“恋爱”的理由

如果说儿童象春天，中年是秋日，老年象冬季，那么无疑炎炎夏日是青少年。夏日里一切都蒸蒸日上，如火如茶，可夏日也是气候反复无常、急风暴雨、瞬息万变的多事季节。处于青春期的青少年朝气蓬勃，但有时难免会碰到各种各样的困惑，特别是情感上的困惑，倍感焦虑、烦恼，负性情绪日夜缠绕，挥之不去。一旦陷入此等境地，请来我们的“心灵小屋”坐一坐，这里有一怀热茶，有我们心理使者的支持。     

少有人走的路

<正>前段时间，一位毕业五六年的学生打电话给我，他谈到自己近几年服侍的一些经历，事工的压力、同工关系的微妙和复杂......言谈间透露出困惑和沮丧。放下电话，我心中久久不能平静，记得临毕业前，他和几个同学曾到我办公室小坐，谈论各自即将奔赴的禾场、服侍的方向和一些计划。那时，他眼中有光，心中有远象，而现在他的语气中满是疲惫、无奈和迷茫。     

和男孩说说悄悄话

性，是人类的本能，面对青春期突然而至的变化，许多青少年困惑、紧张、不知所措，为此，我们……     

一封大一学生给何祚庥院士的信

青少年正处于人生成长期，既渴求知识，又探索人生道路，对周围事物充满新奇，有时难免困惑。近期，我们从各种渠道了解到，很多青少年尤其是大学生们，在校园里和社会上，都碰到了一些宗教传播和迷信现象问题，感到很困惑。其实，成长中的青少年对精神世界的需求与日俱增，尤其是对人生、信仰的问题既不会因应试而消弱，也不会自动解决；相反，更需要社会、学校和家庭给予关心和指导。为此，从本期开始，本刊邀请一些专家和青少年朋友共同参与，探讨一些精神世界的有关问题。     

少男少女的烦恼

有人认为,少男少女有什么烦恼,有什么忧愁呢?就像宋代著名词人辛弃疾所写的“少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁”。似乎说愁的少男少女真是自作多情,心中欢乐无比还“强说愁”。还有人则认为,“危险的年龄”、“危机的时期”、“极度的迷惘、困惑”都是青少年这一阶段的专有名词。比如日本学者依田新先生在一本青少年心理学的书开头就说:“烦恼是青少年的特权”。看来,青少年并非欢乐无比,烦恼只跟他们有缘,究竟青少年有没有烦恼、困惑呢? 应读说,烦恼、困惑是人类共有的心理属性,是     

教育，思维科学为你支招

一、教育的困惑 对于我国现在的教育，教育界和其他方面的人士有没有困惑？我看是有。举例说：我们现在搞素质教育，而课堂上讲的还是知识，素质教育和知识教育到底是什么关系？我们培养的目标，正式的提法是出高素质的人才，而对中小学来说，考核的实际标准还是升学率，是应试分数。这如何解释？民办学校、培训公司办班招生，若是以培养创新素质为内容，报名的可能没几个，如果是以怎样在高考中得高分，能够考上名牌大学为内容，报名者可能门庭若市。我自己也有困惑，例如有一位幼儿园园长请我为幼儿写出一套新教材，我想以现代的教育理念来写，然而园长说：得按幼儿家长的期望、要求来写，否则，招生报名的人数大受影响。     

论全球化背景下的青少年同一性困惑

全球化给当代青少年带来了巨大的心理冲击和影响,在全球化背景下,青少年追寻同一性的步伐受到阻碍。青少年的同一性困惑对其心理健康产生了负面影响,只有有针对性地采取相应的心理健康教育才能帮助青少年提高心理健康水平,适应全球化的发展。     

随法务团赴港散记

一、大屿山与天坛大佛大屿山是一座海拔737米的岛上群山，距香港市有两个半钟点的车船行程。从飞机上鸟瞰大屿山，星罗棋布的群岛簇拥着这块硕大的翡翠。亚热带湿润的海洋气候，得天独厚的地理环境使大屿山一年四季杂木织锦，奇花异草蓬勃生长，加之较高的社会文明程度，反之增加了它立体的美感。大屿山主峰叫凤凰山，它象凤冠一样高高耸起，在蓝天和瀚海之间昭示她的美俊：侧旁是弥勒峰，远远望去，象坦胸露腹、坐笑人间的弥勒佛，它面对着木鱼峰，在天地间日日夜夜敲打着这只硕大的木鱼。天坛大佛就耸立在木鱼峰上，俯视沧海桑田和红尘人…     

辛朝惠:如何加强对青少年德育的一点思考

如何加强对青少年德育的一点思考辛朝惠现在的青少年将是２１世纪社会各个方面的主力军，培养一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的接班人，不仅是学校教育部门的任务，也是全党全社会的一个共同职责。笔者认为，根据社会发展的要求和青少年的特点，很有必要建立并建全学校、家庭、社会三方面有机结合的管理体制和运行机制。因为，我们正处在深化改革开放和建立社会主义市场经济的新时期，当今青少年的学习生活条件和社会环境发生了巨大变化，家庭、社会的影响因素在逐渐加大，青少年教育面临许多新情况和新问题。比如，从教育事业的发展来看，正面临国际新技术革命的挑战，在当今世界激烈的综合国力的竞争中，主要是科技的竞争。而科技竞争说到底是人才的竞争，民族素质的竞争。要使我们国家立于世界民族之林，必须从青少年一代抓起，为９０年代和下世纪初的现代化建设提供必要的人才和智力资源。同时，又为保证我国长治久安、坚持和发展社会主义培养可靠的接班人。总之，新形势对青少年教育提出了更高的要求。要逐步达到这个目标，仅靠单方面的力量是不够的，必须建立并完善青少年教育运行机制和管理体制，解决好：是联系实际还是脱离实际；是形成合力还是各自为政；是协调发展还是相     

