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关于电影与梦想相类似的观点由来已久.而详细谈论电影与梦之间关系的是博德里、克里斯蒂安·麦茨和孔采尔.博德里主要谈论了电影状态向梦靠近的机制.克里斯蒂安·麦茨则在其基础上详细分析了电影与梦的三大主要区别:做梦者不知道他在做梦,电影观众知道他在电影院里;电影状态是一种真正的知觉状态,梦是一种幻觉现象;电影比梦更具有逻辑性和现实构造因素.同时,克里斯蒂安·麦茨认为,虽然电影状态会出现退化和幻想,但是主要依据白日梦的规律.他指出,电影占据和协调着意识的三个层次:梦的层次、白日梦的层次和知觉的层次.而这种对梦、白日梦和知觉的协调,从而规定了电影能指的性质以及其与观影者的关系.而孔采尔更多的是把弗洛伊德关于梦的运作的概念当作一种阐释策略,一种读解电影的方法. 相似文献
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早期的中国电影,资本的薄弱一直制约着电影发展,而在这一时期,吴性栽凭借其积累的丰厚资本以及对于戏曲与电影的由衷热爱,创造着自己的电影帝国。在他的电影生涯中,或独资创办或入股创建的电影公司众多,其中入股创办的联华影业公司、文华影业公司在中国电影史上拥有极高的地位。可惜的是由于历史语境以及政治观念的局限,早期的《中国电影史》对吴性栽的描述只存在于只言片语,对他的历史地位和贡献没有给予足够的重视。纵观吴性栽的电影生涯,可以看出尽管他对电影事业的贡献仅是出于对于戏剧戏曲的强烈爱好,并将这一爱好与自己的事业良性结合,但这一过程却推动了中国电影事业早期的发展。 相似文献
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杜琪峰是香港的一位多产导演,从武侠到喜剧再到黑帮枪战片,都有涉猎.在武侠电影这一类型中,他在1992年与梅艳芳、杨紫琼和张曼玉合作了<东方三侠>.同年,他还和周星驰合作拍摄类型喜剧<审死官>等.但能体现他成熟电影风格的是黑帮枪战片(包括他监制的).这类电影有<一个字头的诞生>(1997)、<暗花>(-997)、<暗战>11999)、<枪火>(1999)、<非常突然>(1995)等10部电影. 相似文献
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12月19日至26日.第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布到福建省参观学习。班禅在福州、莆田、泉州、厦门参观学习后表示.福建改革开放的发展成果给他留下了深刻印象,他更加坚信,只有在中国共产党的领导下,全国各族人民才能享有幸福生活。在海峡西岸,他祈祷祖国统一大业早目实现。 相似文献
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去年金秋时节,国务院宗教事务局邀请宁夏伊斯兰教界人士参观团,到京、津、鲁等地参观学习。作为陪同人员,我非常高兴地随团进行了参观。 参观团一行34人,百分之九十是在寺阿訇,人均年龄55.7岁,60岁以上14人,59岁以下20人。团长是自治区伊协主任穆易兰阿訇。团内绝大多数人是头一回远离宁夏出来参观。一路上,大家情绪高昂,心情舒畅,始终坚持宗教功课。 相似文献
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<正>1964年,库布里克的黑色喜剧电影《奇爱博士》大获成功,这部电影的结尾是核武器毁灭了全世界。在下一部电影中库布里克打算驾驭更宏大的主题,他将目光投向浩瀚宇宙,想探讨人类在宇宙中的定位。于是他找来阿瑟·克拉克合作,计划制作出一部“前所未有”的科幻电影——事实上,他们后来确实做到了。两位天才自1964年起同时开始故事创作与电影拍摄。他们的想象力相互激荡,经历了四年的磨合后,《2001太空漫游》的小说与电影1968年同步问世。 相似文献
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小说《方教授焚稿断痴情》(《作品》一九八三年第五期)中有这样一个情节: 年过半百的方正在某电影制片厂修改一个电影文学剧本。其公开身份是A大学的图书馆馆员(到电影厂不久,A大学将他晋升为副教授)。由于他其貌不扬,加上不修边幅,极不时髦,因而人们都瞧不起他。有一次,一位青年作家来到方正的住处“信手翻翻他的稿子以找出疏漏之处,待他回来后哂而正之。”但是“展卷一看,竟惊呆了:娟秀, 相似文献
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波兰电影大师基耶斯洛夫斯基的系列电影《十诫》,向人们展示了宗教在当今普通人生活中的存在境遇.通过对死亡的思考,基耶斯洛夫斯基向我们提出了上帝存在与否的问题,而对这一问题模棱两可的回答导致了他电影中的神秘主义色彩.而这些艺术元素最终转化为一种道德力量,使得宗教在我们的日常生活中继续发挥着重要作用. 相似文献