第11盒食物

最值得你纪念的感恩节事件是什么?对我来说,它是发生在感恩节前夕的一件事。教堂提供的食物篮名单上列出了10户家庭。火腿是由本地的一位商人捐赠的,蔬菜则是在食品店里购买的。当我们在教会大厅里把这些食物打包装进盒子的时候,这些家庭都对他们即将领回家的食物兴奋得不得了。这可能是他们几个月来吃到的最好的食物。当他们拿起他们的盒子时,另外一户家庭来了。父亲、母亲和三个孩子从一辆破旧的小型运贷汽车里鱼贯而出,走进了大厅。这户家庭是新来的,不在我们的名单之列。他们刚刚听说这儿有一个教会在分发食物。     

荆棘中的百合花

（一）他,是一位教会领袖,我敬重的一位牧师。他出生在北方一个偏僻的农村,父亲自幼双目失明,母亲也是残障之人,家庭极其贫穷。少年时,在同伴都还在享受着衣来伸手饭来张口的无忧无虑时光时,他却不得不常常为衣食忧虑。每当春夏之交,别的同学早就换上单衣,汗流浃背的他却无法脱掉身上破旧的棉衣,     

《吕振中译本》简介

<正>背景吕振中1898年生于闽南的一个有基督教信仰的家庭，祖籍福建泉州南安市，父亲及叔伯五兄弟皆为基督徒。其父吕尚春为牧师，除了传福音，还主持教会小学，并教授西方传教士中文。吕振中母亲在他两岁时去世，四年后，其父死于鼠疫，之后家中长辈均因疫而殁，他与两位堂兄成为孤儿，     

基督教影响下的家庭观和婚姻观研究——以生活在中国境内的亚洲人为研究对象

在世界范围内,信仰基督宗教的人数大约在20亿人左右,而这20亿左右的人当中,亚洲占3亿多,其中主要分布在东亚和东南亚这些地区。近年来,随着基督教在亚洲传播速度的加快,亚洲范围内信仰基督宗教的人数预计在2025年时将会增加到5亿人。随着基督教在亚洲的迅速发展,我们可以预计在未来基督教将会在更大的层面上影响亚洲人的生活．尤其是在文化和价值判断上。随着近年来社会对于家庭问题的不断关注．家庭观念成为了研究的热点。所以我们设计了这次调查,以期望能够解读在现代社会中基督教对于人们家庭观念和婚姻观念的影响。     

成名前的黑暗时光

我坐在父亲破旧的自行车后座上,穿过北京的大街小巷,在找中央音乐学院。我们知道大致的方位,但还是迷路了。当我们骑车穿过这个巨大的城市,我不由自主地拿北京和沈阳做比较。在沈阳,大家都知道我     

“心灵诚实我敬拜”——追思杨旅复老师

著名中国基督教音乐家、圣乐教育家、作曲家杨旅复老师,于2014年3月28日下午1时整,在杭州新华医院安息主怀,在世蒙恩98年。一、＂为福音打美好之仗＂杨旅复,浙江诸暨人,生于1916年,在基督教家庭长大,父母都是当地的传道人。6岁时父亲去世,七八岁时就在教堂里弹风琴,一开始就会用五线谱。不久随母亲离开诸暨到杭州。,入正则小学读书,毕业后到松江慕卫女校继续学习,其间受洗归主,并跟外国传教士学习钢琴。     

主祷文的启示

主祷文的一开始就用“我们在天上的父”,这样的称呼,让我们明白两种关系,即人与神的关系和人与人的关系。上帝是父,这是我们基督教的中心信仰。这是主耶稣所教导我们的主祷文中的重要启示之一。主耶稣向我们所启示的上帝像一位慈爱的父亲     

基督教中国化之思考与途径

基督教中国化,严格地说是中国的基督教必须中国化,也即中国的基督教需要坚持中国化方向。中国的基督教不可能"国外化"或"西化",正如国外的基督教也不需要中国化一样。有人对中国的基督教需要中国化产生很多不必要的误解,似乎中国的基督教中国化以后就改变了"基督教的信仰",就没有基督教的"个性"了。基督教中国化的路程事实上已经有一个世纪了,只是今天还没有将这一重大的事工做好,所以还需要我们的努力,甚至是几代人的努力。首先,基督教要在中国发展,必须要立稳根基,要让中国的老百姓接受这样的团体,要能够适应中国悠久的文化。基督教中国化需要完成的几项重要事情就是:政治上认同、社会上适应和文化上融合。基督教中国化,既是中国基督教的义务,也是中国基督教的使命。什么时候基督教中国化的文章做好了,基督教在中国的发展也就变得正常了、合理了,什么时候中国的基督教中国化了,基督教在中国才有发展和为社会做贡献的空间。     

基督教的家国天下

正对于基督教信仰来说,家庭不只是一个神学的讨论对象,也不只是一个社会的基本单元。家庭是基督教的核心价值,是基督教神学的主旋律。甚至可以说,基督教信仰就是关于家庭的形而上学。基督教信仰圣父、圣子与圣灵,与此同时,他们又是同一个本体。因此,三位一体,就是上帝的三个位格在爱中的共融与合     

父恩照我心

我的家住在陕西省大荔县一个很普通的乡村,这是一个很贫困的家庭。从我记事的日子起,父亲晚上经常出去打麻将,一出去就是整整一夜不归。而且还爱抽烟、喝酒,父母吵架更是家常便饭了,这些在我幼小的心灵上留下了不可磨灭的印痕,我很自卑,对这个家庭和自己的前程感到非常绝望。 然而,如今的我不再那么悲观。因为我现在有一个跟以前不一样的好父亲,从他身上我找到了战     

