气功面面观（下）

气功面面观（下）中国中医研究院气功研究室（北京１００７００）张洪林六、对伪气功得以存在和泛滥的原因分析伪气功是打着气功的旗号，用没有严格实验依据的虚幻臆断或思辨演绎内容为理论，实践上经不起重复验证的一类行为。十几年来，伪气功的泛滥已成为一个严重的社会...     

气功面面观（上）

气功的本质特征是调神,但从５０年代始,气功这个内涵被人为地改成练呼吸之气,后又思辨为练人体内气,从而使气功定义出现重大历史失误,为伪气功的泛滥奠定了理论基础。伪气功的核心是所谓的“外气”。“外气”治疗的实质是心理暗示。至今没有一例符合科学规范的实验结果能证明“外气”存在。     

伪气功“揭秘”

眼下,随着人们生活水平的提高,人人都希望健康长寿。所以,这些年气功活动蓬勃发展,热衷于气功的人日益增加。 然而,有科学就有伪科学。同理,有气功也就有伪气功。近年来,一些心术不正的人把气功吹得神乎其神,可以呼风唤雨,可以包治百病,好像医院都可以关门了,由伪气功引发的各种离奇“故事”还真让人大开眼界。 让我们揭开伪气功的面纱,还其本来面目。原来,投机者的目的无非是——     

话说“外气功”

气功领域里的伪科学是伪气功。伪气功是打着气功的招牌,用没有严格实验依据的虚幻臆断或思辨演绎的内容为理论,实验上经不起重复验证的一类行为。伪气功当前最突出的表现或称作伪气功的核心是所谓“外气”。外气信仰者认为,经过气功锻炼,可将体内的“气”发放出去,经过空间作用到人或物上。对人可产生治疗作用,称为“外气疗法”;对物可改变其分子结构等。 近20年来,中国气功界突     

亲历伪气功

伪气功的起源与吕炳奎 话说前北戴河气功疗养院首任院长刘贵珍,在五十年代将古人流传下来的吐呐、导引、静坐养生等诸多锻炼方法统一命名为气功,上报给卫生部并得到卫生部表彰,将气功锻炼推广到全国后,曾经掀起了第一次全国性群众学练气功的热潮。然而,好景不     

从宗教基本构成要素看“法轮功”的邪教本质

改革开放以来,我国的社会主义精神文明和物质文明都有了长足的发展,然而各种非文明的东西亦相伴而生,巫术迷信沉渣泛起,各种伪科学、伪气功、伪宗教粉墨登场。李洪志的“法轮功”就是冒用宗教、气功名义建立起来的危害社会的非法组织,“法轮功”既不是宗教也不是气功,而是地地道道的邪教组织。     

略论佛教“气功”(二)

略论佛教“气功”（二）◇陈星桥（二）佛教“气功”的基本理论如前所述，佛教修行可以用戒定慧三学来概括，若就与气功关系比较密切的当属定学。定即禅定。禅是梵语之略，义译静虑、思惟修，包括止与观两个方面，故止观常被作为禅定的别称。《大乘义章》解释说：“止者，...     

禅的来龙去脉:禅→气功?

一、楔子近年来,一股气功热传遍中华大地,各种功法纷纷出山,大都自称糅儒释道三家精华而自成一家。那么,人们不禁要问:儒之气功是什么?释之气功是什么?道之气功又是什么?这三家气功的精华各是什么?懦、道两家暂且不谈,这儿讲讲佛教之气功。佛教有没有气功?这就是个争论中的问题。“气功”也者,顾名思义,即通过呼吸吐纳,也就是通过所谓“练气”以求达到健体强身目的的一种办法。那么佛教有没有这种气功呢?否定     

破除迷信是农村文化建设当务之急

这是郭正谊先生10年前在全国政协会议上的一篇发言稿,文章有例、有据,有分析、有建议。今天看来仍是一篇有见地的文章。结合近10年来,打着《易经》和气功招牌的看相、算命和伪气功的泛滥以及法轮功邪教组织的崛起,不能不使我们深深感到,在推进社会主义物质文明建设的同时,加强精神文明建设的重要性。     

关于气功真理性问题的哲学思考——气功真伪之辩

关于气功真理性问题的哲学思考──气功真伪之辩皖南医学院（芜湖２４１００１）蒋平，潘克恒气功是中国传统文化的精粹之一，在世界文化宝库中独展异彩。当希腊人只注重虎背熊腰的躯体，筋骨强壮的体态的锻炼时，中国人已进入“外炼筋、骨、皮，内炼一口气”的阶段，即不...     

走出气功效应的误区

走出气功效应的误区山西医学院汾阳专科部（０３２２００）祁文秀气功热的出现使许多人走入误区。本文从生理学角度以条件反射为基础对气功效应加以剖析，从而使那些狂热的崇拜者有一清醒的认识。已有大量的研究证实，气功师发“外气”是事先给受“气”者以暗示作用，如无...     

