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在汉诺威举行的第四届莱布尼兹国际讨论会(1988年)上,一些来自中国的学者说,开始于莱布尼兹的德国哲学中的理性思维的伟大运动,一直延续到19世纪,这场运动的遗产就是马克思主义。他们特别强调说,莱布尼兹形成了关于历史性、过程特点、合乎规律的世界秩序和人的认识的思想。 相似文献
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逻辑──哲学的方法与工具 总被引：4，自引：0，他引：4
逻辑——哲学的方法与工具王路（中国社会科学院哲学研究所１００７３２）近年来我在讲学的时候，常常听到一些不懂现代逻辑的人提出类似于“现代逻辑有什么用”和“不学现代逻辑行不行”这样的问题，以及一些所谓关于现代逻辑的局限性的批评。我认为，这样的问题是应该认... 相似文献
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游戏与对话─解释学哲学的原型季桂保日常生活中的游戏一般指的是消遣行为或娱乐活动,游戏是游戏者的主观行为或意向活动。而解释学所指的“游戏”则具有不同的含义。伽达默尔明确地把“游戏”确定为“艺术作品的存在方式”,在真正的游戏活动中,起决定作用的不是游戏活动者的意志和愿望,而是游戏本身的目的和要求。如此,解释学关于游戏的思考就从游戏的主观反思转变为对游戏本身的存在方式的思考。游戏现象学所揭示的是艺术真理,它所展示的游戏已超出了艺术经验的范围,因而普遍适用于解释学哲学所涉及的全部真理领域,游戏乃是人类生活的一种基本职能,以致于缺乏这种因素的文化是不可想像的。游戏作为艺术作品的存在方式,成为包括历史经验和哲学经验在内的解释学理解的原型。游戏同时又是一种交往活动。解释学所探讨的理解根本而言就是一种作为交往活动的游戏,这种理解活动和交往活动本质上也就是人类的“对话”活动。同游戏一样,在真实的对话流动中起决定作用的不是对话者自我控制的个体意志,而是对话所指向的“共同论题”,这种“共同论题”最终促成了对话双方的相互交流。对话的“共戏”“共在”和“对谈”的结构要求对话者相互依赖、相互尊重,以开放的态度倾听对方所言。由此,从伽达 相似文献
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国际哲学团体联合会（FISP）自1900年成立以来每五年举行一次世界哲学大会,今年8月10日至15日在美国文化之都波斯顿举行了第二十届世界哲学大会,主题为“潘迪亚：培育人性的哲学”。来自世界各国的三千多位学者参加了这本世纪最后一届盛会。“潘迪亚”（Paideia）的希腊文原义指教育、教化、培植。大会主题突出了哲学作为智慧之学、文化的理论内核,应致力于人的教育、人的素质提升,这对人类未来发展具有重要意义。纵观这届大会,有以下一些值得重视的特点。强调理解哲学及人文科学在人与社会发展中的重要作用。不少学者作历史考察,指… 相似文献
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在96年的马克思主义理论著作中，陈箱泉、刘奔主编的《哲学与文化》表达了一种新的思路，即试图对马克思主义哲学进行一种现代化的解释。马克思主义哲学可以说是一种从实践角度着眼的社会历史批判理论。《哲学与文化》认为，这种实践性的批判方式是非常有潜力的，它能够产生出对文化的正确理解，因此，应该“使马克思主义哲学体系中极为重要而过去没有引起足够重视的方面日益显露出来”，其中有“尚待发挥和发展的一些原则性论点，由于教条主义的束缚和曲解，它们或者被埋设和掩盖，或者被误解”。例如历史唯物主义有时候被认为是不讨论价值… 相似文献
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哲学的命运与中国的命运──20年哲学历程的回顾与展望 总被引：15，自引：0，他引：15
今年是“实践是检验真理标准”讨论20周年，也是党的十一届三中全会召开20周年。回顾20年前的历史转折和20年来的艰难发展，从中能够得出什么教益和认识？我以为，坚强、正确的政治领导和正确、坚定的理论指导，对我们来说是至为重要的关键。而这二者的关系，又是密不可分的，正确的思想路线需要坚强的政治作保证，而坚强的政治领导也必须以正确的理论思想为前提。这就是我们首先应该得出的结论。以往我们的失误固然表现在许多方面，而首要和根本的，应该说是在理论思想、尤其是哲学思想方面的失误。正因如此，真理标准这个本属哲学理论性质… 相似文献
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一、《纯粹理性批判》：是否弃上帝,抑或是否弃思辨理性的僭妄？一种对康德哲学的如下理解曾在国内学术界差不多成为认同的观念：从《纯粹理性批判》到《实践理性批判》,上帝在一度被否弃后,又被否弃者重新扶上天国的王位。一部评述康德哲学的专著这样写道：“康德在前门送走上帝（在认识领域宣布不能证实上帝存在）,在后门又接了进来（在实践领域又宣布上帝必然存在）。”（李泽厚：《批判哲学的批判》,人民出版社,1984年6月版,第269页）这种见解我们至少可以追溯到上个世纪的海涅,然而海涅是错的。事实上,康德在《纯粹理性批判》… 相似文献
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１９９９年８月１２—１５日,全国首届“分析哲学与中国哲学”研讨会在昆明召开。这次会议由中国社会科学院哲学研究所、香港城市大学公共管理及社会政策比较研究中心与中英澳暑期哲学学院联合举办,来自祖国大陆和香港的二十多位专家学者参加了本次会议。中国社会科学院哲学研究所的邱仁宗研究员主持了开幕式,陈筠泉研究员发表了演讲,他强调了分析哲学的方法对于哲学研究的重要性,阐明了分析哲学的价值及其对于研究中国哲学的意义。他指出,用分析哲学的方法研究中国哲学不仅开辟了新的研究领域而且对中国哲学和分析哲学的研究都有促进… 相似文献
