戊子年中国道教内地正一派授箓活动在龙虎山天师府举行

2008年12月19日至23日(农历冬至),中国道教内地正一派授箓活动在江西龙虎山嗣汉天师府隆重举行.授箓活动由中国道教协会主办,龙虎山嗣汉天师府承办.整个活动为期五天,箓生来自内地17个省(市、自治区),共133人.     

略论玄教门人朱思本的地图科学思想

本文对元代玄教门人朱思本<舆地图>的地图科学思想进行考论,指出其地理科学思想方法有五大特色与创新:"使于四方"、"讯遗黎,寻故迹,考郡邑之因革",注重实地观察和田野调查;"参考古今,量校远近",强调地理文献知识与实地调查相结合的研究方法;"言之者既不能详,详者又未可信,故于斯类,姑用阙如"的科学规范和严谨态度;在地图绘制思想方法上,继承了中国传统的"计里画方"思想,并巧妙地运用"随地为图,乃合而为一"的全国性地图绘制方法;在地图图例方面,首创简捷明了系统的几何符号标示法.     

舒圣佑省长视察龙虎山嗣汉天师府

7月 1日 ,江西省省长舒圣佑冒着酷暑 ,在鹰潭市委书记肖茂普、市长缪兵的陪同下 ,一行10余人对正在筹迎“下元节”大型活动的龙虎山嗣汉天师府进行了视察 ,受到了全府道众的热烈欢迎。舒省长下车后 ,即向两位市领导说 :“鹰潭到天师府要修条高速公路 ,现在的公路不能适应形势发展。”在看到府门口两侧的民房破破烂烂 ,与天师府的宫观建筑极不协调 ,他立即对市委肖书记说 :“这些民房应予搬迁或者改建。”天师府现有 12个殿堂 ,6 3尊大小神像 ,舒省长几乎都进行了视察。对神像的塑造、殿堂的造价、殿堂下水道的铺设 ,也一一仔细垂询。特别对…     

龙虎山天师府举办庚寅年祝禧祈福禳灾太平清醮

<正>今年(庚寅年),我国和世界上的许多地方发生了严重的自然灾害。为了弘扬中国道教济世利人、关爱众生、扶危济困的一贯宗旨,龙虎山嗣汉天师府决定举办大型醮仪,祷告普天神灵,广施无上法力,消灾祛厄,普济苍生,祈求人寿年丰,世界安宁。     

龙虎山天师府隆重举行建府九百周年庆典

2005年中国(鹰潭)道教文化节暨第九届龙虎山道教文化旅游节在江西省鹰潭市龙虎山隆重举行。10月22日9时,由中国道教协会、江西省道教协会、鹰潭市道教协会主办,江西省有关部门和鹰潭市联合举办的2005年中国(鹰潭)道教文化节暨第九届龙虎山道教文化旅游节开幕式在江西省鹰潭市龙     

首届龙虎山张天师文化研讨会学术综述

2010年12月25日,首届龙虎山张天师文化学术研讨会在龙虎山风景旅游区举行。应邀出席会议的代表有50余人,分别来自四川大学、华东师范大学、厦门大学、南京大学、陕西省社科院、江西省社科院等单位。会议收到论文17篇,艺术作品11幅,专著6部,古籍文物3件。会议由中国社会科学院宗教研究所吴受琚教授主持。会上,大家围绕张天师文化展开了热烈的讨论。讨论的主要内容为:     

龙虎山嗣汉天师府和谐发展的道教胜地北大核心CSSCISSCI

江西鹰潭龙虎山,传说＂丹成而龙虎现,山因得名＂。嗣汉天师府,亦名＂大真人府＂,四进前宫后府式古徽派风格建筑群,重檐丹楹,彤壁朱扉,至今已有900余年历史,是历代张天师起居和祀神之所,又是中国道教正一派祖庭和历代天师曾经掌管天下道教事的办公衙门,故有＂南张北孔＂和＂百神受职之所＂的称誉,屡次获得＂五好宫观＂、＂全国创建和谐寺观教堂先进集体＂等荣誉称号。     

近百年的中国佛教地理研究

近百年来,奠基于宗教学、历史学和地理学的中国佛教地理研究取得了一定成绩.其研究内容,聚焦于宗教地理学、历史地理学和区域地理学等学科,或融涵于宗教地理之理论,或收摄于断代史佛教地理,或归属于区域佛教地理,从不同角度对特定历史与地区的佛教传播、寺院分布、高僧籍贯或驻锡地等进行了研究,但在中国佛教地理理论方面仍显薄弱;其研究方法,以历史地理学研究方法为主,兼及宗教学、生态学等方法,同时引入新文化地理学、行为地理学等新方法,但仍需继续探索.     

龙虎山名胜文物古迹记

龙虎山位于江西省鹰潭市南二十公里处的贵溪县境内。是祖天师修道合丹之所,为道教发源地之一,道教称为第三十二福地。据《龙虎山志》载:“其地三代为扬州之域,春秋战国迭为吴楚地,秦并天下,属番县,汉属豫章郡之余干,隋唐间属雄石镇。”龙虎山群山绵延,乃象山(今应天山)一支西行数十里而至,山状若虎踞龙盘,或曰因名。这里道教历史悠久,文物古迹甚多。著名的道教府第——天师府。位于上清镇中部,全称“嗣汉天师府”,又称“大真人府”,是历代天师的起居之所。其府门曾有联曰:“麒麟殿上神仙客,龙虎山中宰相家”。以示天师在道教和历史上的地位。据《龙虎山志》记载:宋崇宁四年(1105)。     

