北京的清真寺

北京的清真寺北京是我国城市中清真寺最多的城市。在这古老美丽而富有文化的城市中,聚居着八万余穆斯林,共有八十三座男女清真寺。全市八十三座清真寺中,有許多已經无法考据它们建筑年代了。根据各寺现存的修建或重建时立的碑文記载,至少有三十四座清真寺已有百年以上的历史,其中的十四座已有三百年以上的历史。这八十三座寺中,有十四座是在中华人民共和国成立后新建的。它們是大紅庙清真寺,沙子口清真寺,赦孤堂清真寺,石景山清真寺,五里店清真寺,门头沟城子村     

放城清真寺考略

放城清真寺考略周传斌山东省新泰市的放城乡,是坐落于沂蒙山区西缘丘陵地带的一个山乡。放城乡东街目前聚居有回族一千余口,并建有一座规模较大的清真寺。放城清真寺占地约三亩,建筑完整,布局严谨,是这一带山区少见的大寺之一。放城清真寺创立的具体年代已不可考。惟...     

帝国主义对北京门头沟地区煤矿的掠夺研究

19世纪末到1945年,帝国主义列强对北京门头沟地区煤矿进行了疯狂的掠夺。列强对门头沟煤矿的的掠夺,主要分为19世纪末至七七事变和七七事变至1945年10月两个时期。在第一个时期,英、美、德、比、日等列强先后共同掠夺门头沟煤矿,其中以英国的掠夺为最。在第二个时期,日本独占了门头沟煤矿的一切权利。日本对门头沟煤矿采取了杀鸡取卵的做法,竭泽而渔。1945年日本战败后,帝国主义掠夺门头沟煤矿的历史结束。     

北京胡同里的清真寺

北京的清真寺以牛街礼拜寺和东四清真寺等最为著名，但是，在北京的胡同里还保留着一些始建于明、清时期的清真寺，虽然面积不大，却在附近穆斯林的日常生活中发挥着重要的作用，前门清真寺和南下坡清真寺就是其中的代表。 前门清真寺 前门清真寺又称笤帚胡同清真寺，坐落在居民稠密的前门外大栅栏繁华商业区。始建于明朝初年，清康熙年间重修。据史料记载，前门清真寺的建立与常遇春（１３３０—１３６９年）有关，常遇春是一位回族穆斯林的高级将领，曾辅佐朱元璋打天下，是明朝的开国功臣。明初在民间流传有“十大回回保大明”的佳话，十…     

雪中送炭——记北京教区傅铁山主教向贫困山区教友村赠款打井

在北京西部的门头沟后桑峪堂堂区所在的军响乡是北京较贫困的地区,世代居住在这里的教友一直过着艰苦的生活。改革开放后,在党和政府的英明政策指引下,在天主的恩赐下,村民的生活一天好似一天。但由于地理环境的原因,这里长期缺水,严重制约了村里的农业生产和经济发展,甚至影响到人们的生活。     

穆民欣慰逢盛世 感叹德政利于民

天津市红桥区清真寺新貌概览红桥区是天津市回族穆斯林聚居较为集中的地区之一,有回族穆斯林4.8万人,清真寺13座。改革开放30年来,天津市容市貌发生了巨变,清真寺也随之换了新颜。早在改革开放之初,区政府为改善居民生活,开辟了     

穆民欣慰逢盛世 感叹德政利于民北大核心CSSCISSCI

<正>天津市红桥区清真寺新貌概览红桥区是天津市回族穆斯林聚居较为集中的地区之一,有回族穆斯林4.8万人,清真寺13座。改革开放30年来,天津市容市貌发生了巨变,清真寺也随之换了新颜。早在改革开放之初,区政府为改善居民生活,开辟了     

陈广元会长和北京市政协委员调研少数民族聚居区社区建设情况

为贯彻中共十六大和十六届四中全会提出的关于建设社会主义和谐社会的要求,政协委员和民主党派成员发挥人才荟萃的优势,深入到社区,为少数民族聚居区的社区建设号脉。全国政协常委、中国伊斯兰教协会会长陈广元参加了北京市政协民族和宗教委员会与民盟北京市委、民进北京市委、民建北京市委合作,联合开展“构建和谐社会,北京少数民族聚居地区社区建设情况调研”的调研活动。陈广元会长在牛街调研时说:牛街有一个千年古寺——“牛街清真寺”,首都都在关注着牛街,牛街是世界著名的街道,牛街有名在清真寺,没有牛街清真寺就没有回民围寺而居的民…     

