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Ohne ZusammenfassungHerrn Professor Dr. Wolfgang Metzger zum 65. Geburtstag in Dankbarkeit gewidmet.  相似文献   

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In the paradigm of artificial grammar learning subjects have to reproduce regularly structured sequences of symbols. In a subsequent and unexpected test, they have to discriminate sequences that correspond to those of thememorization task from sequences that do not. Discriminability of grammatical and nongrammatical strings is judged as evidence for unconscious learning. This effect has been explained by the creation of chunks: Memorization of strings is facilitated by composing elements to chunks. The hierarchical organization of these units allows the representation of grammatical strings by a few high level chunks. The fewer chunks are necessary to represent a given string the higher is its familiarity and the probability to be judged grammatical. For the incidental acquisition of knowledge about operating a device the creation of chunks could also be shown. In contrast to letter series, two peculiarities were found: (a) discriminability was rather low, (b) irregularities at the end of input sequences were most effective. These peculiarities dissappeared, if — similar to letter strings — the information about a single operation of a sequence was permanently available. In the present simulations it was investigated whether these effects are consistent with the theory of competitive chunking. The temporal grain within sequences was varied to investigate the impact of the availability of sequential information on discriminability. Three different modes of chunk creation were simulated in the test phase to investigate whether the creation of chunks is obligatory for perceptual integration or requires a memorization task. The variation of temporal grain had only a marginal impact on discriminability. The simulation of the empirical data required that grammatical chunks are created within the test phase. Implications of these findings are discussed.  相似文献   

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Der vorliegende Aufsatz behandelt zwei Bereiche, deren Zusammenhang in der aktuellen Husserlforschung zu Unrecht in Vergessenheit geraten zu sein scheint: Zum einen konturiere ich den Habitusbegriff und das damit verbundene Problem der Habituskonstitution im Spätwerk E. Husserls. Zum anderen dient das Ergebnis dieser ersten Untersuchung dann als Grundlage für die Frage nach dem Wesen des Ich in der genetischen Phänomenologie. Die Untersuchung besteht (nach einer kurzen Einleitung) aus drei Teilen: Zuerst stelle ich, um die Bedeutung des Begriffs ?Habitus“ zu klären, Ingardens Interpretationsalternativen der Habituskonstitution vor. Im Anschluss daran werde ich mich mit dem sogenannten ?transzendentalen Okkasionalismus“ befassen, der eine der zuvor vorgestellten Alternativen Ingardens aufgreift und weiterführt. Der ?transzendentale Okkasionalismus“ vertritt die These, dass die habituellen Eigenschaften des Ich durch den einfachen Vollzug der Akte entstünden. Weil diese These als Interpretation des Habitusbegriffs bei Husserl weit verbreitet ist, muss sie als Lösungsansatz in Erwägung gezogen werden. Jedoch zeigt eine genaue Lektüre der Forschungsmanuskripte Husserls, dass dieser scheinbare Lösungsansatz einen dort wichtigen Begriff außer Acht lässt: die ?Geschichte des Ich“. Diese wird im dritten und letzten Teil dieses Aufsatzes näher betrachtet und erläutert. Husserl selbst hob nämlich einen wesenhaften Zusammenhang zwischen den mannigfaltigen Erfahrungen des Ich hervor, durch den die Bezeichnung der Habituskonstitution als ?Okkasionalismus“ nicht zutreffend sein kann. Aus diesem Grund geht dieser Beitrag über die reine Wiedergabe der Habitusproblematik in Husserls Phänomenologie hinaus und beschreibt eine Auffassung der transzendentalen Subjektivität, die aus dem Spätwerk Husserls stammt.  相似文献   

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The recent discovery of a mirror neuron system sets a challenge for a philosophy of experience such as phenomenology, because in humans and monkeys the mirror system seems to transform seen actions into an inner representation of these actions. This paper tries to outline the guidelines of a transcendental-phenomenological analysis of alterity, different from empirical research. The transcendental research must provide a criterion for interpreting the results of empirical science. On this basis the paper compares the phenomenological analysis of alterity with some results of neuroscientific research. It is argued that Edmund Husserl presents an analysis that enables us to avoid misinterpretations of the role and function of the mirror neuron system.
Vincenzo CostaEmail:
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Ohne ZusammenfassungDieser Aufsatz ist Fortsetzung der Arbeit Marxist Theory and the Development of Physics. I., veröffentlicht inStudies in Soviet Thought 34 (1988) 73–78.  相似文献   

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