简讯

根据中国道协“关于纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年,中国宗教界举行和平祈褥法会的通知”精神,各地道教宫观于8月14日至16日隆重地举行了和平祈祷法会。 长沙市道协 长沙市道协所在地云麓宫,存有抗战期间第四路军总指挥部独立团、第63师、34师和19师阵亡将士2700余人的铭刻。8月14日至16日,全市全真、正一两大教派道友于三清殿举行祈祷法会,表示对为国捐躯的将士们的崇高敬意和怀念。市道协所属陶公庙、河图观、天竺山道院、青阳山道院也分别举行了不同规模的祈祷法会。     

正一真人统领下的龙虎山道教与明代官道北大核心CSSCI

官道是明代道教发展过程中出现的一种新现象,以往道教研究均未见有人提及。所谓官道是指明代以正一教为主体的新旧符箓派与国家政治高度融合,进入国家政制,承担国家祭祀重任的政治道教集团。官道虽然以正一教为主体,然而又并不等同于正一教,凡是没有进入国家政治体制的正一派也不属于官道。本文对明代官道的称名、缘起及正一真人与官道的关系等予以系统探讨。     

龙虎山授箓院天师殿的宗教人类学研读

龙虎山是道教正一派祖庭,曾经宫观林立,其中嗣汉天师府历时九百多年香火不断,现为全国21座重点开放宫观之一的它拥有8院12殿,其中授箓院内的天师殿最具特色。文章在研读相关道经、山志的基础上,结合考察和访谈资料,就天师殿的殿堂命名、殿堂营造、道场安排、碑刻铭文等信息,研读该道派的宗教信仰、科仪特色、宗教传播和神俗互动等象征意义,认为该殿堂的宗教符号契合了符箓道派的宗教特质。文章以天师殿为切入点,运用人类学研究方法解读正一道派,为该道派的研究提供了又一个例证。     

正一道祖庭——嗣汉天师府

正一道祖庭——嗣汉天师府□宋亚平●“麒麟殿上神仙客,龙虎山中宰相家”。当你将要步入天师府,去领略一番正一道祖庭风貌时,首先跃入眼帘的,便是这幅惊世醒目,气吞万里的门联。它出自董其昌之手,檀香木雕就,赫然挂在天师府头门的大柱上,令望者肃然。龙虎山天师府...     

丁亥年内地正一道授篆活动在江西龙虎山天师府隆重举行

为加强道风建设、完善教制建设和培养道教人才,中国道教协会决定于2007年12月举办内地正一道授篆活动.12月3日,在北京召开了授篆活动协调会议.会议宣布成立授篆活动领导小组,由中国道教协会会长任法融担任顾问,中国道教协会副会长张继禹担任组长,中国道教协会副会长张金涛、秘书长袁炳栋担任副组长.12月21日至24日,授篆活动在江西龙虎山天师府隆重举行.来自全国22个省、自治区、直辖市的263名箓生参加了授箓活动.     

论汉晋之际道教地理学的成就

道教地理学的产生主要基于以下几个原因:笫一,创教布道的需要。笫二,神仙信仰的必须。第三,修道成真的基础。其形成与发展,是一个渐进的历史过程,其中包含着先秦神仙家、秦汉方仙道及后来的道士们的上千年的实践经验、研究心得及科学成果。故从东汉张陵开创道教二十四治,到魏晋时期洞天福地说的问世,道教中人即十分重视对地理、环境的观察研究,从而构成了一门独具特色的道教地理学。     

2006（丙戌）年冬至日授（升）箓箓生名单

(农历20丙06戌年年1十2月一月20初至一2至2日初三),中国道教正一派(内地)授(升)箓活动在江西龙虎山嗣汉天师府举行。这次活动是继1995年恢复内地正一派道士授箓以来的第二次授箓活动,而升则是近百年来的第一次。参加这次授(升)箓的箓生共有35人,都于1995年授箓过三五都功经箓,并升授正一盟威经箓。     

坚持道教中国化方向的着力点与作用线北大核心SSCI

坚持中国化方向,正成为当今我国各宗教的共同议题和重要任务。龙虎山嗣汊天师府有块牌匾——“阐道布教”,这是祖师对我们的殷切嘱托,在新时代阐释它,一个重要内容就是要坚持道教的中国化方向。坚持道教中国化方向的切实含义,不是说道教本土化,而依旧是说道教要与社会主义社会相适应,这样才能跟上当今中国的发展步伐。     

中国道协副会长傅元天在中国道教学院开学典礼上的讲话

各位领导、各位来宾、各位道长: 中国道教学院开学典礼,今天在这里隆重举行,我代表中国道教学院全体师生,向各位来宾,表示热烈的欢迎、衷心的感谢。中国道教学院是中国道教史上首次由道教界自办的高等学府。致力培养道教自己的人才。我们怀着喜悦的心情,热烈庆祝中国道教学院开学。我作为一个热爱社会主义祖国、虔诚信仰道教的老年道教徒,亲眼看到中国道教学院成立,内心感到十分高兴。     

正一派道士授箓座谈会在茅山道院召开

正一派道士授箓座谈会,经中国道教协会的安排,在江苏省各级宗教部门的关心支持下,于5月10日上午在茅山道院顺利召开。来自我国11个省市的道协组织和正一派主要宫观负责人,以及部分正一派学有专长的老道长,约40人参加了会议。中国道教协会傅元天会长、陈连笙副会长出席了座谈会。 会前,茅山道院特为此会举行了隆重的祈祥道场,在优雅的道教音乐声中,与会代表和领导,兴高采烈地进入了会场。