特殊矛盾。作者首先指出,“研究我军道德必须着眼其特点”。我军道德具有“特殊的职业性”、     

军人德性冲突及选择原则

军人德性冲突特指军人两种或多种美德之间的冲突，它是军人道德生活中无法回避的难题。走出军人德性冲突的困境必须遵循三条原则：职业价值优先、全面打赢高于一切和集体高于个人，这三者共成一个有机整体共同发挥作用。     

加强军人伦理学的研究

军人伦理学是专门研究军人道德的职业伦理学。加强军人伦理学的研究,是使我人民解放军的思想政治工作向更高的层次发展,使之更科学化、系统化的一项重要工作。它对于继续和发扬我军的优良传统和作风,培养军人高尚的道德品质,丰富和发展马克思主义伦理学,普及共产主义道德,促进军队和全社会的社会主义精神文明建设,都有着重要意义。 人民解放军的思想政治工作,从根本上来说,就是用马列主义、毛泽东思想教育广大指战员,改造世界观,坚持正确的政治方向,坚定共产主义信念,使之成为有理想、有道德、有文化、有纪律的     

“反向类比”是行风不正的心理基础

职业道德与行业风气的关系,实质上是个体道德与群体道德的关系问题。它们的区别性表现在:前者追求的是职业个人道德品质的完善,后者追求的是职业群体道德风气的净化。它们的联系性表现在:只有加强职业道德建设,提高每一个职业工作者的品德素质,才能树立良好的行业道德风气,使职工群体的道德水平得到提高;反之,     

自我牺牲——军人道德的基本原则

社会主义的军人道德是由一系列道德原则和规范所构成的。如,保卫祖国,甘愿自我牺牲;安心服现役;英勇杀敌,发扬革命英雄主义;服从命令听指挥;官兵一致;不虐待俘虏等等。其中甘愿自我牺牲(战时的牺牲和平时的牺牲)是起着指导性作用的规范,是军人道德的基本原则。这个原则,鲜明地体现了社会主义的军人职业道德的基本特征,规定了社会主义军事事业对每个军人的最主要的道德要求,是军人必须确立的最重要的道德观念。     

论毛泽东武德思想(中国人民解放军国防大学马克思主义理论教研室哲学硕士)

中国古代的“武德”范畴,涵盖着一切与“武道”相关的道德现象和道德问题。广义的武德,包括属于领域型道德现象的军事道德(亦即古代所谓“武备之德”),属于组织行为型道德现象的军队道德(亦即古代所谓“武旅之德”),属于个体行为型道德现象的军人道德(亦即古代所谓“武夫之德”)。狭义的武德特指军队道德,因为军事道德的领域是通过军队的道德实践所开创的,军人道德是军队道德在军人个体行为中的具体表现,军队道德则是贯通于军事道德和军人道德的中介和枢纽。中国古代的武德理论形成于先秦时期,其主要思想     

革命英雄主义是军人道德的基本特征

中国人民解放军是中国共产党领导的、用马列主义、毛泽东思想武装起来的新型人民军队。在长期的艰苦卓绝的革命斗争中,我军形成和发展了以共产主义思想为核心的具有丰富内容的完整的军人道德体系。这种社会主义的军人职业道德,是人类历史上最高尚最先进的军人道德。革命英雄主义、无产阶级的爱国主义和国际主义、革命人道主义、服从命令遵守纪律是军人道德的主要规     

从马斯洛需要层次理论看军人职业的基本矛盾及需求心理调适

以马斯洛需要层次理论的结构及特点为理论视角，基于军人职业的特殊性，从透视军人职业的基本矛盾为出发点，探讨了军人需求心理调适的对策，以求进一步激励军人在新的历史时期热爱职业，增强历史责任感，积极迎接世界新军事变革的挑战，使军人的自我发展与我军现代化建设的跨越式发展有机地统一起来。     

论清代官员的道德生活

作为一种脑力劳动职业，官员职业具有自身的特点。这种特点决定了清代官员有其特殊的道德生活，这种道德生活具体地表现在官员对自己与国家、与同僚、与民众之间关系的处理和是否正当地行使权力的过程中。     

“红色记忆”:从延安走向国际画坛的中国军旅画家

今天,在这方空间中集结的军旅画家,我们可以把他们的身份界定为两类:第一类:他们是职业军人,现下依然是军旅职业画家;第二类:他们曾经是职业军人,现下已告别了军人的身份,而是社会职业画家.也就是说,无论他们现下是军旅职业画家还是社会职业画家,他们都曾在中国人民解放军建军前后不同的历史时期铸炼过自己的人格和气魄[1],因此,无论怎样,他们始终是军人与画家,他们永远是军旅画家.     