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马克思主义哲学的繁荣和发展,除了从哲学自身发展的逻辑中捕捉矛盾和问题外,还必须面向实际,从哲学与实际的关系中,从能够反映时代潮流、构成发展主题的重大现实问题中寻找生长点。“当前,中国的最大实际便是中国特色的社会主义的生存和发展问题,而只有从哲学的高度来考察这一实际,才既能有利于中国特色的社会主义的发展,又能繁荣哲学理论本身。”这是《哲学与社会主义》一书（杨魁森著,人民出版社1993年10月出版）开宗明义写下的一段话。可以说,该书确是以社会主义发展中的现实问题研究带动和促进哲学基础理论研究的一个有益的尝… 相似文献
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本文考察了从康德的“世界公民”、黑格尔的“世界历史个人”到马克思的“世界历史性的个人”思想的历史演变,进而认为,康德哲学的意义决不仅仅在于它是近代哲学主题由本体论向认识论转变的完成者,更主要的是它开启了近代哲学主题由认识论向历史观的转变这一“新的哲学变革”;黑格尔哲学以其“宏大的历史感”和否定性辩证法使历史观的探讨达到前所未有的高度;而马克思的唯物史观则使历史观真正奠立在科学的基础上,从而完成了近代哲学主题由认识论向历史观的转变。在深化改革、扩大开放的现汽化建设过程中,有必要重新认识和把握马克思的哲学革命的实质与现实意义。 相似文献
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探索哲学与经济学的结合部──刘修水主编《经济哲学》读后欧阳康哲学应当与经济学联盟,这已成为不少哲学工作者和经济学工作者的共识。但是,如何使二者以内在有机的方式真正结合起来,则是一个急待探索的问题。在这个方面,由陕西师范大学刘修水教授主编、由一批哲学和... 相似文献
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许全兴同志的新著《毛泽东与中国二十世纪哲学革命》（以下简称《哲学革命》）回顾了整个二十世纪中国哲学的历程,即与旧民主主义革命、新民主主义革命和社会主义革命相应的三次哲学革命：资产阶级哲学革命、无产阶级哲学或马克思列宁主义哲学革命以及马克思主义哲学的自我革命。该书以哲学的社会政治层面的蕴意为切入点,力求以原原本本的哲学的思想理论层面的蕴意为依据,话语朴实无华,不仅突出了毛泽东和毛泽东哲学思想,而．已对其他哲学家和哲学思想也尽可能完整阐述并反映其个性特点,向读者全面地展现了中国二十世纪的哲学革命。通… 相似文献
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虽然马克思主义哲学和中国古代哲学分别属于两种不同的文化传统、两个不同的历史时代，但如果与以认知理性精神为主导的西方传统哲学相比，它们在从实践或“为”的角度考察人与世界的根本性关系方面，却明显存在着一些潜在的相通之处，从而分别体现出“劳动实践”的哲理精神与“人为践履”的哲理精神，并且因此在有关知与行的关系、有关唯物主义和辩证法的问题等方面也形成了某些相似的思想倾向，值得我们今天对于它们展开深入的比较探讨。 相似文献
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哲学与应用伦理学──介绍１９９４年中英澳暑期哲学学院活动高国希,王德峰１９９４年中英澳暑期哲学学院于７月１８日至８月５日在上海复旦大学开办。由于本期主题现实性很强,承办单位考虑到我国伦理学应用和道德建设的需要,除招收了英文班学员外,还首次创办了中文班... 相似文献
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近读李鹏程博士力作《当代文化哲学沉思》（人民出版社1994年出版,以下简称《沉思》）,细细品味,觉得颇有新意。本文就其整体性的文化观念及关于文化研究的新思路,略陈管见。一、《沉思》一书向读者展示了一种整体性意义上的文化观念。正如作者自己在此书序言中所说,《沉思》无意给什么是“文化“、什么是“哲学”这两大问题作学术“立法”,而是希冀与读者朋友进行互相“对话”和“追问”。作者认为：“哲学不应只研究认识,也不应只研究以已被抽象了的本体论为前提的‘历史’,而应研究人类的全部‘文化’;哲学作为‘观念’,它应是… 相似文献
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在今天，我们这些既从事马克思主义哲学教学又从事马克思主义哲学研究的人大多感受到这样一个问题：如何解释马克思主义哲学？以及，什么样的解释更能符合马克思主义哲学本文？鉴于这个问题事关重大，笔者愿意先提出和讨论一个初级的和中性的问题，以为大家的进一步探索作一铺垫。我想说的是马克思主义哲学解释的学术规范问题。不管你赞成马克思主义哲学，还是反对马克思主义哲学，也不管你认为马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，还是认为它是实践唯物主义抑或别的什么主义，更不管你是编教科书，还是写专著，只要你在解释马克思… 相似文献
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张载哲学在整个中国古典哲学中占有重要地位,这是论者所公认的。但如何分析、评价它,却仁者见仁,智者见智,似乎很难达成一致的看法。从五十年代到八十年代,论者们在研究张载哲学中的分歧,主要是由于对它的不同定性所致。有人把它定性为唯物主义（此见解为多数人所持,在各种教科书和论文中经常见到）,有人定性为二元论（见侯外庐主编《中国思想通史》第四卷（上）,人民出版社1903版,第556－570页。又见姜国柱《张载的哲学思想｝｝,辽宁人民出版社1982年版,第34、35、56页）,还有人定性为唯心主义（见陈玉森《张横渠是一个唯。C… 相似文献