常德市清真寺

常德市现有回、维吾尔族穆斯林四万多人,是湖南穆斯林居住较为集中的地区。常德城内(即现武陵区)有穆斯林5000多人。常德市清真寺是常德城八座清真寺中最古老的一座,故原名常德清真古寺,始建于明代永乐年间。     

千塔之城——开罗

埃及是一个伊斯兰国家,绝大多数居民信奉伊斯兰教,清真寺是伊斯兰国家最突出的建筑性标志。尽管清真寺的规模有大小之分,但每座清真寺必定有一至四个宣礼塔。埃及首都开罗是一座古城,位于尼罗河三角洲的南端,由开罗、吉萨、盖勒尤比3省组成。公元前3200年,上埃及国王统一上下埃及,在尼罗河三角洲顶端建立了首都孟菲斯城,古埃及许多王朝以此为其统治中心,并在附近建立了大批陵墓。该城距现在的开罗市区约30公里。公元696年,法蒂玛王朝征服埃及,在该城附近建立新城。开罗,即征服者、胜利者之城。1805年,穆罕默德·阿里成为埃及的统治者,从此成…     

深深融入中华民族共有的精神家园CSSCISSCI

今天,中国伊斯兰教协会在北京东四清真寺举行＂四进＂清真寺活动启动仪式,是一件非常有意义的事情。在此,我代表国家宗教事务局,向在北京以及甘肃、青海、宁夏等地同时举行相关活动的朋友们,表示诚挚的问候!     

乜贴赤心映晚霞——湖北省谷城县清真寺管委会成员群体写真

谷城县清真寺管委会一班人是一个特殊的群体。主任马文金70多岁,副主任马富安已80高龄,其它成员都是从县里不同领导岗位上退下来的老干部,他们心系谷城回族群众,义务管理维护着清真寺的一草一木。谷城县清真寺始建于明朝末期,距今已有600多年历史,是鄂西北地区一座古老的清真寺。在市场经济脚步加快的今天,谷城县清真寺的管理一度陷入困境,由于经费短缺,阿訇下海经商,管委会成员要求辞职,房屋长年失修,大殿里脏乱得让前来做“主麻”的穆斯林群众无法下足,到1998年7月,谷城县清真寺欠外债达14万元。然而,今天,当你走进谷城县清真寺,呈现在面…     

都市中的世外桃源——记北京马甸清真寺

由北京德胜门，沿着新扩建的宽敞的德外大街一直向北行，就可到达位于马甸街路西、地处交通要道的马甸清真寺。马甸街居民区与相对于咫尺之外喧嚣的闹市相比，来往的车辆与行人相对少一些，所以给人安静怡然之感、宛如远离都市的世外桃源。马甸清真寺就坐落在这安谧的穆斯林聚居区中。马甸清真寺的建制 马甸清真寺总面积为3800多平方米，新修的漆着黄边的两扇深红色大门特别引人注目。马甸清真寺大门上为青灰色筒瓦屋顶，门楣上悬挂着一块蓝底横匾，上书“马甸清真寺”五个大字是马甸清真寺明显的标志，在匾额下是用阿拉伯文书写的匾额。…     

深深融入中华民族共有的精神家园

正今天,中国伊斯兰教协会在北京东四清真寺举行"四进"清真寺活动启动仪式,是一件非常有意义的事情。在此,我代表国家宗教事务局,向在北京以及甘肃、青海、宁夏等地同时举行相关活动的朋友们,表示诚挚的问候!习近平总书记明确指出,要坚持我国宗教的中国化方向。这一重要论述,为我国宗教包括伊斯兰教的健康传承指明了正确方向。开展国旗进清     