浅谈“敬业与奉献”

“敬业”在我国古代《礼记·学记》中就以“敬业乐群”明确的提了出来。宋朝朱熹说：“敬业”就是“专心致志以事其业”。“敬业”是忠于职守、精益求精、德艺双馨、遵守职业道德,“奉献”为克己奉公、服务社会,助人为乐,造福于人类。在《公民道德建设实施纲要》中将“敬业”、“奉献”作为公民道德规范,用来规范公民与职业的道德关系,规范公民与社会的道德关系,并引出公民对待他人的道德责任。     

论职业道德

《红旗》杂志1983年第四期发表了罗国杰的《论职业道德》一文。文章说,职业道德是同人们的职业活动紧密联系的、具有自身职业特征的道德准则和规范。由于从事某种特定职业的人们,有着共同的劳动方式,经受着共同的职业训练,因而往往具有共同的职业兴趣、爱好、习惯和心理传统,结成某些特殊关系,形成特殊的职业责任和职业纪律,从而产生特殊的行为规范和道德要求。     

革命英雄主义在军人道德中的地位

我军的革命英雄主义,是以历史唯物主义为哲学基础,以中国共产党的领导为前提条件,在军队集体的共同奋斗中实现的、始终一贯地把人民的利益作为出发点和归宿点的一不怕苦、二不怕死,排除万难、去争取胜利的献身精神。这种革命英雄主义,是我军道德传统的集中体现,是我军军人道德深层本质的科学规定,也是新时期我军军人道德建设的根本内容。 一、我军道德传统的集中体现 我军是中国共产党缔造和指挥的人民军队。建军以来,党始终以马列主义、毛泽东思想武装将     

医学道德与医学法规关系之管见

医学道德与医学法规关系之管见湖北中医学院（４３００６１）黄加海在市场经济条件下,医疗卫生工作人员在职业活动中往往会碰到各种各样、纷繁复杂的问题和矛盾。在这些问题和矛盾中,有一些是医学道德问题,有一些是医学法规问题。有的把医学道德误认为是医学法规,有的...     

道德情绪:探寻道德与创造力关系的新视角

先前有关道德与创造力的关系研究多关注道德的认知与行为差异对创造力产生的影响, 但研究结果却存在较大的分歧。为此, 研究从道德情绪的视角, 对二者的关系进行了系统地梳理, 发现道德情绪存在: 以情绪效价调节创造性认知; 激发道德动机, 中介人格与创造力的关系; 引发自我觉察, 促进顿悟与创造性成就的产生; 提升心理资本, 影响不同创造力特性的表达等, 多种影响个体创造力的路径。这表明, 与道德认知和行为相比, 道德情绪不仅能更加全面准确地体现出个体实际的道德活动、促进符合道德标准的创造力产生; 还为人们解释道德与创造力的关系提供了多样的路径与可能。未来需继续加深对道德情绪及其内在机制的理解、通过系统性地选取创造性任务, 明确道德情绪、道德与创造力之间的关系, 寻找道德培养与创造力激发的新模式。     

道德适应时代,贴近生活的一本力作──《市场·科技·婚姻与道德》评介

道德适应时代,贴近生活的一本力作———《市场·科技·婚姻与道德》评介徐少锦目前,道德问题已成为人们关注的热点。而市场经济与道德的关系问题、科技与道德的关系问题,以及在前两者制约下的婚姻与道德的关系问题,则是热点中的热点。张学增和陈善卿两位学者所著《市...     

当代军事伦理研究之管见

军人伦理学是军事伦理学的一个部分。新军事革命带来军事道德关系的发展、变革 ,由此提出诸多新的军事伦理问题 ,需要在更广的范围和更深的层面上加以研究和揭示 ,为当代军事斗争、国防和军队现代化建设提供伦理支撑。     

道德敏感性的研究现状与展望

道德敏感性是对情境的道德含意的领悟和解释能力,是道德行为产生过程中逻辑上的初始心理成分。道德敏感性与个体对情境的自动化加工及其伴随着的直觉情绪有着密切的关系。情境的背景与特征,个体的角色卷入、道德图式以及人格特点等因素都可能影响个体的道德敏感性。道德敏感性研究已在儿童早期发展、职业伦理以及测验方法等领域取得一定成果,但其理论构建仍需进一步完善、深化,与教育干预密切相关的发展研究有待加强,研究方法也需拓展和改进     

职业道德建设与人的主体意识

众所周知,人们道德品质的磨炼、道德观念的转变和社会道德进步的实现,都离不开每个社会成员主动、自觉的道德活动,社会主义的职业道德建设也是如此,它必须以增强每个职业人员在认识和对待各种职业道德关系中的主体意识为条件。特别是在社会主义初级阶段,要使职业道德建设收到迅速、稳定的实际效果,更要注重于提高每个职业人员主体性。具体地说,就是要注重发挥每个职业人员在职业道德建设上的主观能动性,使他们能在马克思主义职业道德科学理论的指导下,独立地、富有创造性地进行道德思考和道德判断,自主地、自信地进行道德选择和职业道德决定,勇敢地、坚定地     

现实生活的道德思考——评李奇新著《道德与社会生活》

李奇同志的《道德与社会生活》是一本赋有时代感的著作,是理论联系实际的好书,值得一读。此书由上海人民出版社出版。全书共有十篇和一个绪论。从内容上,大致可归为三大方面:即道德与经济(利益、产品分配)的关系;道德与其它社会意识(包括科学)的关系;以及道德与婚姻家庭和人生观的关系。通过对道德与社会生活各方面关系的论