理论联系实际 创造性地开展哲学研究──首都部分哲学工作者座谈十四大报告侧记

理论联系实际创造性地开展哲学研究──首都部分哲学工作者座谈十四大报告侧记本刊记者江泽民同志在十四大报告中指出：“应当高度重视理论建设,保障学术自由,注重理论联系实际,创造性地开展研究,……坚持‘为人民服务、为社会主义服务’的方向”。首都哲学工作者在学习十四大报告时,对这些论述倍感亲切,同时也深感肩上的责任之重大。大家表示要结合本专业特点来贯彻落实十四大精神。现将记者最近参加的几个座谈会情况择要报道如下。中国社会科学院哲学所：新形势下哲学的位置在哪里？中共十四大胜利闭幕后,中国社会科学院哲学研究所党委,曾多次召开各研究室、编辑部参加的座谈会,畅谈学习十四大报告的体会,并着重就新形势下哲学的位置在哪里,哲学研究的方向和内容应作些什么样的调整和补充等问题开展了讨论。与会同志认为,我们党确立邓小平同志提出的建设有中国特色社会主义理论为全党指导思想,这是一个伟大的历史性转折,它标志着我们党对社会主义社会发展规律的认识有了一个新的飞跃。有的同志说,这个飞跃是从十一届三中全会开始的,至今尚未完成,十四大是这个飞跃中的一个阶段性飞跃。这种飞跃主要表现在：（１）突破了对马克思主义作教条主义的理解状况;（２）转变了对中国生产力     

简述伊斯兰哲学中的“本性共相”问题

阿维森纳提出的本性共相(即共有本性)是中世纪各大哲学传统探讨共相问题的共同出发点和中心议题。本性共相具有某种"中立"地位,既非一,又非多,既非普遍,又非特殊,既不存在于心外客观世界,也不存在于灵魂之中。正是这种特性引发了哲学史上关于其本体论地位的长久争论。本文旨在简单梳理伊斯兰哲学传统中本性共相问题的提出、发展和演变,以及各学术派别的处理方式及基本立场。     

一些地区继续探讨“哲学与改革”问题

据本刊通讯员叶向平反映:福建省社联最近举办“哲学与改革”系列演讲,邀请了北京、上海、武汉及省内十几位专家、学者到福州讲学。讲学内容有《一国两制和福建的地位与作用》、《哲学的改革与改革的哲学》、《中国传统文化与哲学的时代抉择》、《经济改革的哲学思考》、《马克思主义研究中的几个问题》、《中西文化与中国现代化》、《具有时代反省精神的哲学》等十三个专题。内容丰富、形式新颖活泼,很受听众欢迎.     

牟宗三哲学中的“道德情感”问题

在道德情感问题上,牟宗三批评康德情感与理性二分,将道德情感排除在道德法则的根据之外,致使道德的兴趣无法解明,纯粹理性无法实践,自由自律成为虚说。牟宗三也批评伊川、朱子"性情对言"与"心性情三分",致使性理的道德性、道德力减杀,沦为他律道德。同时,牟宗三警惕阳明后学因无真实工夫而"情识而肆",将道德之情与欲念之情混淆,一味留恋自然、洒脱之光景而流于狂荡。牟宗三认为,依正宗儒家义理,必须在"以心著性""本心即理"的架构下将道德情感复原为即心即理的"本体论的觉情",从而证成自律之实义,说明道德实践所以可能的先天根据。     

学习“十四大”精神的体会

江泽民总书记在中国共产党第十四次全国代表大会上的报告,在道教界引起了极大的反响。在学习讨论中,道众一致认为邓小平同志提出的关于建设有中国特色的社会主义理论是完全正确的,是符合我国国情,符合我国各族人民心愿的。自党的十一届三中全会以来,尤其是改革开放的政策,使各界人士在思想观念上发生了深刻的变化,逐步形成了全面改革和全方位开放的格局,我们集中力量发展经济,使我国经济建设、人民生活、综合国力都上了一个大台     

现代科学和技术中的哲学问题探讨

由武汉市自然辩证法研究会和新乡市暨河南师范大学自然辩证法研究会联合举办的现代科学技术哲学问题讨论会,于1986年10月下旬在武汉举行。出席会议的有九省、市、自治区的自然辩证法研究工作者和教学工作者及一些著名的工程技术专家共106人。会议着重探讨了如何运用自然辩证法指导科学研究和工程技术工作。     