宋代家具风格的形成与佛教之间的联系

宋代是中国人起居方式发生转变的重大转折期,这个时期,中国人接受了一种高坐的方式,这种高坐和我们今天的垂足而坐几乎是一样的,所以,就我们的起居方式来说,从宋至今的一千多年来都没发生过太大变化。有人说这是西方给我们带来的,也有人说这是中国人通过思考之后逐渐采纳的一种方式。     

浅谈面向21世纪的青少年品德教育

作为面向未来最活跃最有生气的社会群体的青少年,其品德教育的成败及品德素质构成,不仅关系着这一代人的全面发展,而且因其最重要的人力资源的特殊身份而直接影响着２１世纪中国的国际竞争力和发展实力。面对迅速变革发展的中国,面对今日青少年品德教育的艰难与困惑,...     

如用法师：安静弘法，老实修行

“我现在就想静下心来，好好地做一些修行的事。因为我是一下子闯进了‘佛门’里来的，刚开始的时候就整天抱着书去看，去打坐。但是生命中没有苦难，没有困惑，对人生的真谛也没有真正地思考过。后来带领大家做了一些事情之后，遇到了一些困难，发现还是应该好好地去看书、打坐、修行。”     

同坐一条凳 起身须关照

正前段时间回老家,从母亲家出来的时候见到邻居大婶,打了招呼,她叫我过去坐一会儿。说是坐一会儿,就是想同我聊聊天而已,走到她家门口,她拉出一条矮长凳放在屋檐下先坐下来,然后示意我坐在另一头。这场景是那么熟悉而又温馨。以前,家乡几乎每家都有这种矮长凳,不过最先对这种凳子有印象是在学校里,那时候学生没有单独的椅子。我们村     

“取象比类”认识本质的复杂科学思考

在对“取象比类”认识所引起的困惑及其本质等进行复杂科学分析的基础上，认为其实质是对多因素作用下的疾病整体变化——不同病理状态及其演变、防治规律的认识与把握。它不同于现代医学的针对具体病因或组织器官的认识与把握防治。其优势与不足，只有在复杂科学的前提下才能有一个更准确、客观、清楚的认识。     

美好的角度

正我的朋友心地很好。有次,我们去外地开会,将要离开时,遇到一件不愉快的事。我们背了大包小包,站在路边拦出租车去地铁口。等了10来分钟,没见一辆空车。这时候,一辆三轮车停在我们身边,开车的是个五六十岁的男人,一脸风霜。问去地铁口多少钱,他说15元。我说,坐出租才10元,你怎么比出租还贵,不坐了,你走吧!三轮司机狠狠地瞪了我们一     

归因理论在青少年无神论教育中的应用

科学无神论是马克思主义世界观的组成部分．是中国共产党保持先进性的重要理论武器。近几年,在青少年中刮起了一股追逐神秘现象的有神论之风,如何进行青少年的无神论教育成为我们研究的课题。本文试图用心理学中的归因理论论述无神论教育,希望对当今的青少年无神论教育有少许帮助。     

禅林清韵

万绿映庭阶,终南初日照人来,连城烟雾开。象教隐重彰,百福庄严坐道场,光明照十方,     

当前青少年网络心理的动态分析

面对当今网络对社会各界人群的影响,特别是青少年这一特殊群体所造成的各种心理上和行为上的偏差,我们意识到对正确认识当前青少年的网络心理的重要性。本文着重讨论当前青少年网络心理的现象及成因的动态分析,希望据此让社会对青少年的网络心理有更深入的了解。     

循循善诱的马勋教长

夏天,“赤日炎炎似火烧”,一些穆斯林少男少女们像社会上的其他青少年一样,都穿着非常时髦、漂亮的西装短裤、连衣裙。这本是无可非议的,然而当他们一踏进福佑路清真寺的大门,便会招来一道道指责和厌恶的目光。“象什么样子,就这样闯进来了!”“关我们什么事,看伊玛目怎么办。”“伊玛目怎么不叫他们出去,真是的。……”     

禅宗祖师“坐作并重”主张之意义

“坐作并重”的主张是由禅宗四祖提倡并由五祖继而巩固发展的。据杜　《传法宝记》称，四祖道信“每劝诸门人曰：‘努力勤坐，坐为根本。能作三五年，得一口食塞饥疮，即闭门坐，莫读经，莫与人语。能如此者，久久堪用’。”其中所谓“坐”，自然是指禅修，而“作”，即为得一口食之劳作。这是为“坐”而“作”的“坐作并重”之说。因为，若无”作”；四祖门下五百余人依何可以“坐”？ 据僧传所述，五祖弘忍的风格是“缄口于是非之场，融心于色空之境”，而且视“四仪皆是道场，三业咸为佛事”，尤其能“役力以申供养，法侣资其足焉。”可…