清真寺建筑艺术的奇葩——山东临清清真寺

全国各地约有36000多座清真寺,在建筑形式上,大体可分为阿拉伯式和传统宫殿式两种。宫殿式清真寺由于吸纳了中国传统建筑的艺术成分,从外观上看好像也有五脊六兽、铃铛之类,但却遵从了伊斯兰教反对偶像和禁止以物配主的要求。拙作《也谈清真寺建筑艺术》和《伊斯兰教的新月标志与偶像禁止》就清真寺建筑特点与庙宇的区别作了说明。2001年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位的山东省临清清真寺,在礼拜大殿中绘有大量明清时代的壁画,这在国内外的清真寺中是绝无仅有的。临清市位于冀鲁两省交界处,卫河、大运河在此交汇,自古以来农业、手工…     

清净无染 朴实无华──漫谈伊斯兰教清真寺的建筑艺术

高耸入云的尖塔，雄伟壮观的穹顶，对称拱状的门廊，与日月交相辉映的新月标识，构成了现代清真寺建筑外观造型的主要特征。无论是在喧嚣繁华的都市，还是在宁静偏僻的村镇，一座座别具特色、造型各异的清真寺建筑，构成了一道道独特、亮丽的风景线。 清真寺，亦称礼拜寺，是信仰伊斯兰教的穆斯林履行宗教活动的场所，是“叩拜真主的地方”，同时，也是伊斯兰建筑艺术的浓缩。从清真寺的建筑、造型艺术中，可以折射出伊斯兰教的美学思想，可以体现出穆斯林对美的追求与向往。如果说：建筑就是凝固的音乐，那么清真寺建筑就是穆斯林心灵弹奏…     

泸沽清真寺开放

四川冕宁县的泸沽镇位于成昆线的交通要口,距离对外开放的卫星发射台仅二十公里。这里有回族穆斯林四百余人。解放前回民大多经营皮张、山货、药材为业,清光绪二十一年修建了泸沽清真寺,有驻寺阿訇主持教务,各地来此经商的回民都感到方便。但早在1939年伪靖边部二十四军就派一个排进驻寺内,撵走了阿訇,強占了寺宇。从此,泸沽镇的穆斯林宗教生活被迫停止。解放后泸沽清真寺空了出来,又由于诸多原因,清真寺仍迟迟未得到开放,当地穆斯林无法过上宗教生活。几十年来,回族穆斯林举办婚、丧事以及诵经等要到百里以外的西昌市请人。     

泸沽清真寺开放

四川冕宁县的泸沽镇位于成昆线的交通要口,距离对外开放的卫星发射台仅二十公里。这里有回族穆斯林四百余人。解放前回民大多经营皮张、山货、药材为业,清光绪二十一年修建了泸沽清真寺,有驻寺阿訇主持教务,各地来此经商的回民都感到方便。但早在1939年伪靖边部二十四军就派一个排进驻寺内,撵走了阿訇,強占了寺宇。从此,泸沽镇的穆斯林宗教生活被迫停止。解放后泸沽清真寺空了出来,又由于诸多原因,清真寺仍迟迟未得到开放,当地穆斯林无法过上宗教生活。几十年来,回族穆斯林举办婚、丧事以及诵经等要到百里以外的西昌市请人,特别是南来北往的穆斯林极     

望饭岭清真寺的变迁

１９９９年１１月１７日这一天，对于望饭岭清真寺而言是永远值得纪念的日子。来自省市县（区）乡的有关方面的领导与当地５００多名穆斯林代表在此集会，为望饭岭清真寺曾经中断的故事续写新篇。故事发生在明朝。有一名政务在身的朝廷官吏，有一天从望饭岭路过时，觉得劳累，于是就此下马歇息。当时这里是官道上的一个小岭，有穆斯林住家和清真寺建筑。由于他赶路心切，走得慌张，也没顾得上查看所带的东西，当到达化马湾的一个崖头下饮马时，方发现密信和饭包忘在了岭上，于是策马返回。途中不住地在马上欠起身来遥望，祈盼密信和饭包万无…     

灵动之美 心灵之邀——伊斯兰教清真寺的建筑美学文化意蕴

清真寺作为伊斯兰精神最集中的凝结,充分体现了独特的伊斯兰美学模式。本文从清真寺的朝向、清真寺本身建筑形体几何结构到清真寺抽象纹饰艺术等的形式美出发,阐释了清真寺实质上是真主的象征的论断。对构成清真寺形式自然物质因素(形体、声音和色彩)及其组合规律的出神入化的运用,是它淋漓尽致的表达伊斯兰美学模式的关键。