时间赋义对数字空间表征的影响：来自数字线估计任务的证据

数字线估计任务的大量研究以纯数字为研究对象而忽视了赋义数字。本研究以Siegler等的数字线估计任务为原型,探讨在对数字时间赋义条件下小学二、四和六年级儿童的数字表征形式是否发生变化。结果表明,小学二年级是0-1000范围内数字表征从对数形式转换为线性形式的转折点,对数字赋予时间含义后,三个年级均出现了赋义效应。在线性模型和对数模型中时间赋义的作用相反,时间赋义表现出抑线升对（抑制线性模型提升对数模型解释力）的效果。     

数字表征的表象赋义效应:来自数字线估计任务的证据

已有研究中数字线估计任务几乎都使用纯数字。本研究以二到六年级儿童为被试,采用纯数字任务和赋义数字任务来探索赋义表象对数字表征形式的影响。结果表明,对0~1000的数字赋义后,对数模型的解释力上升,而线性模型的解释力下降;表象大小对于赋义数字的估计影响显著,大表象赋义提高了对数模型解释力而降低了数字估计的准确性,小表象的影响比较微弱。     

试论束皙之赋及其人品

束皙的赋作是六朝赋史中的特立独行者,选材的独特、语言的质朴使他在崇尚绮丽繁缛文风的西晋赋坛饱受争议。本文以为．正是柬皙赋中的这些迥异于时的因素使得他“代表了西晋文学非主流的一端”,对赋体表现空间的拓展及其功能的完善做出了贡献。     

扬州观音山

苏北江准平原上,有一座历史文化名城——扬州。扬州西北隅,有一座东西绵亘的土山——蜀冈。蜀冈东峰,有一座佛教古刹——观音山寺。蜀冈因有佛寺远近闻名,佛寺也为扬州增添光彩。今日观音山是佛教活动场所,也是旅游观光胜地。观音山寺创建于元代,至今已有七百多年历史,寺所在地蜀冈,更是岁月悠悠。据史籍记载,春秋时期,吴王夫差为争霸中原(前486年),在扬州(当年邗国故址)开邗沟以通江淮,筑邗城于蜀冈之上,为戍军之所。战国楚怀王(前319年),在邗城基础上“城广陵”(“广被丘陵”之意),置广陵邑。秦始皇(前221年)统一六国后,在此设广陵县,属九江郡。西汉景帝(刘启)前     

领导授权赋能行为的维度确认与测量

采用实证研究的方法对中国企业情境下领导授权赋能行为（empowering leadership behavior）的维度及其测量进行了研究。首先采用开放式问卷收集了877条领导授权赋能行为的描述,归类分析表明,中国企业情境下的领导授权赋能行为包括9个类别,并在此基础上形成了封闭式问卷。201份有效问卷的探索性因子分析表明,领导授权赋能行为是一个6因素的结构,具体包括：个人发展支持、过程控制、权力委任、结果和目标控制、参与决策、工作指导。为了进一步验证领导授权赋能行为的结构效度,并考察问卷的信度和预测效度,在2家企业进行了问卷调查,获得了420份有效问卷。验证性因子分析确认了领导授权赋能行为的结构效度,内部一致性分析和回归分析的结果也表明,基于我国企业管理者的领导授权赋能行为量表具有较好的信度和效度,其对下属的心理授权赋能感、工作满意度和情感承诺等工作结果有一定预测作用     

能忍受侮辱,方能成就大事

正步骘是三国时期临淮淮阴人,当时正值乱世,他到江东避难,结识了广陵人卫旌,因为生活贫困,两人就一起种瓜来养活自己。会稽人焦征羌是郡内的豪门贵族,他是个傲慢无礼的人,打男骂女、欺行霸市,还纵容手下的门客任意胡为,因此大家都很害怕他。步骘和卫旌在他的地盘谋生,担心他会来找     