心囿

长久以来,我的心苦于那一时刻,总是难以解脱,因为那多年前的一次离别。至今还清晰地记得那是一个春光明媚的清晨,当旭日东升,我的小伙伴被她父亲牵着上了一辆破旧运输车。待车开动,她趴在车槛上丢给我一个小布袋,之后挥挥手远去了。我捧     

请为岷县特大冰雹山洪泥石流灾害受灾的人民祈祷

甘肃省岷县于2012年5月10日17时至18时,发生特大冰雹山洪泥石流灾害。全县18个乡镇全部受灾,其中东部山区的6个乡镇最为严重,造成道路、通讯和电力中断。甘肃省基督教两会高度重视,迅速做出反应,积极展开了救灾的专项工作。据岷县教会的不完全统计：目前暂无教会信徒人员死亡报告,教会的弟兄姊妹有6户房屋被冲毁,有25户住宅成为危房,教会和弟兄姊妹的受灾情况还在进一步核实统计之中。     

社会服务

福建省漳州市基督教两会同工于2018年2月2日来到芗城区惠民社区举行献爱心活动,这是教会今年第四次到惠民社区举办献爱心活动。此次活动共为社区40户困难群众送上油、米和慰问金,并走访5户特困家庭。     

传播模式与农村基督教群体特征的演变——基于河南省14个调查点的分析

农村基督教传播有两种模式:家庭外传播和家庭内传播。调查表明,伴随着农村基督教的发展,农村的基督教传播已经从1980年代以家庭外传播为主,过渡到两种传播模式并行的局面。伴随着基督教传播模式的变迁,由此带来农村信徒的群体特征的变化:男性信徒的比例有所增加、更多的年轻人归信基督教、因病信教的比例显著下降、信徒的文化程度有所提高。1980年代农村基督教的"三多"(妇女多、老人多、文盲多),逐渐演变为目前的"一多"(妇女多),老人和文盲的比例明显下降。     

社会服务

吉林省敦化市基督教两会同工一行14人，于2017年6月17日，重访安图县石门镇敬城村，为两户特困家庭送上价值17000元的心脏病和尿毒症日常药品。同时，医护团队的同工为村民提供义诊服务，约有208人次受益。据悉．此次回访是在5月10日首次探访了解情况后决定的．旨在切实帮助特困村民解决实际难题。     

林郑月娥:小女人的大情怀

正林郑月娥于7月1日正式宣誓就任香港特别行政区第五任行政长官,有人说她的"铁娘子"作风成就了她,我却认为是她的"妇仁之心"成就了她。1957年林郑月娥出生于英属香港湾仔的一个普通家庭。父亲是由上海而来的移民,林郑一家当时的经济状况十分窘迫,要和其他六户一共二十多人一起租住在一套破旧的公寓里。小时候林郑没有自己的书桌,只能把双层床的上铺用作书桌,站着写完功课。生活不     

在家庭自由游戏和智力任务游戏中亲子交往行为特征

本研究采用家庭录像观察,考察了53名4岁儿童及其父母在自然的家庭环境中的两个情境———自由游戏和完成拼图任务的智力游戏情境中儿童与其父母交往的行为特征和互动类型。结果发现:(1)在儿童4岁时,在家庭自由游戏情境中母亲的各种行为均显著多于父亲的各种行为,这表明在游戏过程中,母亲是儿童主要的交往对象。在拼图游戏情境中,除了父亲和母亲在商量和交流行为上没有显著差异之外,母亲的其他行为显著多于父亲的其他行为。儿童在这两个游戏情境中均表现出较多的顺从行为。(2)在自由游戏情境中,亲子互动类型包括四种:父母交流-儿童不交流型、母亲高控-儿童顺从型、父亲控制-儿童不顺从型和母亲不交流-儿童交流型。拼图游戏情境中,亲子互动类型有四种:父母放任-儿童独立型、父母控制-儿童顺从型、母子交流型和父亲控制-儿童顺从型。     

幸福是一种感觉

小时候，父亲多病，奶奶体弱，弟弟瘦小，我们一家四口，蜗居在一小间破旧的茅草屋里，年复一年地挣扎在温饱线下。     

基督教的家、国概念

一部《圣经》,谈到“家”的地方寥寥无几,更不用说“国”了——它只谈“天国”。“我的国不属于这个世界。”《圣经》谈到兄弟的地方很多,但指的是“人人皆兄弟”。 基督教在西方淡化了家庭观念。《马太福音》说:“弟兄要把弟兄,父亲要把儿子送到死地;儿女要与父亲为     

人生如船爱如帆──记中南神学院前院长刘年芬牧师

在武汉美丽的黄鹤楼脚下,在基督教中南神学院里,曾经住着一位饱经风霜的基督教爱国人士,她就是武汉市首届人民代表大会代表、湖北省第七、第八届人民代表大会常务委员会委员,中国人民政治协商会议湖北省第五、第八届委员会常委,前中南神学院院长刘年芬老人。她一生热爱祖国、热爱教会,与中国共产党真诚合作,是湖北基督教界著名的爱国领袖之一。情系祖国　无怨无悔1920年2月5日,刘年芬出生于湖北省宜昌市轮船公司一个普通职员的家庭,受父亲影响,从小信奉基督教。贫弱的旧中国使她饱尝了轰炸逃难、颠沛流离的屈辱生活,她发誓要好好读书,为民族…