五台山天花

天花，是一种鲜美无比的山珍，菌肉鲜嫩，香醇可口，曾是明清两朝的皇室贡品。明代五台山狮子窝高僧释镇澄在其《清凉山志》卷二中说：“天花，菌类，生于柴木，台山佳品也。”其《天花歌》曰：     

胎毒与中医天花病因

胎毒与中医天花病因中国中医研究院医史文献研究所（１００７００）曹丽娟“胎毒”一词最早出现于宋代《小儿卫生总微论方》里。用来解释鹅口、垂痈、重腭、褥疮的病因，即“胎毒上攻”或“胎毒攻发”￣〔１〕。本书在阐述天花病因时，却未使用胎毒一词，可见胎毒的正式使...     

菩萨顶四棱碑诗

菩萨顶四棱碑诗至灵鹫峰文殊寺即事成句弘历开塔曾闻演法华，梵经宣教率章嘉。是日章嘉国师率众喇嘛诵经迎驾。台称以五崇标顶，乘列维三普度车。萦缪抒诚陟云栈，霏微示喜舞天花。３月初２日至灵鹫峰瞻礼文殊宝相时，适值瑞雪霏，扈从及僧俗人众咸谓天花飞舞，文殊示喜...     

疫苗疗法的回顾与展望

疫苗疗法的回顾与展望第四军医大学微生物学研究生（７１００３２）张富泉导师马文煜,姜绍谆一、Ａｕｚｉａｓ－Ｔｒｅｎｎｅ和梅毒接种术－概念的提出１９世纪初叶,种痘术在欧洲成功地控制了天花的流行,从而促使人们以极大的热情去研究新的传染病疫苗。１８５０年,法...     

与问题一起漂流──改变我们的思维方向

有一则日本寓言讲的是一头公驴被拴在一根柱子上，绳子勒住了它的脖子，驴子越挣扎，绳子越勒得紧，最后竟被勒死。试想如果它停止挣扎，它还可以四处走走，可能还能找些草吃。同样的道理，你越是为解决问题而拼斗，你越会变得急躁，以至在错误的思路中越陷越深。 １８世纪末，英国著名的医生琴纳正忙于解决天花这个千年难题。研究过一次又一次病例后，他仍然找不到可行的治疗方法。他的思路陷于绝境。这时，琴纳医生另辟蹊径：他停止了同问题的拼搏，改变了分析问题的方向——一不把主要精力集中在那些天花患者身上，而是转向那些未染上此…     

菩萨顶四棱碑文释义

至灵鹫峰文殊寺即事成句文苑 乾隆丙午暮春月上浣① 开塔曾闻演法华，②梵经宣教率章嘉。③ 台称以五崇标顶，④乘列维三普度车。⑤ 萦缪抒诚陟云栈，⑥霏微示喜舞天花。⑦ 曼殊师利寿无量，⑧宝号贞符我国家。⑨ 此诗记叙了乾隆五十一年（１７８６）农历三月初二那天，清高宗弘历冒着瑞雪霏，天花飞舞，文殊示喜的天气，踏着萦回缪绕的栈道，登上菩萨顶，瞻谒文殊宝相时，三世章嘉国师率领众喇嘛诵经迎驾的隆重场面，表达了乾隆皇帝对五台山佛教的崇奉和对其大清王朝江山巩固、帝祚遐昌的祝福。 灵鹫峰文殊寺瞻礼偶效禅语 乾隆壬子季春月之…     

平棊在现代室内空间设计中的传承

平棊是一种由木肋格子和木板构成的天花,是我国最古老的天花类型之一。平棊最早出现于魏晋南北朝时期,发展到明清时期,形制日趋完善。在现代室内空间中,也时常可以看到平棊的身影,平棊的结构、形态、装饰形式等在现代室内设计中都得到了传承与再设计。     

防疫也当防“异”

正目前,我国新冠肺炎疫情得到了有效控制,但全球性蔓延与防控形势不容乐观。一场突如其来且席卷一百多个国家和地区的疫情防控阻击战,再次让人们深深经历了对病毒防不胜防的生存困惑以及与病毒难解难分的关系纠结。千百年来被视为人类天敌的鼠疫、霍乱、天花、梅毒、肺结核及至近年的非典、埃博拉等病毒性传染病从未停止过对     

论牛痘接种法的起源

论牛痘接种法的起源爱德华·琴纳我谨奉劝告而给予以下关于牛痘接种起志源的简要历史的论述。以我日常的观察,那些仅仅草率地想过这一问题的人,每每将偶得的牛天花与因接种之刺激而引起的病症混淆起来。我对牛天花性质的探究之始,可追溯到２５年之前。对此一奇特病症的...     

给心设一个弯道

18世纪末,英国著名医生琴纳正忙于解决天花这个千年难题,研究了许多病例,仍然没有找到可行的治疗办法。他想何不换一个方向试试呢?后来他把思路放到了那些未染上此病的人身上。结果发现挤奶女工从未患过此病。他从挤奶女工手上提取微量牛痘疫苗,接种到一位八岁男孩的胳膊上,一个月后的试验证明:琴纳找到了彻底抵御天花的武器。 日本东京三叶咖啡屋一段时     

圆照寺诗歌

圆照寺诗歌白宇清追忆清海老和尚灵山说法总如催，浩劫曾经志未灰。广种菩提花早发，深弘般若佛长偎。丹衷万语慈舟渡，慧眼双瞳俊鹤陪。焕碧浮金圆照寺，梵僧多少仰高怀。访圆照寺住持海信法师天花眼底缤纷舞，丈室融融气象春。愿力坚深弘正法，心音广大化器尘。情超欲界...     

