从多元性理解和发展中医

回顾和反思 2 0世纪中医发展的风雨历程我们不难发现 ,中医发展一直笼罩在科学主义的光辉与阴影之中 ,并在不懈地追求医学一元主义的理想目标。科学主义视科学 (现代科学 )为最高的价值标准 ,用这种标准来理解、评价和发展中医 ,其结果必然将中医视为“非科学” ,而一切非科学的东西在科学主义的视域里是应被废除或改造的 ,于是便有了“废止中医”、“废医存药”、“中医科学化”等口号和主张 ,中医至今仍没有摆脱被质疑和改造的尴尬境地。医学一元主义与科学主义具有内在互补性 ,并“构成了 2 0世纪中国医学的一个主旋律”[1] 。医学一元主…     

中国医学人文运动矢志不移的追求:铸就“好医学”

“好医学”问题是全球性的学术问题和实践问题,铸就“好医学”是中国医学人文运动矢志不移的追求.铸就“好医学”有三个方面的问题:一是要明确“好医学”的考量标准,二是要确立“好医学”的人学定位,三是如何铸就“好医学”.杜治政教授全面、深刻地揭示了“好医学”的内涵,展示了中国医学的良知、哲学位格和自律的意识和能力.     

回族医学对“脑”的认识

回族医学对人“脑”的探索，在中国传统医学中曾名列前茅。这与元、明时代接踵传入的伊斯兰医学四体液和生理解剖学有关，其中“脑主灵机记性”说和“天方脑科”的传入，曾对中国传统医学文化形成了新鲜和长期的刺激。回族民间流传至今的若干典籍，如《密尔索德》（《道行...     

王旭明：自主招生需要公开透明

2003年，教育部第一次在清华大学等高校推出“自主招生”试点，打破大学按照高考分数统一划线录取的“一元选拔模式”，并延续至令。     

引导小学生正确交往

一、活动目的 春游后的第一天，杨明妈妈告诉我，春游时杨明因帮上厕所的同学看看书包，竞挣了一元“看包费”，让我调查一下，把钱还给那个同学。在我调查此事的过程中，又发现彬彬因买可乐钱不够，向小硕借了三元钱，为了少还小硕一元，把先让小硕喝了第一口作为少还一元钱的理由。[第一段]     

扁鹊与中国医学

战国齐人扁鹊,发明“四诊”,奠基脉学;提出“六不治”,反对巫术;传授生徒,创齐派医学;传播医术,创民间医学。由于扁鹊杰出的医学贡献,被誉为“医学宗师”和中国医学的奠基人。     

医乃仁术：中国医学职业伦理的基本原则

中国古代医学道德具有悠久的传统和独特的价值体系。中国医学史上著名的“医乃仁术”的命题,充分体现了医疗实践的伦理价值。它不仅反映了医学技术是“生生之具、活人之术”,而且也表达了中国古代医生的道德信念,即通过行医施药来实现仁爱爱人。济世救人的理想。中国传统医学十分重视医学的伦理价值,“医乃仁术”被普遍信奉为职业伦理原则。然而,尽管历代医家也提出过一些医学伦理准则和规范,但并未形成一个类似于西方医学史上“希波克拉底誓词”那样具有普遍约束力的、公认的誓言和准则。“医乃仁术”的普遍原则更多的是体现在强调医…     

医学的目的与对象问题

医学是：“究天人之际，通健病之变，成医家之言”的关于发展人的健康的学问；增进人的健康和减少疾病危害，是医学的基本职能。而中西医学在“医学目的追求”上的不同侧重，来自对医学“目标对象”的不同选择；在“医学方法选择”上的不同追求，来自对医学“观控对象”的不同定位；在“医学理论建构”上的不同旨趣，源于不同哲学背景的提问方式，不同自然观的学习榜样，实践论和认识论的不同侧重，不同标本观念决定的“认知方向和任务”的不同要求所致。     

评《中国医学史》——关于医学史研究与著述的几点反思

中国虽然有漫长的医学历史，但现代意义上的中国医学史的文本当推陈邦贤１９１９年编成的讲义《中国医学史》。该书１９３６年经作者修订后收入商务印书馆的“中国文化史丛书”，若将其与蔡元培的《中国伦理学史》、白寿彝的《中国交通史》比较，它是相对粗糙的一种，原因...     

当代中国马克思主义哲学新范式：系统为基的“主主平等普惠”——基于对中西现代化哲学根基的比较分析

要建构当代中国马克思主义哲学，需要明确其研究对象、基本方法、哲学范式、核心概念、主体理论、总体框架、理论地位等，其中哲学范式是最为核心的。西方现代化和“西方中心论”的哲学根基是“主客二分”,马克思理论体系的哲学基础是“主主平等发展”,当代中国马克思主义哲学应确立的新范式是系统为基的“主主平等普惠”。它反映了中国特色社会主义发展的历史逻辑，体现了中国式现代化的现实逻辑，彰显了习近平新时代中国特色社会主义思想的理论逻辑，也反映了21世纪世界发展大势和走向的时代逻辑。系统为基的“主主平等普惠”,摒弃主统治客的“主客二分”哲学范式；反对基于“一元”的对立，立足“多种”要素构成的有机系统；把系统各要素都看作主体，而非有的是主体、有的却是客体；强调各要素作为主体都是平等的“主体”,主体之间是平等关系，具有“平等性”;注重主体际所具有的“普惠”性，即共享发展、共同富裕、和谐共生、合作共赢；蕴含“利他为善”“化人为善”“善治普惠”的时代精神。     