哲学的科学性问题和“反哲学”

哲学职业的社会意义以及哲学知识的真理性问题这个谜,能真正激起人们的普遍兴趣。这是怎么回事呢?是饱食终日无所事事的文人在搞精致的文字游戏,以便用伤脑筋的诡辩给社会解闷儿?是你争我斗的社会阶级的披着科学外衣的意识形态?抑或相反,是对社会各阶层有普遍价值的事业。     

“哲学视野中的全球化问题学术研讨会”综述

金秋时节 ,由中国社会科学院哲学所、陕西省社会科学工作者联合会、陕西省哲学学会与西安交通大学人文学院联合举办的“哲学视野中的全球化问题学术研讨会”于 2 0 0 1年 1 0月 1 2日至 1 4日在西安交通大学隆重召开。有来自全国的 50多位专家、学者出席了这次会议 ,提交论文 40余篇。这次会议的主题是从哲学的高度、以哲学的思维、用哲学的话语 ,讨论经济全球化问题 ,即把经济全球化问题置于马克思主义哲学的视野中予以观照 ,加以反思。经济全球化是当代的国际性发展潮流。在当今世界 ,任何国家如果无视于这个发展态势 ,游离于经济全球化潮…     

恩格斯“哲学基本问题”论断与马克思主义哲学

恩格斯"哲学基本问题"论断引发了广泛而持久的争议,但其中很多观点并未充分考虑到恩格斯的本来用意。恩格斯认为"哲学基本问题"最终被自然科学(实验)和工业所解决,哲学在自然界和历史中都既不必要也不可能。"现代唯物主义"已经根本不再是哲学,而只是世界观。恩格斯这一论断能够得到科学史和科学哲学的支持,也能得到马克思文本的佐证。"马克思主义哲学"这一术语可以指称马克思主义的世界观、马克思主义的科学哲学或马克思主义自身的元理论。恩格斯"哲学基本问题"论断构成了现代科学哲学实质上的思想先导,规范了马克思主义哲学的理论性质和发展方向,对当前学界的一些研究热潮具有批判性意义。     

马克思“新唯物主义”哲学视野中的哲学

一哲学是一种世界观的理论体系,马克思主义的“新唯物主义”是一种新的唯物主义世界观。对于从事哲学研究的人,特别是对于马克思主义者来说,这似乎是个一般性的常识。然而,最近几年来的中国哲学界,有一些人,其中也包括某些从事马克思主义哲学研究的人,却试图对这个所谓的常识性观点发起挑战,倡导哲学应回归到它的本来含义,将爱智慧视作是哲学的本性,“哲学即是智慧之学”,哲学教学的目的应是“转识成智”,即将人们所掌握的知识转化成智慧。尽管在时下的中国哲学界,这还只是部分人的声音,但它具有渐趋增强的趋势。从表面上看,它似乎关涉的只…     

佛教哲学中的“是”

从印欧语系最显著的语言特征“是”入手,寻找出梵文佛经中在词根上、语法上、逻辑上与“是”有关的内容来讨论佛教哲学,提出利用古汉语翻译佛经,是既缺乏语法,也缺乏词汇。提出我们应该利用现代哲学成果,从“是”的角度对佛教哲学来一次重建,为佛教哲学来一次语言学转向。     

哲学中的“技术转向”

“转向”是一个很重的术语。说哲学中存在着某种转向 ,意味着哲学重心的转移 ,意味着哲学透视问题的角度发生了根本的变迁。从这个意义上说 ,与近代哲学的“认识论转向”、2 0世纪哲学的“语言学转向”相比 ,“技术转向”似乎还没有足够的历史证据。但是 ,我愿意借“转向”这个有着特殊命名力量的字眼 ,来唤起人们对如下发展趋势的关注 :技术正在或即将成为哲学反思的中心话题。这种中心地位表现在 ,技术不是诸多问题之中的一个 ,而是使所有问题成为问题的那种问题。也可以说 ,一切问题都是技术问题 ,而一切技术问题都不是 (狭义的 )“技术…     

