南京开埠始末

关于南京对外开埠通商问题，我曾写过拙作两篇，一篇是刊于１９８４年第２期《南京史志》的《近代的南京开埠》，另一篇是收入南京市人民政府经济研究中心编的《南京经济史论文选》的《南京开埠通商的历史过程及其影响》。下关区人民政府、南京市地方志办公室、南京市历史学会研究决定召开“下关开埠与南京现代化”学术研讨会。我接到会议征稿通知后报了两个题目，会议筹备小组通知我，要我就南京开埠始末写篇短文。由于本人功底不深，对南京开埠问题又未能继续进行深入研究，掌握资料有限，说不出什么有新意的话，只能将过去说过的老话，稍…     

光复南京的马群战斗时间问题

光复南京的马群战斗时间问题史兵近日偶逛书肆，购得《南京乡土史》一册，阅之颇得益，然读后又发现书中有些史实，似应进一步考实，予以订正之必要。光复南京战事中马群战斗的时间，即为一例。辛亥年武昌起义后，各地纷纷响应。南京为两江总督府驻地，革命军夺取南京是关...     

《南京条约》割让“香港”还是“香港岛”？

《南京条约》割让“香港”还是“香港岛”？卢福毅１８４２年８月２９日，清政府被迫与英国签订中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》，目前出版的中国近代史教科书、词典等，在介绍《南京条约》时，几乎都这样写道：“割让香港”，“战后，英国在香港建立了殖民机构...     

佛顶骨舍利盛世重光大典在南京栖霞等隆重举行

6月12日上午，在国家宗教事务局、国家文物局、江苏省政府的指导下，由中国佛教协会、南京市政府主办，江苏省佛教协会、南京市佛教协会承办的南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会在南京栖霞古寺隆重举行。     

佛顶骨舍利“盛世重光”大典在南京栖霞寺隆重举行

6月12日上午，在国家宗教事务局、国家文物局、江苏省政府的指导下，由中国佛教协会、南京市政府主办，江苏省佛教协会、南京市佛教协会承办的南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会在南京栖霞古寺隆重举行。     

江苏省伊协原秘书长郑勉之先生归真

本刊讯江苏省伊协原秘书长努尔·穆罕默德·郑勉之先生因病医治无效，于１９９９年５月２４日归真，享年７４岁。他的遗体于２６日安葬在南京回民公墓。勉之先生在南京、扬州、镇江、常州、无锡等地的生前友好近百人参加了他的殡礼。勉之先生于１９２６年１１月出生于南京...     

踏市场经济大浪 绘大都市之宏图──记南京鼓楼城镇建设综合开发（集团）公司总经理何於纲

踏市场经济大浪绘大都市之宏图──记南京鼓楼城镇建设综合开发（集团）公司总经理何於纲陈润泽房地产业在中国还只是初创与探索阶段，南京鼓楼城镇建设综合开发（集团）公司却在房地产业众多的竞争对手中，独僻路径，成为国家一级开发企业，江苏省房地产开发企业“五十强...     

一位海外回族穆斯林的奉献

一位海外回族穆斯林的奉献郑勉之仝道章（１９２０—１９９５），原籍安徽当涂，寄籍江苏南京。从青年时代即生活于海外，晚年奋发译经，历１７载之艰辛而有成，《古兰经（中阿文对照详注译本）》于１９９０年在南京公开出版，由江苏省伊斯兰教协会发行。译文部分非但文辞...     

松井石根在南京大屠杀中罪责问题的再考察

松井石根在南京大屠杀中罪责问题的再考察王卫星侵华日军南京大屠杀的主犯松井石根被远东国际军事法庭判处绞刑距今已近６０年了。然而日本国内仍有少数人为松井石根鸣冤叫屈，认为东京审判有失公正，是“胜者惩罚败者”的审判。①为此，国内外的一些学者就松井石根与南京...     

城墙与租界的社会文化功能分析——南京、上海社会文化比较

城墙与租界的社会文化功能分析——南京、上海社会文化比较汪莲南京与上海，同为中国东部的两大都会，同处于吴越文化的区域范围，在经济和社会生活方面却表现出了众多，有些甚至是迥然的差异。对于这一现象，许多专家学者从不同的侧面进行了不乏真知灼见的探讨。本文侧重...     

