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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
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重要更正     
本刊2011年第四期中插图片文字说明:墓园内的左宗棠衣冠冢应为墓园内的左宝贵衣冠冢。特此更正。诚致歉意!  相似文献   

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本刊讯2002年6月17—22日中国伊斯兰教经学院组织98级毕业班全体同学到江苏省南京市及周边地区进行毕业实习。在江苏省南京市宗教主管部门及南京市、扬州市伊协的大力支持下,毕业生参观了该省净觉寺、吉兆营清真寺、仙鹤寺、六合清真寺、镇江清真寺、南京殡葬服务所等宗教活动场所,游览了普哈丁墓园、清代学者刘智之墓、郑和衣冠冢、达浦老故乡,学员每到一地,不但认真听取该地伊协及阿訇的情况介绍并与之座谈,还在那里追寻伊斯兰教传入中国后的伊斯兰文化遗迹和悠久历史,学习中国伊斯兰近、现代先贤致力于伊斯兰教研究的治…  相似文献   

3.
与传统墓园相比,布里昂家族墓园更像是一个庭园,是向公众开放的纪念性园林,也是游客了解当地文化的窗口。文章通过对意大利布里昂家族墓园的研究,探索现代墓园的造园手法,进而研究现代墓园的发展方向。  相似文献   

4.
墓葬文化早在两千多年前就已植根于国人的礼教礼仪之中,人们对墓葬的重视不仅表现了对往生者的思念,还体现了对死后未知世界的敬畏。然而城市墓园规划发展至今,暴露出许多实质性的问题:一方面是日益增长的需求量使得墓园缺少生态绿化,并未走上集约化发展道路以及景观绿化发展方向;另一方面,优秀的墓园空间理所应当成为人们精神寄托、反思人生、情感倾诉的场所,而不应给人悲伤、痛苦、阴森的感觉。从中国城市墓园现状入手,剖析了中国城市墓园现存的问题。与此同时,结合中国的传统文化,结合对人类情感的设计表达,结合景观设计的设计要点,在此基础上归纳出中国城市墓园景观设计的新思想和新方法,为今后中国城市墓园景观设计的改革和创新提供一定的依据。  相似文献   

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【本刊讯】金秋十月,一年一度的重阳,扬州市伊协组织了20多位德高望重的穆斯林老人共同参观教胞们期盼已久的西岭墓园。长年来,西岭墓园一直是扬州穆民心念的民生工程。市政府倾听穆民的呼声,划拨土地和专项资金支持墓园建设。在伊协各位领导的关心和努力下,今年西岭墓园终于落成并投八使用。作为墓园的首批参观者,老人们对墓园的环境和相关的配套设施非常满意。  相似文献   

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从人地关系角度看,墓园模式的实质是其资源配置方式。当前强制推行的火葬政策产生了一定的问题。与单纯计算土地面积的传统方法不同,优化土地资源配置的方法应动态地衡量墓园的空间、时间、社会成本、近期与远期目标等因子,通过有效地配置土地资源,实现墓园模式的优化。应借鉴生态演替原理,兼顾多种墓园模式在近期与远期目标上各自的合理性。在尚不能全面推广生态墓园的情况下,可通过提高墓园模式的多样性,经过逐步演替的过程,最终全面普及生态墓园。  相似文献   

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米兰纪念公墓主要是通过墓园内的精美墓碑雕塑来渲染一种具有亲和力的纪念性墓园空间。同时,设计者也在墓园的建筑材料及整个色调上营造了一个令人敬仰而又安静的纪念性场所。因此,在墓园设计中有时也需要注重地景,也就是场地的选择。有时,自然地景在园林设计中起到直观重要的作用。  相似文献   

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杨国忠 《天风》2009,(1):34-34
2008年12月12日上午,福建省基督教两会在福州三山陵园举行天恩墓园教牧区开园揭幕典礼。省基督教两会负责人林志华牧师、苏伟垣牧师、岳清华博士、王忠坤长老和杨国忠牧师出席了典礼。揭幕典礼由省基协会长林志华牧师主持,福州基督教铺前堂咏恩诗班在典礼上献唱。天恩墓园是福建省基督教与福州三山陵园有限公司合作开办的基督教陵园专区,  相似文献   

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2005年10月末,一处占地约十余亩的穆斯林墓园巍然呈现在沈阳辉山农业高新开发区内的东南岭,此墓园位于国有林区之中,地势优越,环境幽静,堪称当今东北地区最为完美的回民墓地。今年4月初,沈阳辉山农业高新开发区管委会为加快沈北科技园的建设,决定将位于沈阳城北上二洼村丘陵地带的原回民墓地整体迁移现址。经过6个月(其中4至6月为动员、协调阶段,6至8月为迁葬阶段,8至10月为修坟树碑阶段)的上下努力、四方协调,终于圆满地将572座坟墓迁移完毕。在迁葬过程中,各级领导和相关工作人员极其尊重回族群众的风俗习惯和意愿,千方百计为回民群众排忧…  相似文献   

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姜太公祠     
姜太公祠刘云志姜太公祠,由祠堂、道院、公衣冠冢三组建筑物组成。太公祠光亮大门三间,青砖到顶,龙脊飞薨,门楣上悬有赵朴初先生题写的"姜太公祠"金字大匾,楹联由魏启后先生书,文称:"辅周论封神;灭纣传佳话。"入门见东、西各有通往跨院的月门,穿过月门分别是...  相似文献   

