无锡市回族穆斯林与伊斯兰教简介

无锡市是少数民族散居地区,有十七个少数民族,一千多人。其中回族878人(不包括市辖县的穆斯林);回族在职职工498人。无锡市少数民族现有市人民代表8人,其中有回族5人,市政协委员4人都是回族;另如工会、妇联、青联等人民团体的代表、委员中,也均有回族。政府在培养干部、招工、招生等方面,还对少数民族给予适当照顾。民族团结平等的政策,得到了认真的贯彻落实。 回族穆斯林的风俗习惯,受到尊重与关怀。无锡市区现有两家清真食品商店,即清真食品商店和清真大饼油条店。回族穆斯林每人每月供应牛肉二斤半,植物油7两(多于一般市民),在开斋节,除增加油面供应外,并休假一天;回族职工享受伙食补助。近年     

伊斯兰教与回族舞蹈

回族是以阿拉伯人、波斯人和中亚各民族为主要族源,以移民迁徙方式和商业交流活动,在中国境内定居,融合汉、维吾尔和蒙古民族,逐渐形成的民族共同体。在民族逐步塑造成型的过程中,伊斯兰教起了决定性的作用。     

构建和谐社会与中国伊斯兰教——以西安回族穆斯林为例

要研究中国伊斯兰教发展与社会主义社会相适应问题,就必须要理清与伊斯兰教发展相关的各个因素:一是经济因素,二是教育因素,三是管理因素。这样才能对伊斯兰教的整体有较全面的     

陈埭的回族与伊斯兰教

提到泉州,人们马上会想到它古老的清真寺,灵山先贤墓和大量阿拉伯文碑刻,而对泉州附近一个回族聚居的乡镇——陈埭,却恐知之甚少。1991年,联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团参观了陈埭之后,不由感慨:如果泉州是死的古迹,那么陈埭则是活的历史。一位美国学者参观了陈埭之后,在陈埭清真寺留言簿上写下这样一行歪歪扭扭的汉字:百闻不如一见。1992年夏笔者赴东南沿海几省市进行回     

伊斯兰教与回族舞蹈艺术

回族舞蹈的起源由于回族先民是由信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人和中亚人定居中国后,与汉族、维吾尔族、蒙古族相互融合而形成的。因此,回族没有像其他民族那样,经历原始社会、奴隶社会、封建社会等     

北京回族穆斯林牛羊行

北京的牛羊行是回族穆斯林经营的传统行业,早在明代,宣武门外就有众多的穆斯林以屠宰牛羊为业。明末张萱著《西园闻见录》(卷96)载:“宣武门外,多回夷聚居,以宰牛为业。巡按杨御史回知,榜禁之,众皆鼓噪,时申文定公(时行)     

伊斯兰教与穆斯林妇女权益浅议

公元7世纪初,先知穆罕默德经过23年的努力,终于使伊斯兰教在阿拉伯半岛成功传播。伊斯兰教对于阿拉伯民族来说,具有多方面的历史意义:首先,从信仰上成功实现了从多神崇拜向独一信仰的转变;其次,以阿拉伯北方方言为基础的《古兰经》的语言,迅速上升为统一的阿拉伯民族语言;再次,各自分散的部落社会首次被伊斯兰教联合起来,阿拉伯人在伊斯兰教的旗帜下迅速凝聚为统一的阿拉伯民族并进而形成统一的民族国家;最后,以《古兰经》、“圣训”为基础的伊斯兰道德,成为阿拉伯社会的基本道德规范。总之,伊斯兰教的成功传播,使得阿拉伯人由分散、孤立、…     

九江回族和伊斯兰教

江西省九江市回族,是清朝以来,从外地陆续迁入,逐步繁衍起来的。鉴于市区回民占全市回民81％的比例,故本文叙述重点放在市区。九江有回族定居,约始于清道光十年(1830),马万和自皖到九江开花粉店。以此计算,九江回族历史约有160年。道光     

美国的伊斯兰教和穆斯林

伊斯兰教在美国传播迅速，有统计表明，伊斯兰教是美国增长最快的宗教，大约有１千万穆斯林。考察其来历，第一位到达美国的穆斯林是在１０世纪，之后出现了四次浪潮。 第一次浪潮是在１６世纪早期，据说，许多穆斯林是伴随着１４９２年哥伦布和其他探险家的探险而来的。 穆斯林第二次涌人美国是在１５３０－１８５０年间，数以千计的西非奴隶输入。同一时期，一些白人皈依伊斯兰教，其中知名人士如１８９３年领导美国伊斯兰教宣教运动的穆罕默德·亚历山大·韦博（Ｍｕｈａｍｍａｄ Ａｌｅｘａｎｄｅｒ Ｗｅｂｂ）。 第三次移民浪潮发生于…     

回族姓氏与伊斯兰教的关系

姓氏学是一门具有厚重文化内涵的学科。中国汉族姓氏最早是母系社会氏族部落的代号，以后演变为家庭的标志。在三代时“男子称氏，妇女称姓”（通志·氏族略）。到秦代姓、氏便开始合而为一，出现某一人群共有的标志，即所谓“姓”。后在人群中为把彼此区分开来，又出现所谓“名”。两个标志的结合，即成为中国人的姓名。回族姓氏的起源发展与汉族不同。回族先民是唐、宋时期来华的“蕃客”和蒙古西征时从中亚、西亚东迁而来的信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人等，即所谓“色目人”中的回回。他们的姓名是自已名字·父名·祖父名（或家庭、部…     