面临后现代主义的中医学

后现代思潮的目的在于对于二元对立思维模式的反思和纠正,与之相应的,中国天人合一的一元统一观念便可能使中医学成为医学乃至科学发展的终极提示。面对这种以否定现代为特征的后现代思潮,中医学仍需要补充其所缺乏的主客分离的现代理性程序,这是使其以医学这种自然科学的形象存在的前提     

从“无欲”养生到“非分”莫为——略论孙思邈的美学人格理想

孙思邈是中国历史上有名的济世良医和高道，在中国道教史与中国医学史上他都具有十分崇高的地位。然而，对于这位道教学者在其医学著述中所表露的对世界、人生的独特的审美观照，对神仙人格美的追求，却少有研究者论及。本文以此为出发点，探析孙氏美学思想，认为其“少欲终无事”、“非分”莫为及“大哲”不及仁医的观点代表了道教独特的人格美论。     

关于语境的一个逻辑模型

本文从对一元价值谓词“好”、“坏”和二元价值谓词“更好”之间的关系出发,首先回顾了偏好逻辑中用二元价值谓词定义一元谓词的各种方案。然后,文章介绍了vanBenthem利用语境从一元谓词定义二元谓词的工作。文章着重分析了在这一背景下语境的概念和性质,并提出了两种逻辑的方法刻画语境。本文重点给出了语境的模态语言、语义模型,并对涉及语境变化的三条有效规则进行了深入讨论。     

《管子》四篇“气”论的体育学信息

《管子》四篇关于“气”的阐释，是中国古代气功发展基础理论的奠基石。这四篇文章释放出来的体育学信息，从体育生理学角度看，把“气”看作是身体内部的一种运动着的物质形态，认为“气”在人体的内部按照“道”的规律在运动变化；从体育心理学角度看，“气”是一种健身养生的方法，从体育运动学角度看，“气”又是身体内部的运动体。这一理论，不仅对中国古代的医学、保健学、体育学等学科的发展有着杰出的理论贡献，而且丰富和进一步完善了中国古代体育的活动类型。     

“医学整合问题”座谈会定于2008年10月下旬在南京召开

鉴于当代医学综合和整体化趋势愈来愈明显,要求医学和保健服务的各路大军相互配合与协调发展的呼声日渐增多,定于明年下半年召开的“医学发展高峰论坛”将“医学整合问题”作为会议的重要议题。为此,中国自然辩证法研究会医学哲学专业委员会、医学与哲学杂志社定于2008年10月下旬于南京就此举行一次座谈会。     

国内艾滋病问题的研究现状评析

通过对在“中国知网”检索结果的分析发现，在中国学界流行病学或医学掌握艾滋病问题研究的主流话语权，人文社会科学界对这一问题的研究相对较少，而且正从伦理学视角向社会学视角转变。出于艾滋病防治的迫切需要，学者更多地关注“行为干预”的理论与模式探讨，应用性研究较多而理论研究薄弱。     

一枚硬功夫币的启示

一枚一元硬币，看来微不足道，然而这对于李泰柏，他却说值得令人思考。这天在取汽车钥匙时，李泰柏不慎丢落一枚一元硬币。硬币滚到车底。当时他估计若汽车开动，硬币便会掉到坑渠里。李泰柏及时蹲下身欲拾取，此时旁边一名值班者见到，立即代他拾起。李泰柏收回该硬币后，竟给值班者１００元酬谢。李泰柏对此的解释是：“若我不拾这一元币，让它滚到坑渠，该一元币便会在世上消失。而１００元给了值班，值班便可将之用去。我觉得钱可以用，但不可以浪费。”这件小事说明了李泰柏的一种理财哲学，也说明了他的思维风格，这就是用社会总净值…     

对“医学方法论”栏目的调整设想

对“医学方法论”栏目的调整设想本刊编辑宋文波“医学方法论”作为本刊的一个重要栏目，自创设以来，在为医学工作者提供方法学服务方面发挥着不可替代的作用。许多新的医学理论、医学技术和医学方法，通过这个栏目与广大读者见面，受到了广泛的好评。为使这一栏目能发挥...     

医学发展高峰论坛暨纪念广州医学辩证法讲习会、生物-心理-社会医学模式引进、《医学与哲学》杂志创刊30周年第二次筹备会在北京召开

继2007年11月10日第一次筹备会后,2009年2月15日“医学发展高峰论坛暨纪念广州医学辩证法讲习会、生物-心理-社会医学模式引进、《医学与哲学》杂志创刊30周年”（以下简称“论坛”）第二次筹备会在北京大学医学部召开。参加此次会议的有中国自然辩证法研究会秘书长王玉平,中国自然辩证法医学哲学分会名誉理事长、《医学与哲学》杂志名誉主编彭瑞聪,顾问邱仁宗,主编杜治政、胡大一,     

中医学的张力及其限制

医学全球化的实质是西方医学的现代性的张扬及其对其他传统医学的民族性的消解,中国传统医学因而在其现代化进程中面临着“民族性”与“现代性”的巨大张力,并由此产生了存在的合理性危机。因之,中国传统医学突出重围的进路是,重写民族性,建构现代性,并对其进行创造性转化,从而在“民族性”与“现代性”之间保持必要的张力。