美麗富饒的热帶国家—越南民主共和国

从北京乘火車南下,经过三天多的旅程,就进入我們的兄弟之邦——越南民主共和国的国境。越南位于印度支那半島东侧,面临南中国海,背靠老撾王国和柬埔寨王国,北面有一千多公里的边界线与我国的广东、广西、云南三省接壤,和我国山川相連。越南的长山山脈是我国喜馬拉雅山系的伸延。越南的两条最大的河流紅河和湄公河都发源于我国:紅河发源于我国云南的洱海,湄公河的上游即我国的澜沧江。越南的地形是两头大,中間狭长,好象一根扁担挑着兩米只     

加强自我改造和自食其力的信心

去年十二月底,我們滄县紅旗二社杜林村的宗教職业者在領导上的帮助下成立了学习小組,共有组員六人(后来发展到十四人)。从一开始,他們就一边学习,一边参加生产劳动——包种六亩菜地。将近半年的实践証明:又学习又劳动,是我们加速自我改造、逐步达到自食其力的良好方式。因为,学习帮助我們认譏到整个社会发展的必然趋势和前景,清除輕视劳动、輕视劳动人民的資产阶级剝削思想。同时,也懂得了:作为国家的公民,我們宗教職业者也有为国家建設事业作出应有的貢献。正是在这种思想基础     

长城憶語

夏日的八达岭,头頂着藍天白云,身披着蓊郁的翠衫,一望无际的綠草,在艳丽的阳光下閃烁着燐燐的金光,万绿丛中,偶尔还可看見几株不知名的紅花,依抱着山势而起伏蜿蜒的长城,象游龙戏水般的,不知从何处滾来,又向何处奔去,一种庄严肃穆的古风,引誘来自友邦古老的埃及的客人、查然和拉蒂夫先生。說起来这已是两年多前的事了,那时,两位先生都在我們伊斯兰教經学院住教,我記得是前年7月     

为什么吸入煤气会中毒?

我们通常指的煤气,实际上就是煤炭没有燃燒完全所产生的一氧化碳气,它是一种无色、无臭、无味(混有杂质的可能有臭味)的气体,所以容易令人疏忽。它能危害人,主要是因为它能妨碍人对于氧气的摄取,造成医学上所說的“缺氧証”。人活着,需要不时地把外面的空气吸到肺里,这样才能保証生活必不可少的氧气的供給。全身各个細胞都必須有氧才能燃燒养枓,发放能量,进行新陈代謝,維持每个細胞与整个人体的正常生活活动。一个人在平靜的时候,每小时差不多要呼吸130升氧气。打一个比方说:人身体上的血管就象交通运输线,血液就象交通工具,氧气就象各种物資,氧气涵过肺胞透入血中,与紅血球中的血紅素結合,然后这些运載氧分子的“紅血素”列車,便     

甘薯营养好、吃法多

甘薯的名称很多,又名紅薯、白薯、紅苕、蕃薯、山芋、山药、地瓜。我国南北各地都有出产。它的产量很高,亩产通常能达几千斤。自从全国农业大跃进以來,有的试驗田,指标要求达到亩产100万斤的惊人数字,这是一件大喜事。甘薯在許多地区一向是被当作主粮的,普遍流传着:“一季甘薯三季粮”或“半年甘薯半年粮”。甘薯的味道很好,又甜又香又糯,不喜欢它的人,恐怕是很少的吧!可是也有些人认为:“只有米、麦才是正当的粮食,甘薯虽好吃但只能当点心。”     

我們战斗在大梁山上

大梁山是一座海拨1900公尺,面积四千多亩(除798亩耕地外,其余全是荒山廢沟)的黄土干山。由于土质疏松,历年来雨水冲刷,水土流失严重。当地群众拿这样話来形容大梁山:“山大沟深黄土坡,地陡土滑烂沟多,一場暴风雨,庄稼輕则挂椽,重则全盘端(刷光)”。山上有五条大沟,从沟里流下来的山洪,还直接冲击着沟口的川地,往往造成严重損失。今年春天中共乡党委总支部提出要把大梁山作为水土保持重点,在社委会上討论这个問題的时候,一部份人对大梁山能不能栽活树表示怀疑,少数人极力反对。有的說:“草都不长还能栽活树?”有的说:“閒着没干的,找苦吃。”我在会上没表示态度,当     

正常成人的形重錯觉

問題 一斤鉄同一斤棉花的物理重量是相等的,但是,两者在輕重之感上是不一样的。輕重之感主要取决于物体的重量,但是这并不是一个簡单的比例关系。人們比較(不是衡量!)一斤棉花与一斤鉄的輕重时,都会感觉到后者較前者重得多。輕重之感往往靠提举物体     

用革命的精神和科学的态度,彻底改造心理学

汪安圣同志是《色、形爱好的差异》一文的作者之一。葛銘人同志的文章发表以后,汪安圣同志写了这篇文章。現在我們把它全文发表出来,讀者如有什么意見,可以提出来。     

评А.п.别里克的《车尔尼雪夫斯基的美学》

几乎每一本探討車尔尼雪夫斯基美学理論的新著作,都是对这个問題进行研究的一个新的方面。大多数学者离开了列宁对車尔尼雪夫斯基的彻底唯物主义所作的具有重要方法論意义的評語,去談論这位偉大革命民主主义者的各个美学观点的內在联系問題。但是,应該承认,还沒有一个人能够十分科学地解釋車尔尼雪夫斯基的下面这句話(这是他在談到自己对美学問題的見解     