伊斯兰教和谐理念与穆斯林公民意识

<正>伊斯兰教的和谐理念对于穆斯林做好一名合格的公民具有十分重要的意义,真正的穆斯林,应该爱国爱教、遵纪守法,发扬伊斯兰教的优良传统,做一个具有高尚品德的合格公民,这不仅是穆斯林自身的需求,更是全社会的要求。一和平、顺从是伊斯兰教的宗旨。伊斯兰教拥有积极进取谋求两世吉庆的人生观,爱国和服从主事者的政治观,宽容中道、与人为善的道德     

波兰的穆斯林及伊斯兰教研究

波兰有90％的人信仰罗马天主教,其余10％的人除去一些无神论者外,组成了信仰当今世界各种宗教的36个宗教组织,其中之一是波兰伊斯兰宗教联盟(亦称波兰穆斯林宗教联盟),该组织是波兰人数最少的宗教组织,其总部设在华沙,它在1925年取得了合法地位,1936年4月21日正式开始活动。它由一个最高委员会领导,现任主席是斯泰芬     

明代社会中的伊斯兰教和穆斯林

在明代社会中,穆斯林的社会地位已经截然不同于元代。统治者的民族与宗教政也发生了改变。新政权在服装、语言、姓氏等方面对包括穆斯林在内的少数民族进行限制;同时,明王朝的最高统治者对伊斯兰教信仰又表示了尊崇。好几任皇帝都曾支清真寺的修建工作。明武宗朱厚照甚至对伊斯兰教表示了浓厚的兴趣。一些穆斯林在朝受到重用,其中最著名的就是7次率领船队出访亚、非各国的郑和,其船队中有不人是穆斯林。回族在明代已经完全形成,伊斯兰教在这漫长的历史过程中,成为极其要的文化核心,产生巨大的凝聚力。这一宗教为回族穆斯林提供了无形而又坚实的文屏障,并遏止了汉文化继续对回族穆斯林进一步产生影响。     

扬州早期的穆斯林与伊斯兰教东传

隋唐以来,扬州成了唐宋时期伊斯兰教传入我国最早的地区之一。元代既是中国伊斯兰教大发展时期,也是扬州穆斯林活动空前活跃时期,他们在扬州的政治、经济、宗教和世俗生活中发挥着重要的作用。由于扬州地处东南沿海长江与运河的交汇处,加之经济文化较为发达,因此成为东南沿海伊斯兰教向外幅射的重镇。南京、镇江、上海等地的伊斯兰教传入与发展都与扬州有着密切的联系。     

伊斯兰教与穆斯林老人保健长寿的关系

伊斯兰教与穆斯林老人保健长寿的关系张永庆我国是一个多民族、多宗教的国家。我国的回、维吾尔、哈萨克、塔塔尔、塔吉克、乌兹别克、柯尔克孜、东乡、撒拉、保安等１０个少数民族基本全民信仰伊斯兰教。全国约有１８００多万穆斯林，他们大多聚居于自然资源丰富、开发潜...     

近百年北京回族穆斯林教育概述

一、辛亥革命前后北京回族教育的兴起在清朝统治的二百多年中,回回民族遭受了最残酷的民族压迫和文化摧残,反映到教育方面则是一片空白。即至后来,读汉书的人仍属寥寥无几,念一年私塾,读半本《六言杂字》,能识姓名,会简单记帐者,已算不错的了。余者率皆文盲。开始,回民     

喀什市的伊斯兰教活动和穆斯林生活

在喀什市政府大楼,我们见到了五十四岁的哈桑·图尔迪先生。他是一位在喀什地区工作多年的维吾尔族老干部,对当地的宗教活动和穆斯林生活了如指掌。 哈桑·图尔迪先生首先向我们介绍了喀什在历史上的重要地位。他说:“喀什是一     

伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化的理论探索

中国穆斯林社会的现代化是中华民族共同复兴与奔向现代化强国的重要组成部分,也是一项十分复杂的系统工程,牵扯到中国穆斯林社会的各个层面,包括经济的、政治的、民族的、宗教的,以及不同地区的差别等多个方面,较之其他民族或地区的现代化显得更为艰巨。因此,解决好伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化的关系问题是十分必要而又非常迫切的。本文从中国穆斯林社会现代化的历史基础,思想理论基础、基础教育与人才基础和政治基础等四个方面对这一问题进行了探讨。     

伊斯兰教的和谐理念与穆斯林的公民意识

正伊斯兰教的和谐理念对穆斯林做好一名公民具有十分重要的意义。作为一名虔诚的穆斯林,应该爱国爱教、遵纪守法,发扬伊斯兰教的优良传统,做一个具有高尚品德的合格公民,这不仅是穆斯林自身的需求,而且是全社会的要求。一、伊斯兰教和谐理念对穆斯林的公民意识的影响伊斯兰教拥有积极进取谋求两世吉庆的人生观,爱国和服从主事者的政治观,宽容中