木与纸构筑的不朽传奇——德格印经院历史与雕印技艺

一、德格印经院的历史(一)印经院的历史沿革德格印经院全名为:“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”,藏语简称“德格巴宫”,“德格印经院”为汉语简称。德格印经院的创建起因有三种传说:一说当地土司曲嘉·登巴泽仁每天日暮时分出来散步,梦幻般耳闻离官寨30米的西南小山包后隐约传出一群小孩朗朗诵经的声音;二是西藏江达通普叶绒村的差民拉     

善哉德格

第一次听说德格印经院,是在国外听外国人介绍的。2000年悉尼奥运会前,我率团到澳大利亚举办中国佛教文化展览,我们带去的是“雍和宫藏传佛教艺术展”。提供场馆的昆州国立博物馆馆长在晚宴上和我谈起藏传佛教,说她已安排了到中国的行程,并且很想去德格印经院看看,因为那里才有真正的“德格版”。那时,我作为中国藏传佛教艺术馆的馆长,对德格印经院并不了解,其尴尬之状可想而知。回国后留心打听这方面的情况,却听到了更为尴尬的故事:比我还     

探访藏文化中心——德格印经院

在藏民族英雄林·格萨尔王的故乡德格 ,矗立着全国三大藏传佛教印经院之首的德格藏文印经院 ,其中珍藏７０ %以上的藏文化典籍 ,是名副其实的藏文化中心 ,被国务院列为全国重点文物保护单位 ,举世闻名 ,外国朋友纷至沓来。记者对这一在青藏高原东南缘闪闪发光的藏民族文化宝库的探访 ,却是在由外及内的恍惚中完成的。德格印经院藏语全称 ,译成汉话叫“德格吉祥智慧院” ,始建于１７２９年 ,座落在四川省甘孜藏族自治州德格县欧普龙山沟口。金沙江畔的德格县城汉译“善地” ,过去式和现在式于此打了个经纬交错的密结 ,藏民们仿佛踩在交汇的时…     

卷首语

本期编发了一组与四川甘孜德格印经院有关的文章,编余,感慨万般!德格印经院对汉地学佛人来说,有些陌生,因为那是一座藏传佛教文化宝库。看不懂藏文的人,不研究藏语系佛教的人,可以不接触它,但不能不知道它,因为它是中华民族传统文化的瑰宝,是世界佛教遗产中的奇迹!     

藏族雕版印刷 信仰与技艺的融合

<正>四川德格印经院保留着30余万张经版,至今仍在源源不断印刷着各种藏文化典籍,传承着雕版印刷这一古老技艺。图为德格印经院保存的木刻印版。藏族雕版印刷技术的出现晚于内地,但藏族民众充分发挥自己的聪明才智,因地制宜,融神圣信仰与精湛技术于一体,创造出了同样精美绝伦的藏族雕版印刷文化。     

宗教类非物质文化遗产传承人系列报道之三:守护传统技艺 传承匠心精神——记国家级非物质文化遗产金陵刻经印刷技艺代表性传承人马萌青北大核心

金陵刻经处坐落于古城南京市中心新街口淮海路,这里仍然保护和传承着人类文明史上最古老的印刷术——雕版印刷术,通过金陵刻经印刷技艺原生态活态传承下来。2006年5月,金陵刻经印刷技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录(项目编号Ⅷ-79)。2009年,联合国教科文组织将金陵刻经处、扬州广陵古籍刻印社和四川德格印经院三处传承的“中国雕版印刷技艺”列入人类非物质文化遗产名录。马萌青是这一技艺的国家级非物质文化遗产传承人。     

给赵朴初会长的一封信

尊敬的赵朴初先生: 谨对国务院、中国红十字会、中日友好协会的各位先生表示谢意。此次,承蒙将我派运行寺(枣寺)前住持菅原惠庆的部分骨灰迎请到贵国玄中寺,特别是建立了由赵朴初先生亲笔挥毫题铭的墓塔,这件事不仅使已故的菅原惠庆的家属深为感激,也使我派感到无尚光荣。回顾以往,在日本战败后的极度混乱之中,大谷莹润、菅原惠庆二师作为日本净土真宗的     

慧庆法师荣膺庐江庆复寺方丈

本刊讯 ８月３１日上午９时，位于安徽巢湖之滨的庐江新河镇庆复寺隆重举行宝殿落成、佛像开光暨慧庆法师升座庆典，地方党政有关部门领导、海内外诸山长老及四众弟子万余人参加了法会。中国佛教协会发来贺电。中国佛协咨议委员会副主席、安徽省佛协会长仁德大和尚为慧庆法师送座，中国佛协副会长、江苏省佛协会长茗山大和尚亲临法会致贺词。 安徽省佛协副会长、合肥明教寺方丈妙安大和尚在讲话中，赞扬慧庆法师自１９８７年起任九华山百岁宫住持以来，建成安徽第一座五百罗汉堂；修复龙兴寺、庆复寺，使之成为十方丛林；创办安徽省尼众佛学…     

山东龙口市南山禅寺

正一、寺院历史南山禅寺原名石泉寺,为山东龙口历史上最为著名的寺庙。据史书记载:佛教在唐代时传入龙口,自唐至清,佛教兴盛,全县800余村,均建有庙宇,境内著名寺观有三观八寺之称,石泉寺位居八寺之首。寺名原称昭庆寺,唐代贞观元年(627)初建,宋建隆、明万历、清雍正、光绪年间屡经重修。鼎盛时,庙容金碧辉煌,为邑内一大胜景。寺址位     