浅谈江淹《恨赋》与《别赋》的语言艺术

《恨赋》与《别赋》是江淹著名的赋作。从语言角度看,它们的共同特色是:以悲情的语言表现愁怨主题;词句有化用和新变;句式起伏多变。二赋因语言优美,词藻华丽,声情并茂而脍炙人口,立于名作之林。     

中国古代民间神灵的兴衰更替——以南京蒋子文祠为例

蒋子文是南京地区历史上著名的神灵之一,相传为汉末吴初广陵人,因死后异象不断,被尊奉为神。东晋之后是其发展的黄金时期,曾被南朝齐政府册封为灵帝。之后随着佛教的传入与盛行,加之当地政权对于神灵体系的整合,蒋子文祠逐渐衰落。这表明,随着时代发展,如果神灵没有新的灵验故事,不能满足社会的需求,旧的神灵将为民众所遗忘。     

《法音》创刊十周年颂词

不听咬。来说法音,洪涛欲济求浮木,龙窟扰存多宝藏,愿施一滴杨枝水,无边烦恼日相侵。觉路方开仰盔替。狮弦未绝广陵琴。遍与枯苗作雨霖。《法音》创刊十周年颂词@真禅~~     

论李白古赋的艺术特征

在李白的诗作中,赋所占篇幅极少,历代也很少有人评论。但是,李白在赋的发展上起着重要的批判和革新的作用。他的古赋,意境辽阔,气势奔放,语言凝练形象。虽然这些赋还留有前人格律的某些痕迹,但这并不妨碍李白古赋的整体价值。     

旧题出新——张大千《后赤壁图》图式研究

自古诗画相通,自赤壁赋创作以来,历代书画家好以之为书写内容和绘画题材,创作了大量以赤壁为主题的书画作品,我们把这类题材的绘画作品定名为赤壁图。文章以张大千多幅赤壁图作为研究对象,重点探讨张大千如何在经典图式之下寻求突破,开创赤壁赋视觉传播新的图像模式。     

叙事与赋义:《春秋》三传“齐桓晋文之事”述论

《左传》以叙事理路确立了齐桓、晋文的"伯/霸"诠释。但《公羊》《穀梁》并不注重齐桓、晋文的叙事及其"伯/霸"属性,二传意在对"齐桓晋文之事"予以赋义。由于何休、杜预、范宁三传注皆将齐桓、晋文之诠释指向"伯/霸",使得"齐桓晋文之事"被固定在"伯/霸"之上,而《公》《穀》所赋之义反而难以彰显。从叙事回到赋义,以"同尊周"为核心、以"三临之言"为视域解读《穀梁》,以"天子—鲁—诸侯"之秩序为中心审视《公羊》,可以发现《公》《穀》赋义下的"齐桓晋文之事"体现了《春秋》义旨。虽然三传诠释理路各有不同,但都在《春秋》义下予以发传,而杜预、何休、范宁之注却在一定程度上偏离了三传之义。     

授权赋能领导行为与组织公民行为:员工的领导认同感和组织心理所有权的作用

认同感和控制感出发,研究授权赋能领导行为对员工组织公民行为的作用机制和边界条件。通过问卷调查,搜集了162名主管及其460名直接下属的数据。研究结果表明,授权赋能领导行为对员工对主管的领导认同感有积极影响作用;领导认同感在授权赋能领导行为与员工组织公民行为之间起到中介作用;员工对组织的心理所有权对领导认同感的中介效应起到调节作用。     