中国基督教新闻

丁光训主教参观考察南京奥体中心和河西新城建设 2008年4月26日，丁光训主教在省政协副主席、省委统战部部长周珉，江苏省宗教局局长王军、副局长顾传勇等陪同下，前往南京奥体中心和河西新城参观考察。当日，天气晴朗，春意盎然。丁主教不顾年高，兴致勃勃地参观了奥体中心的体育场馆等设施，并对河西新城的现代化规划和朝气蓬勃的建设景象赞不绝口。     

三论宗祖庭南京栖霞寺

三论宗祖庭南京栖霞寺寒星○蕊心南京栖霞寺始建于南齐永明七年（４８９），为居士明僧绍和僧人法度禅师所造，距今已有１５０９年的历史了。据《摄山栖霞寺碑铭》介绍：明僧绍为平原鬲（今山东平原县南）人，于秦始①（４６５—４７１）中来游摄山，遁迹山林，高尚不仕，...     

南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光

南京大报恩寺遗址出土的宋代阿育王塔金棺银椁。 金棺银椁中的佛顶骨舍利。 6月12日，来自海内外的108位高僧参加在南京栖霞寺举行的大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光大典。     

一坛榨菜扛出千万财富

死守不如出击16岁那年，胡小平初中毕业，没能考上高中的他只好回家和父亲一起务农。然而，身体单薄的胡小平却因为从没有干过农活而时常挨父亲的责备。在一次与父亲对抗后，胡小平带上30几斤米和家里仅有的20元钱离开了老家安徽，来到了南京。然而，没有门路又没有一技之长的胡小平只能靠捡垃圾为生。一个月后，因拾垃圾而中毒的胡小平在鬼门关晃了一圈后，被父亲接回了家，继续上学。一年后，胡小平再度落榜，又一次来到了南京。在这里，他先后在南京罐头厂冷库打工、修自行车、做面条、干搬运工、当保管员……转眼到了1989年，已25岁的胡…     

“马克思主义实践论与建设有中国特色社会主义理论的哲学基础”学术讨论会在南京举行

“马克思主义实践论与建设有中国特色社会主义理论的哲学基础”学术讨论会在南京举行为纪念马克思写作《关于费尔巴哈的提纲》与马克思恩格斯合写《德意志意识形态》１５０周年，由中国马克思主义哲学史学会、江苏省哲学学会、江苏省社会科学院、南京大学哲学系、《南京社...     

南京住宅小区水景水循环利用研究

随着生活质量的提高，人们越来越重视生活中各种景观环境的营造，住宅小区中水景设计是小区景观设计中非常重要的一个项目，然而目前水景设计中存在的各种问题也渐渐成为人们的关注点。我国的水资源极为短缺，南京本地的水资源也并不充足，住宅小区中水景的维护每年都要消耗大量的资金与水资源。基于此，对南京住宅小区水景设计中存在的问题进行简单的分析与说明，并依据现存问题提出建议与展望。     

自牧（一）

（一）自牧 号称“基督将军”的冯玉祥是位书法家，他的字带有一种军人气质，刚健而道劲。南京教会莫愁路堂原名“汉中堂”，当年奠基时的一块基石上，至今仍留着冯玉祥写的“中华基督教会南京汉中堂”几个大字，落款于1936年。冯玉祥的书房里挂着一幅他自己写的座右铭：“卑以自牧”。这是引自《周易·谦》的一句话：“谦谦君子，     

中国传统绘画技法的应用研究

作为传统织锦中的高档品种,南京云锦曾因工艺复杂、用材讲究而闻名天下,而随着南京云锦织造工艺被列入世界级人类非物质文化遗产代表作名录,近年来学界兴起了南京云锦的研究热潮。基于此,详细论述了南京云锦图案的传承、南京云锦图案的创新,希望由此能够为相关业内人士带来一定帮助。     

南京民国建筑研究——以中央饭店为例

文章以南京中央饭店为例,围绕我国民国时期建筑特色展开研究,对南京中央饭店的历史沿革进行了简单介绍,以南京为例,对我国整个近代民国建筑发展史从四个不同的阶段进行了深入的分析,从建筑学视角对南京中央饭店建筑特色进行了全方面的审视,分析了南京中央饭店的建造之美、设计之美,通过对南京中央饭店建造风格的研究,更加直观地了解整个民国时期的建筑特色。     

成语高手的公交车见闻

那一年，一个年轻人踌躇满志地来到南京创业。可几个月下来，人生地不熟的他不仅没找到合适的项目，还几乎沦落到睡街头的窘困境地。