泰兴庆云禅寺

江苏泰兴庆云禅寺，始建于北宋成平二 年。元驸马都尉蔡梦祥舍宅增广，于是“殿宇 矩丽称名蓝”。然而时间推移，世事变迁，雕梁 画栋，渐有废圮，“寺旁隙地渐没入民间，僧徒 遂散去”。明嘉靖末，寿州（今安徽寿县）李道明 来到泰兴，据庆云寺为碧霞宫，“更佛、菩萨像 为东岳、天妃”。虽有吕炯、高桂两任县令为僧 作主，将占寺者逐出，但都去而“复潜人”，“蟠 居如故”。万历中，县知事段尚绣查处此案，改 换门庭垂１５年的梵刹回归僧家。不久，“寺之 故址尽复”，为此“邑之士民父老皆踊跃欢 庆”。可是此时的庆云禅寺已是面目全非…     

菅原惠庆与玄中寺

菅原惠庆(1896—1982),日本佛教净土名僧,历任东京远行寺(现名枣寺)住持、日中友好宗教恳谈会事务局长、副会长、会长。曾多次踏迹玄中寺,以其毕生精力为玄中寺的重修和发展中日两国佛教文化事业的交流做出了杰出贡献。     

陕西临潼庆山寺遗址发现大批佛教文物

陕西省临潼县今年五月发现唐代庆山寺的遗址,在地宫里出土了一批包括青石雕释迦如来舍利宝帐、银椁金棺、盛唐壁画等一百一十多件珍贵的佛教文物。庆山寺遗址位于临潼县城东北十里的地方。这次在寺内舍利塔基下发现了一块寺碑,记载庆山寺的修建年代是“开元二十九     

大西真澄女士应邀来我国进行友好访问

日本京都清水寺已故大西良庆长老的夫人大西真澄女士,应赵朴初会长的邀请,于九月二十七日至十月十日在我国进行友好访问。一起来访的还有她的公子大西真兴先生以及大西良庆生前最亲近的信徒四人。他们在华期间,参拜和游览了北京、西     

在欢迎日本净土真宗大谷派代表大谷演慧一行和枣寺访华团宴会上的讲话

尊敬的大谷演慧法师, 尊敬的营原钧团长先生, 尊敬的和田耕正名誉团长先生, 尊敬的日本枣寺访华团各位朋友: 国务院宗教事务局曹锦如副局长: 诸位同人: 在菅原惠庆长老灵骨塔落成之际,净土真宗大谷派代表大谷演慧法师和日本枣寺访     

光教法闻律师事迹考

光教法闻律师三学兼通,是元代最为著名的律师和政治地位最高的佛教领袖之一。他在五台山清修六载,得到第四世帝师意希仁钦的赞赏,后来进入大都,成为大原教寺和大普庆寺住持。对其生平事迹进行简要地探讨,强调其对五台山佛教的贡献和影响。     

合肥开福寺举行圆藏法师升座法会

正本刊讯6月6日,安徽省合肥市开福禅寺隆重举行圆藏法师荣膺方丈庆典法会。中国佛教协会咨议委员会副主席、安徽省暨合肥市佛教协会会长妙安长老,中国佛教协会副秘书长、北京广济寺方丈演觉法师,中国佛学院副院长兼教务长宗性法师,台北净业寺方丈宽道长老,安徽省佛教协会副会长、九华山佛教协会会长慧庆法师,安徽省佛教协会副会长、六安大华山云峰寺方丈慧开法师,苏州市佛教协会会长、西园戒幢律寺方丈普仁     

印顺法师荣膺尼泊尔中华寺第二任方丈升座仪式及庆典活动隆重举行

本刊讯3月29日,建于释迦牟尼佛诞生圣地——尼泊尔蓝毗尼的中华寺妆点一新,彩旗招展,人头攒动,由中国佛教协会主办、尼泊尔中华寺承办的印顺法师晋院升座法会暨上客堂奠基庆     

藏传佛教在甘孜州德格地区的历史、现状及对策——德格地区藏传佛教的调查和分析

本文通过对德格地区藏传佛教的调查研究 ,追溯了德格地区藏传佛教五大教派产生、发展的过程。同时 ,针对当前德格地区藏传佛教发展现状和特点 ,以宗教人类学、宗教哲学的视觉分析了藏传佛教的发展走向 ,提出了要正确认识和处理德格地区宗教问题必须提高宗教干部工作队伍的素质、加强对藏传佛教事务的管理、团结和教育宗教界人士、积极引导藏传佛教与社会主义相适应等基本措施     

挂甲古寺 祥云普照

据说天津是伴随着近代经济的兴起而逐渐发展起来的新型城市其历史只有几百年孰不知此地却有一处千年历史的古寺挂甲寺令人称奇东邻海河北连中环通衢的挂甲寺原名庆国寺相传唐太宗御驾征辽途经此地将盔甲存放至此奏捷之后挂甲于寺以示和平故更名为挂甲寺距今已有1300余年历史的挂甲寺历史悠久素负盛名历代文人墨客文官武将不辞辛苦来寺朝拜明万历二十八年游击将军张良相负命东征慕挂甲之名途经于斯叹曰余将凯旋亦挂甲于此焉清乾隆年间文举万光泰诗人蒋诗曾到寺朝瞻即兴赋诗旧寺占…     

增设简易道场 方便老年教徒

江苏房东县为满足老年教徒就近“亲近善士”,听闻正法”的要求,继去年八月汇龙念佛堂开放后,今年七月又增设吕四镇原集庆庵、东兴镇原大雄寺、海复镇原佛光社等三处作为简易宗教活动点。这三处简易道场各有特色。座落在吕泗渔港的吕四镇集庆庵,创建于宋至和年间(1054—1055),以历史悠久著称。当地民间有“先有集庆庵,后有吕四镇”之说。修理开放后,启东县北部地区信徒可在此进行