领导授权赋能与领导有效性的关系：基于元分析的检验

基于183项实证研究, 采用元分析法综合考察了领导授权赋能与领导有效性的关系, 包括个体工作态度与绩效(145个样本, 50509名员工)、团队绩效(47个样本, 4856个团队)和组织绩效(9个样本, 1090家企业)。结果表明：领导授权赋能与工作满意度、组织承诺和主观幸福感显著正相关, 与离职倾向、倦怠&压力显著负相关, 与个体(团队)绩效及其各维度显著正相关, 与反生产行为显著负相关, 但与组织绩效的正向关系不显著。其中, 主观幸福感、团队绩效、团队任务绩效的样本文献可能存在出版偏倚, 其元分析结果很可能被高估。在东西方差异上, 领导授权赋能与个体(团队)绩效、个体(团队)任务绩效的相关性均属东亚样本更强、欧美样本更弱, 而与个体(团队)创新绩效、个体(团队)关系绩效之间无显著差异。然而, 团队创新绩效的欧美样本和团队关系绩效的东亚样本仅1份, 故其东西方比较结果可能存在不稳定及不可靠性。此外, 领导授权赋能的量表、数据类型显著调节了领导授权赋能与个体绩效的关系, 行业类型的调节效应不显著。研究结果为领导授权赋能与领导有效性的研究给出了新的阶段性定论。     

陆绩象数易学述评

陆绩象数易学述评林忠军一、生平事迹陆绩（１８７—２１９）三国吴郡吴县（今属江苏）人，字公纪。出身官宦世家。考《后汉书·独行传》《后汉书·陆康列传》：陆闳“建武中为尚书令”，其孙陆续“仕郡户曹史”，后“辟为别驾从事”。陆续生三子，长子稠，广陵太守；中子...     

净土宗文献二种训释记

宋初以后,净土信仰不仅深深地扎根于民间,成为流布最广的佛教修持法门,而且渗入诸宗,变为天台宗、华严宗、禅、律宗等宗派兼弘的教说。无论是倡导止观双修的,还是主张性相圆融的,或者儒释合流的,在谈到死后的归宿时,莫不以往生西方极乐净土为心愿。由此而引出了许许多多的净土文,如礼赞偈、忏愿仪、发愿文、自信录、往生传、念佛疏、正念诀、安养赋、观经颂、净土咏、三昧诗,以及其他各种经注、论疏、序跋、记传、碑铭、诗词、偈颂、杂文等,体裁之广泛,内容之丰富,令人目不暇接。从而构成了灿烂的佛教文化中的一个分支——净土文化。     

海丝路上清真寺建筑的中国化 以扬州仙鹤寺为例北大核心CSSCISSCI

历史上,江苏扬州是中国与海外交通的重要港口城市和“海上丝绸之路”的起讫点。早在唐代,扬州就已经是海内外交通的重要港口;在宋代,更成为东南地区的经济、文化中心,所谓“江淮之间,广陵大镇,富甲天下”。当时很多穆斯林侨居扬州经商,并在此建立清真寺。其中最著名的当属仙鹤寺。     

汉赋与易学

两汉时期,易学与赋体文学的发展是相伴而行、相互促动、相得益彰的。当时不少士人既是赋作家．又是易学家、思想家,其易学思想和成就在其辞赋作品中同样有所反映。汉赋中所见易学史料甚多,其中在贾谊、扬雄、班固、张衡等人的赋休作品中表现得尤为突出。     

风雨圣心堂

正古运河畔泰州路与广陵路相交处有一条700余米长的南北向老街,名为北河下。北河下的最北端便是扬州城区唯一的天主教堂———耶稣圣心堂所在了。甲午三月,春风拂面,伫立古运河上的跃进桥,不远处高耸的十字架缓缓映入我的眼帘。这是一座中世纪哥特式教堂建筑,钢琴声伴随着信徒们的歌声阵阵传来,不断敲打着我的心扉。市天主教爱国会白贵智秘书长在堂前等候着我,她微笑着和我握     

艺术赋能视角下新型乡建人才培养策略研究——以宁波市为例

艺术乡建作为乡村振兴的一项重要内容，不仅可以为乡村注入文化和艺术元素，而且能够为当地经济、社会和环境等方面带来积极影响。在艺术赋能乡村振兴模式下，新型乡建人才的培养变得尤为重要。以乡村振兴为逻辑基点，以艺术赋能为研究视角，从乡村传统技艺的传承、产业孵化和平台运营等方面分析乡建人才培养策略。