智力概念新析

智力概念新析燕良轼（湖南师范大学教育系）０引言目前世界上的智力定义有７０余种，最为流行的约有６－７种．就流行的几种智力定义看有些以偏概全，有些神秘模糊，难以满足教育实际的需要。那么，智力是什么呢？以我的一己之见，智力就是人脑对客观事物（包括符号）或客...     

法轮功── 一种具有民间宗教特点的附佛外道(下)──评李洪志《转法轮》及其法轮功

法轮功一种具有民间宗教特点的附佛外道（下）评李洪志︽转法轮︾及其法轮功○陈星桥三、法轮功与民间宗教前二章已说明法轮功既非气功，又非佛法，那它是什么呢？我认为它是一种颇具民间宗教性质及浓厚意识形态内容的新型的现代迷信和附佛外道。法轮功相信在现实世界之外...     

什么是逻辑?

逻辑研究的对象是什么？国内流行的观点认为逻辑研究的对象是“思维形式”、“思维的一般形式和一般规律”或“思维的形式结构”等等。诸如此类的定义非常多，也不能说一点道理没有。但笔者认为这些说法至少有两个缺点：（1）不易把握。什么是思维形式、思维的一般形式、一般规律或形式结构？要么就是根本说不清楚，要么就是难于说清。（参见王路：《弗雷格思想研究），社会科学文献出版社1996年版，第222页）（2）定义过宽。思维形式或思维的一般形式等不能完全由逻辑来研究，逻辑也研究不了。例如，通常人们说的理性思维有概念、判断和推…     

“神功“揭秘(一)——丹东科普揭示气功之谜表演团部分节目解析

编者的话: 　　丹东科普揭示气功之谜表演团,运用物理、化学、医学等科学原理,采取边演、边讲、边教的方式,揭露法轮功、伪气功和人体特异功能大师们的所谓神功异能,在上层建筑和意识形态领域开展了一场打假斗争,为破除愚昧迷信、弘扬科学文明,做出了自己的贡献.现将他们的“节目解析“分期发表.以帮助广大读者识别真伪.……     

催眠疗法应遵循的五大哲学观

催眠疗法应遵循的五大哲学观皖南医学院催眠门诊（芜湖２４１００１）蒋平所谓催眠疗法就是指运用科学的生理放松、气功导引、心理诱导与暗示等方法使人进入意识活动相对抑制的催眠状态（潜意识状态）后,对人的心理与生理状况加以科学调控的医疗技术。它不是什么“神功”...     

关于实质蕴涵“如果4那么B”的一些思考

这篇文章尝试辩解布尔（亚里士多德式）逻辑中关于实质蕴涵的反直观定义。主要问题是：自然语言和逻辑定义的“蕴涵”的隐喻之间的联系是什么？为了更好地理解该定义和避免一些潜在的困惑,本文呈现出不同论点,并论述了“A→B”的经典定义的合理性。     

略论佛教“气功”(三)︶

略论佛教﹃气功﹄︵三︶陈星桥六）修习佛教“气功”法门简介佛教“气功”的修习方法甚多，下面谨择要介绍几种。１、如来禅如来禅，即按照释迦佛所说之言教，遵循一定的程序调理身心的方法，为大小乘人所共修，可用止观来概括。修止观分为两种情形，一是于静坐中修，二是...     

关于气功的名和实——与齐延中先生商榷

齐延中先生在&;lt;气功不是练气的&;gt;(见1999年7月&;lt;科学与无神论&;gt;创刊号)一文中指出,“气功不是练‘气‘的,如果用中医术语可将气功定义为:通过调神来协调气机,达到平衡阴阳、防治疾病目的的锻炼方法.如果用现代科学语言可将气功定义为:气功是使用自我暗示的方法,使意识进入自我催眠(入静)状态,通过良性的心理调整,使体内各系统生理能力趋向协调,甚至使病变的形态实质得以修复,从而达到防治疾病目的的一类自我心身锻炼方法.“这个观点,本人难以赞同.……     

揭开气功诚则灵的秘密

气功产生于古代的医疗卫生活动,并与中国传统文化有密切关系。早在黄帝时代就有人用气功治病。在先秦就提出了“全生”概念。“全生”包括关注生命和修养道德两个方面。养己、养人、养物就是养生、修德和治世的统一,也是养神、养气和养形的统一。人的心与身、神与形是统一而不可分的：身是心的物质基础,心对身有调控作用。中国气功学认为,人的心神包括“元神”（先天的、内化的潜意识）和“识神”（来自感官的关于外物的知识和情感）。元神养护得当,识神就聪敏,而识神疲劳过度,会干扰元神对机体的调控能力。气功锻炼的关键在“调心”…