多义现象和理解的误区

一、理解的策略在1992年2月22日的《参考消息》报上,有一篇报道的开头第一句便是: “南斯拉夫不再是一个世界上唯一以铁托的名字命名其城市、街道、广场和学校的国家了。”这是一个多义的句子。它可以理解为: 南斯拉夫不再是一个世界上唯一以铁托的名字命名其城市、街道、广场和学校的国家了,现在X国也开始用铁托的名字来命名其城市、街道、广场和学校了,不久还有Y国也将以铁托的名字来命名其城市、街道、广场和学     

毛泽东与匈牙利事件后的意识形态论争

1956年下半年,东欧社会主义国家波兰和匈牙利接连发生动乱,其中匈牙利事件对国际局势的震动尤为强烈。因为苏联对匈牙利的军事干预,资本主义国家掀起了反苏浪潮。南斯拉夫总统铁托不仅没有站在社会主义阵营声援苏联,反而发表普拉演说,对苏联进行了批评。铁托的演说引发了社会主义阵营的全面论战。在毛泽东的主持下,我国发表了《再论无产阶级专政的历史经验》,妥善应对了这一论战,并提升了中国的国际形象。     

永不可忽视的基本建设─—缅怀邓小平同志重新确立党的思想路线的伟大功勋

我们敬爱的邓小平同志的逝世,对我国人民和我们的事业是不可弥补的损失。我们要化悲痛为力量,继承他的遗志,把他所开创的事业继续推向前进,以实际行动寄托我们的哀思。邓小平同志作为我国社会主义改革和现代化建设的总设计师,领导全党、全国人民开创了有中国特色社会主义建设的历史新时期。此时此刻,我们缅怀邓小平同志这方面的丰功伟绩,自然会回忆起与邓小平的名字密不可分的一个伟大历史事件,即实践是真理标准的大讨论。就这一事件的实际发生、发展过程和实质来说,这是一次邓小平同志领导和支持的思想大解放、思想路线的拨乱反正…     

邓小平同志对坚持和发展毛泽东思想的贡献——纪念毛泽东同志诞辰九十周年

毛泽东思想是主要由毛泽东同志所创立的、指导中国革命胜利的科学理论。随着革命实践的不断发展和对革命经验的不断总结,这个理论在不断地向前发展。邓小平同志作为毛泽东同志杰出的学生和战友,在七十年代中期以后,特别是在党的十一届三中全会以后,对坚持和发展毛泽东思想作出了巨大贡献。在纪念毛泽东同志九十周年诞辰之际,研究邓小平同志在这方面的贡献,对于进一步坚持和发展毛泽东思想是很有益的。     

思维和存在没有同一性吗?——和世诚同志商榷

世诚同志的“‘思维和存在的同一性’是唯物主义的原理吗?”一文,我最初在“光明日报”上读到时,就感到不能同意他的意见。现在“哲学研究”把这篇文章加以转载,希望大家讨论,我很赞同这种做法。这是一个重要问题,牵涉到哲学基本问题的一个方面,还牵涉到对辩证法的基本规律的认诚,大家来讨论一下,把它弄清楚,是有必要的。当然,在世诚同志看来,“这个问题,在马克思主义经典作家的许多著作是一个早巳彻底解决了的问题,而且为哲学史的事实所证明了的”,可是,马克思主义经典作家对这个问题是怎样解决的呢?哲学史的事实又证明了什么呢?世诚同志却和我们有很不相同的了解。那     

全国社会主义辩证法研讨会召开10周年感言——致张江明同志

江明同志:您好!来函收阅。很高兴看到广东同志正在筹备“邓小平哲学思想与中国特色社会主义暨纪念邓小平同志视察南方重要谈话两周年研讨会”,也很高兴看到您们撰写的《中国研究社会主义辩证法的回顾与展望》一文。您和广东理论界其他许多同志一起,为我国社会主义发展辩证     

试论唯物辩证法的逻辑起点

唯物辩证法的理论体系以什么为其逻辑的起点或开端呢?我认为把这个问题讨论清楚是很有必要的,因为这是发展和完善一个科学的哲学理论体系所必须的。关于这个问题,现在哲学界的有些同志认为,还是应该维持过去的传统提法,即应该以事物的普遍联系和发展的     