政治哲学视阈中的“脏手”问题研究述评

"脏手"(dirty hands)问题的理论源头可追溯至马基雅维里的政治主张,甚或更早地体现于柏拉图的"高贵谎言"(noble lie),但政治"脏手"概念的提出及问题的集中研究肇始于当代。目前,西方学界对政治"脏手"现象予以高度重视,美国和澳大利亚等国家已成立了专门的研究中心。相比之下,国内学界对政治"脏手"问题的研究尚处于起步阶段,相关文献非常少,且个别学者对该问题存在误解。而厘清这一问题不仅在理论上有助于人们反思政治的道德维度和政治伦理的建构方向,而且在实践     

价值问题的哲学探讨

价值问题在我国学术界正在引起人们的重视。自从马克思主义诞生以来,亿万人民之所以为实现共产主义制度而坚持奋斗,首先就是基于对共产主义的价值的认识。可见,对于价值问题的研究具有十分重要的实践意义。然而,用马克思主义观点研究价值问题,在国内还只是刚刚开始,无疑应当加强这方面的工作。本文试图从哲学角度探讨价值的一般性质。     

人工智能问题的哲学探讨

智能一词的哲学含义在变化中。这个变化对于机器模拟人脑的研究和操作有何得失利弊,需要作一次探讨。探讨涉及两个内容:一是对于人脑的模拟方法,一是作为模拟对象的人脑。     

精神疾病诊断“有效性”的哲学探讨

精神病学与哲学有着密切的关联,精神病学哲学是对精神健康与精神疾病进行哲学探讨的一门学科。在精神病学哲学研究中,学者们对于目前通行的国际精神疾病诊断标准的有效性展开争论,而对于这一争论中所提出的一些问题,如精神疾病是否等于大脑障碍,是否可以对精神疾病诊断的有效性作出形而上学承诺,以及在伦理学意义上,精神"正常"与"不正常"区分意味着什么等问题进行哲学分析,不仅有助于推动精神病学理论和临床实践的发展,也可以为不同文化背景下精神病学哲学的建构提供契机。     

斯大林哲学中的问题

前言没有革命的理论,就没有革命的实践,这句话流传甚广。事实上,象马克思、恩格斯、列宁这样一些经典作家,都不仅是伟大的革命实践家,也是杰出的理论家。而且,他们的理论还极其深刻极其广泛地涉及哲学、经济学等所有科学,展开于各个领域。斯大林也不例外,他在1924年列宁逝世以后成为苏联最高领导人,在理论上也占居领导地位,在各个方     

自然语言处理中的哲学问题

分析了哲学上的理性主义和经验主义及其在自然语言处理的研究中的影响,对比了自然语言处理中基于规则的理性主义方法和基于统计的经验主义方法的优点和缺点,主张把这两种方法结合起来以推动自然处理研究的发展。本文还分析了哲学中知识本体的概念发展到知识本体工程的过程,说明了哲学对于自然语言处理的深刻影响。     

阿多诺哲学中的“经验”概念分析

<正>随着启蒙理性在西方社会主导地位的最终确立,人们认识世界的方法论原则发生了根本性的转变,即从神学主导的思维方式转向了科学、理性主导的思维方式。然而,在20世纪上半叶中,西方     

论“问题导向”的科学哲学

一部科学哲学史就是一部以问题为导向的对科学知识的增长和进步进行探讨的历史。逻辑实证主义者从追寻有意义的问题出发探讨命题和命题系统,将问题合法性程度由绝对合法变成相对合法,将科学发展看作合法问题累积式的渐进过程。波普尔在问题的动态演进中把握问题合法性,把科学进步看成一种经过证伪环节的问题突现式增生过程。拉卡托斯的问题转换理论是对波普尔四段图式的精致化处理,较好地说明了问题及其发展的合法性。库恩更为全面地描述了问题的合法发展,通过常规问题、经验反常问题和革命性问题刻画了合法问题阶段性的累积特征和革命性的非累积特征。劳丹依托研究传统对问题本身进行了细致的划分,通过问题的合法转换描述和规范科学进步,为开放和自由的科学探究活动提供了一种更为客观的历史描述和有力的哲学支持。