简讯一束

九江市佛教协会庙产天花宫,建于清同治九年(1870),座落在市中心甘棠湖与南门湖之间,占地一千多平米,四面环水,风景秀美,既是文物保护单位,又是旅游胜地."文革"前市佛协在内办公,"文革"中被园林部门占用.1984年市佛教协会恢复后,多次提出要求归还,由于种种困难未能落实.去年以来,市统战、宗教部门通过调查研究,积极向上反映,引起了市委、市政府的高度重视,市委分管书记作了批示,市长和市府分管领导先后主持召开多次会议,终于做通了园林部门工作,同意将天花宫归还市佛协,6月25日市佛协欢     

疫苗:危险歧途抑或道法自然

科幻小说《生死平衡》认为 ,疫苗是用赶尽杀绝的办法彻底消灭病毒 ,比如天花和脊髓灰质炎 ,是一种危险的临界状态。这样的看法实际上是误解了疫苗的免疫作用 ,当然 ,也提出了另一个问题 :自然免疫与人工免疫孰优孰劣 ,即在进化过程中靠自然而然获得免疫力还是依靠人工免疫来战胜疾病 ?1　疫苗是现代医学中的最优形式天花在人际间的消失不是人类对天花病毒的赶尽杀绝 ,而是人类巧妙地道法自然 ,利用免疫这一科学手段的良好结果。免疫的原理实际上证明 ,人类不是消灭了天花病毒 ,而是天花病毒再也无法进攻人体 ,或是即使进入人体也无法对人体…     

显通寺

再依皇祖元韵 辛丑季春精兰瞻礼重,灵鸳倚巍峰。汉代兴初地,历朝振旧踪。天花霏座郁,慧树布庭浓.训鸽纷来集,夜闻声讲钟。显通寺@爱新觉罗·弘历 ~~     

日落的那边

日落的那边，赐福的早晨，在天堂乐境，与主相亲。劳禄已完毕，荣耀的黎明，日落的那边，永远欢欣。十一月，炼灵月，是一个充满了哀思、忧悒和无限感伤的月份。人们默思、哀悼，为已亡炼灵祈祷，感叹生命的短促。逝者亡魂的无尽哀意，深深地感染着生者的情绪，黑色的帐幔...     

现代壁画的审美特征浅析

现代壁画是城市公共空间艺术的重要组成部分之一，它装饰环境，美化生活，成为生活中的一道风景。壁画的审美要素是多元的：构图和色彩是壁画的视觉语言，它感染观众，给人以精神的领悟和视觉的美感；壁画的材质和工艺丰富了人们的视觉经验，拓展了人们对壁画的感受；壁画和环境共存，这又要求壁画和环境呼应，体现壁画独特的环境特征，公共性是现代壁画的显著特征，这就决定了现代壁画在现代生活中所具有的公共环境艺术的本质。     

药物发现中的逻辑思维与非逻辑思维

药物发现中的逻辑思维与非逻辑思维江西中医学院９５级研究生（南昌３３０００６）廖正根指导杨光华社会发展到今天,虽然人类能够利用已发现的药物有效地控制诸如天花、霍乱、肺结核等疾病,但诸如糖尿病、冠心病、癌症、艾滋病等虽经多年的研究,仍未找到根治的有效药物...     

环境污染与新的病毒传染病

1977年5月,经过世界卫生组织(WHO)和各国医学界通力围剿,最后一例天花自然病例消失在非洲的索马里.危害人类至少3000年,历史上曾造成数千万人死亡的天花病毒,最终被收藏在俄罗斯和美国疾病控制中心(CDC)的液氮中.人们庆幸人类首度成功使一种传染病绝迹,一些科学家乐观地预言:传染病的历史将被改写,病毒将不再是人类生命的威胁.然而时隔不到30年,2003年在中国广东发生了一种急性传染病,4个月内迅速涉及32个国家和地区,最终使8422人患病,919人死亡.最早发现这种疾病的中国将其称之为"传染性非典型肺炎",WHO将其命名为"严重急性呼吸道综合征",又称SARS.2004年SARS才让人们惊魂未定,在亚洲、加拿大又发生了"禽流感",仅越南和泰国的患者为256人,48人死亡.     

读《"舍利子"之谜》有感

科学无禁区.不论来自何方神圣,它都要触动一下,搞清真相,这大约也是科学发展的一个规律.人们都承认,西方科学发达,而其中原因,说法纷纭,我以为其中之一,是不妨看一看近现代西方是如何斗胆地去触动上帝,以及硬是要搞清<圣经>真相的那种认真和努力.假若我们至今仍然相信月亮是天神居住的宫殿,人类决登不上月球;如果我们始终慑于痘娘娘的神威,天花也不会在今天青年男女的脸上绝迹.无数的事实说明,假使人们都浸淫于神灵创世和造人的神学,近现代科学就无从谈起.探索奥秘,质疑神圣,追求真相,执著验证,是科学发现和科学创造的思想条件,是一种科学精神.何宏博士的<"舍利子"之谜>,就颇生动地体现了这种精神.我们的时代,非常需要这样的精神.     

镇澄《五台天花歌》注析

君不见,五台山上产灵葩,山人目之为天花。多在巅崖深险处,枯木云蒸抽菌芽。厥色浑如玉,厥味薄于瓜樵牧得之如获璧,特来献入司公衙。司公得之亦甚喜,歌筵舞席争相夸。烹羊宰鹅不足美,必