自信使人进步

前几日在杂志上看到这样一篇文章,说的是发生在上海一所国际学校里的事儿。这个学校的音乐课教学生唱过这样一首歌,名字叫《布娃娃之歌》,歌词大意是:布娃娃,大眼睛,小嘴巴,真漂亮……这首歌唱了许多遍,从来没有人提出过异议,但有一天,一位年轻的马来西亚母亲提出了     

正确认识社会主义伦理道德层次性的根源

胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》的文章,在论述“社会主义社会生活的伦理道德要求的总体”即社会主义伦理道德体系时,指出它是分“层次”的,这是一个十分重要的新思想,既符合实际情况,又符合唯物辩证法。这个新思想,不仅为科学地阐明社会主义人道主义和共产主义道德的关系提供了根据,而且对整个伦理道德的研究、宣传和教育,都具有重要意义。然而,社会主义伦理道德为什么具有层次性呢?有人认为,这是由于在我国,生产力发展水平比较低,又很不平衡;在很长的时期内需要多种经济形式并存:既有在整个国民经济中居于主导地位的全民所有制的国营经济,又     

也谈不发达国家社会主义革命的理论

我国的社会主义革命早已在我们这个经济不发达国家建立了社会主义制度,近来有的同志在革命导师那里找到三段话,试图从理论上来说明这一问题,这本来是一项很有意义的工作。但是有的同志却认为,从革命导师这三段论述中,“无讨如何也引伸不出关于经济落后国家建立社会主义制度的理论”。而他自己又没有提出其他的理论根据,好象在革命导师那里根本就没有这种理论。如果真是这样,那末除了创立新的理论以外,就会发生社会主义制度在我国还有没有理由坚持下去的问题,而在“第三世界”其他国家中也会发生搞社会主义革命有没有理论根据的问题。所以这不仅是一个重要的理论问题,也是一个直接的实践问题。而我认为,只要从革命导师这三段话中抽出一段,就足以说明这个理论。它随着垄断资本主义在国际范围内的发展,就越来越显示出自己的科学价值和实践意义。因此也谈一点不同的看法。     

科学认识现代资本主义的几点思考

现代资本主义确实出现了不少新情况新特点,很需要进行再认识。但是,有的同志在对它的再认识时,不能认清时代的大潮流,说什么马克思和列宁关于资本帝国主义的观点已经过时,认为社会主义和资本主义可以“融合”、“趋同”,这都是很错误的。我们应当运用马克思主义认识论和辩证法去考察现代资本主义,分析它的本质及其新发展,把握社会主义必然代替资本主义的大趋势。这对于坚持社会主义道路,坚持改革开放的社会主义方向,具有重要意义。     

适应伟大的转变,加强辩证唯物主义的研究

现在,我国的社会主义建设进入了一个新的历史发展时期。华国锋同志在五届人大二次会议上所作的政府工作报告中指出,从今年起,把全国工作的着重点转移到社会主义现代化建设方面来,这是一个伟大的历史性转变。当前以及今后相当长一个历史时期,我们的主要任务,就是有系统、有计划地进行社会主义现代化建设。实现社会主义建设这个新时期的主要任务,要求各条战线的同志以高度的主动精神进行创造性的工作,哲学战线的同志当然也是     

对社会主义辯证法研究对象的思考

关于社会主义辩证法对象的问题,我国哲学界,特别是广东省哲学界的不少同志已经进行了有益的研讨。这对于社会主义辩证法研究的进一步深入无疑是十分重要的。笔者想就这个问题,也来谈点自己的看法。社会主义辩证法作为马克思主义哲学的一门分     