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<正>2015年度全国十大考古新发现之一,江西南昌西汉海昏侯刘贺墓,出土上万枚竹简和近百版木牍。据介绍,其中含有《周易》的内容。海昏侯墓被认为是迄今发现的保存最完好、结构最完整、功能布局最清晰、祭祀体系最完备的西汉列侯墓园。海昏侯墓出土文物种类极为丰富,其中尤以逾万枚简牍为大宗,是我国简牍发现史上  相似文献   

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本刊讯9月14日,云南省佛教协会在云南腾冲为19位中国远征军抗日阵亡将士骨灰回归国殇墓园安葬及中国远征军抗日将士纪念碑揭幕举行了超度祈祷法会。云南省佛教协会会长刀述仁,副会长祜巴龙庄勐、淳法法师、崇化法师、心明法师、常应法师、  相似文献   

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站桩,"外静内动"的"静功"中蕴含着"内倾"之美。站桩中拔"背"蕴含着生生不息的生命结构形态;两手的"内圆"相捧能去除拙劲而储存内劲;命门顶起、尾闾下垂产生内在的整劲,进一步促使"消费"欲望,而成为学练动机;"内壮"与"调息"的配合,体会"引气归元"所带来的身心愉悦。  相似文献   

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张洁尉  王权红  陆其林 《心理科学》2010,33(5):1058-1061
采用"学习-测验"范式,在知觉辨认测验(内隐测验)和再认测验(外显测验)中,用事件相关电位探索汉字内隐、外显记忆的"知觉干扰效应"。结果:行为上,内隐记忆不受知觉干扰条件的影响;外显记忆受知觉干扰条件影响而显著降低;脑电上,内隐测验两种条件的ERP无显著差异;外显测验在550~600ms,知觉干扰条件比无干扰条件诱发了更负的ERP。实验在行为和脑电水平上都表现出内隐、外显记忆的分离,出现汉字的"反知觉干扰效应"。  相似文献   

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<正>我们修道者修什么?白玉蟾祖师说:"内炼成丹,外用成法",到元代也有人说是"内炼成道,外用成法"。内炼"成丹"了,也就是内炼"成道"了。丹等同于道。所以从实践的意义上说,"修道就是修丹"。"丹道"水平的高低体现和决定了修道的水平高低和成就。在世界宗教中,道教是唯一以"长生久视"为宗,宣扬乐生、贵生的宗教。得道成仙,长生久视,是我们每一个修道者毕生追求的成就和境界。而修丹是达到这种境界的途径和基础。道教的修持方式很多,宋元以来最  相似文献   

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以大学生为被试,在单任务、"数声"和"数形"次级任务三种序列学习条件下考察反应时变化进程及内隐学习量的差异性。结果发现,次级任务影响被试内隐序列学习进程,且"数形"任务较"数声"任务对被试产生了更大的干扰作用;但与单任务相比,双任务下的内隐学习量未发生显著消退。考察大学、高中、初中、小学生在以上问题的年级差异中发现,除"数形组"小学生内隐学习消退以外,其他年级组在三任务条件下均习得内隐规则。内隐学习量的任务效应与年级效应显著。  相似文献   

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墓碑上的幽默李华任何人如果在“死”这么悲哀的事情,都还能够幽默得起,那可算是真幽默了吧!在英美社会中,墓志铭是非常普遍的,随便走进一座墓园,都可以在林立的墓碑上,读到几则令人会心或莞尔的作品。平凡的小人物被命运消遣了一辈子,临走,他得有个置喙的余地,...  相似文献   

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<正> 2003年12月6—8日,为纪念湖北籍现代新儒学大师徐复观百年诞辰和推动对20世纪儒学发展的研究,由武汉大学哲学学院和武汉大学中国传统文化研究中心主办的“徐复观与20世纪儒学发展”海峡两岸学术研讨会在武汉大学隆重举行。来自两岸三地的80余位学者出席了会议,会议收到论文60余篇。在会议中,学者们围绕徐复观和20世纪儒学发展问题,进行了热烈而深入的探讨。7日上午,与会学者前往徐先生故里湖北省浠水县团陂镇徐坳村祭扫了徐先生墓园。会议取得了圆满的成功。现将会议论文及讨论要点综述如下。  相似文献   

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为考察学龄儿童心理理论与情景记忆的关系,111名小学4-6年级儿童在两周内完成了心理理论(包括二级错误信念、失言和白谎等)和情景记忆(回忆过去"一个星期内"、"一个月内"和"一年内"亲历的具体事件;以及想象将来"一个星期内"、"一个月内"和"一年内"可能发生在自己身上的具体事件)等任务。控制了年龄效应后,线性回归分析发现儿童回忆过去时"谈及他人"、想象将来时"谈及自我"和"谈及他人"与心理理论的认知成分存在显著关联。而儿童回忆过去时"谈及他人"与心理理论的情感成分有显著关联。结果表明,学龄儿童心理理论可以分为认知成分和情感成分,情景记忆与心理理论不同成分的关系存在差异。  相似文献   

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《法音》2016,(4)
正寺院,作为佛教和佛教文化传承最重要的载体,它是僧众的修行道场,也是对外的弘法平台。所以,个人认为寺院发展的重心应该放在"内修外弘"的正务上。因为,"自利利他"是大乘菩萨必备的精神;"内修外弘"是每个僧众的本分与使命,  相似文献   

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