关于几个重要哲学问题的意见——苏蓟同志在四川省社会科学研究院召开的毛泽东哲学思想讨论会上的发言摘要

参加这个会我很高兴,是一次难得的学习机会。读了杨超同志这本书后,很受启发。遵照毛泽东同志的思想来阐述毛泽东哲学思想,这样的书目前还只有这一本。杨超同志写这本书,作了解放思想的榜样。勇于讲真话,不是人云亦云,而是发表自己的独到见解,对如何完整、准确地理解毛泽东哲学思想打开了路子,很有帮助。在打倒“四人帮”以前,象我们今天这样的讨论会,是不能开的。毛泽东思想还能“研究”,?那不是弥天大罪!我看这次会非常     

我對囘民宗教負担問题的看法

我很同意“中国穆斯林”第八期楊貴、李华国二位同志提出的宗教負担問題的意見,同时我感到在全国各地清真寺宗教开支情况虽有不同,但大体上是与这二位同志所提出的相符。这个問題是关系着回民群众的切身利益,我认为在今天是有研究和解决的必要,因此我談一談我对宗教負担問题的看法。     

神学毕业生和五保户的故事

他是一名很平凡的神学毕业生。从圣经学校毕业后.他被市级教会组织安排在山村一所很不起眼的教会作传道工作。他对信徒很亲切.信徒对他也很爱护。几年的侍奉过去了,教会里的信徒他几乎都认识.而且能够叫出他们的名字.还知道他们住在哪个村庄哪个小组。在众多信徒中,有一位很特殊的信徒.是一名五保户老人。他(神学生)和他(五保户老人)之间的一些故事.给人们留下了很深刻的印象!     

俄罗斯和前苏联的伊斯兰教研究概述

正现在被称为俄罗斯的这个国家,有过许多名字:沙俄帝国、苏联社会主义共和国联盟和当下的俄罗斯联邦。尽管人口以东正教徒为主,但俄国一直与伊斯兰世界有着密切的联系。这也就是为什么伊斯兰研究在俄国和苏联的学术中,以及在更广泛的意义上,在普遍而言的俄文化中扮演着重要的角色。从一开始,俄国就受到了伊斯兰的影响。古代俄国(或者说,用它当时的名字来说,罗斯)的最重要的邻国之一,     

艺术工作者要有高尚的艺德——访著名歌唱家于淑珍

在天津市建设社会主义精神文明积极分子代表大会上,于淑珍同志的典型发言,产生了很大的反响。休息时,我们特意访问了于淑珍同志。当我们提到她在文艺方面所取得的成就时,她非常谦虚地说,这是文艺工作者所应该做的事情。 “我觉得,一个党的文艺工作者应该以马克思主义世界观和艺术观为指导,到工农业生产第一线去,到群众创造新生活的斗争实践中去,努力创作出更多政治水平、艺术水平比较高的作品,在社会主义的文艺舞台上热情歌颂党和社会主义,鼓舞和激励人们奋发向上,积极为祖国的四化建设贡献力量。”于淑珍同志正是这样做的。多年来,她坚     

低调与教养

正著名作家博尔赫斯长期在图书馆任职。他说:"那时我已经是一个有名的作家,只是图书馆的人还不知道。我记得有一次,一位同事在一本百科全书上看到了‘豪尔赫·路易斯·博尔赫斯’这个名字,发现那个人的名字及生辰跟我的完全相同,他感到很惊讶。"同事之孤陋寡闻反衬出博尔赫斯"真人不露相"的低调和沉潜。陈丹青在一次演讲中说:"国外很牛的人站在你面前,害羞得要命。明明弄了四五十年这个专业,     

话说妙应寺白塔

“平则门,拉大弓,过了就是朝天宫,写大字,过了就是白塔寺……”这是已经在北京的街头巷尾传唱了数百年的一首童谣,里面提到的白塔寺就是坐落在阜城门(明代称平则门)内大街的妙应寺的俗称。因为寺内矗立着一座白色藏式大佛塔,所以“白塔寺”这个名字不胫而走,蜚声中外,而它本来的名字反而不为人所知了。北京市政府“打通文脉”的远见卓识,终于使白塔寺亮出了山门。但是如果你头一次走进这座寺庙去参观的话,你会发现寺庙的布局很别扭。雄伟的白塔使狭小的寺庙更觉拥挤。在寺中的任何一个角落,你都无法看清大白塔的全貌,作为驰名世界的中国古典…