整風后的北京大学哲学系

北京大学哲学系在这次整風运动中,經过了紅专辯論、教学改革等阶段,对过去几年来的錯誤傾向作了徹底揭發与批判。經过鳴放辯論、辨明是非之后,全系师生都願意鼓足干劲、力爭上游,为将哲学系改造成为真正的馬克思主义的理論陣地而努力。首先,大家肯定,要改造哲学系必須貫徹教育为政治服务、教育与生产相結合的方針。一年来哲学系巳輕与附近的联丰农业生产合作社挂钩,学生全体参加农业社,从事劳动,在学習农业技术、改     

幼教工作者的意見——关于陈立色形爱好研究的一次座談会紀要

3月12日,上海徐汇区的部分幼儿教育工作者,就陈立先生等所作的色形研究,举行了座談。与会的同志談出了很多值得心理学工作者深思的意見。“陈立的色形爱好的‘研究’是資产阶級的东西”在这个座談会上,幼教工作者一針見血地指出:陈先生所搞的那一套色形“研究”,是資产阶級的东西。她們列举的大量事实表明,解放前的幼儿园,特別是教会办的幼儿园,充斥着資产阶級的美学、美育思想。按照这种思想,幼儿园的窗帘、墙壁、服装、玩具等等,都得根据某种不可更改的色彩搭配要求来安排。解放之后,在相当长的时間內,我們很多     

小王是个好青年

在沈阳銅网厂机修車間,小王真是个人人皆知的好青年,紅紅的圓脸,高鼻梁,还有兩只有神的大眼睛。小王名叫王連生,1958年进厂后即在机修车间学习車工。从他进厂起,一貫积极肯干,不論是上早班或晚班,颳风或下雨,也不論是炎热的盛夏天或冰天雪地,他总是提前一个多小时到車间,作好准备工作:車床擦的干干淨淨,然后再抹上一层油,把当天要用的工具都摆得整整齐齐。     

火車开到幸福来(民歌)

火車开到幸福来, 我社人民心花开。火車飞奔在鉄軌上轰轰响, 和我們的歌声組成大合唱。火車带来毛主席的慈爱, 領袖对我們更加关怀; 火車带来北京的光芒, 人民公社越来越富强。火車带来灿烂的阳光, 浩瀚的原野昼夜发亮; 火車带来永恒的春天, 园圃的花朵再不雕残。     

双喜临門

“八一”这一天,细雨紛紛洒在地面,为了庆祝宁夏回族自治区成立和包兰鉄道通車,各地的貴賓薈集銀川。紛紛細雨下个不停,擋不住欢迎群众的热忱。銀川公路上車水馬龙,人山人海似潮涌。北方冒起了一縷縷的青烟,轉瞬間火車开到銀川站。     

天安门礼贊

人们提起天安門,总会情不自禁地产生一种庄严而又亲切的感觉,总会自然而然地激起許多丰富而又美丽的联想。人們崇敬它,景仰它,热爱它,向往它。它正象莫斯科紅場上的克里姆林宫一样,巍然屹立在平坦的广場上,成为举世瞩目的地方。一片片紅墙向东西伸展着,那迎着太阳閃閃发光的琉璃瓦,昂首挺胸地护卫着它的华表和那别具风格的白石橋,构成一幅色彩鮮明、协調的图案,它是那么庄严、雄偉,那么美丽,那么古雅,又那么年輕。每逢佳节来临,它披上了节日的盛装,大紅灯籠悬挂在城楼上,墙壁被油刷一新,广場四周,彩旗遍布,新紮起的(火旬)丽多彩的牌坊上写着振奋人心的标语,五星国旗在广場中央的旗桿上随风飘揚。这时,你站在广場上,面对着日夜放射着光芒的国徽,凝神注视偉大     

人民公社好,喜訊遍山乡

春天到了,社会主义继续大跃进的光辉普照着祖国的大地,也照到了偏僻的山乡——閭山脚下的閭阳驛。这里有128戶回、汉兩族人民和睦团結地生活劳动在长兴人民公社里,建設着祖国社会主义的新农村。人民公社成立后,这里的回族人民也掀起大炼鋼铁、大办工业的热潮。这里从来沒炼过鉄,更没有任何工业,今天这里建立起了十多个工厂:有鉄工厂、制糖厂、食品厂……。1958年他們战胜了空前未有的旱灾,保証了丰收。他們已开始使用拖拉机和新式农具耕地,并有了汽車,在工农业方面部取得了輝煌的成绩。在这个基础上,这里人民苦战几昼夜提前完成給国家运征购粮的任务。参加生产劳动的有年輕小伙子和姑娘們,也有白髮老人和紅领巾。在北风凛列、雪花飘舞的寒冬,他們下分昼夜地苦战,向大自然进     

李瑞林阿洪插紅旗二三事

一天傍晚,承德市郊区卫星人民公社召开了全体社員会議。会上领导同志传达了开展增产节約运动的精神,并要求集体和集体、个人和个人之間展开紅旗评比竞赛。承德东清真寺李瑞林阿洪以社员的身份参加了这次会議。会后,他回到家里心总也靜下下来,躺在床上怎么也合不了眼,心里总在琢磨着怎样在增产节約运动中插上紅旗,夜显得特别长。夜愈长,想得愈多,脑子里各种各样的影象都浮現出来了:农民在忘我地劳动着;自己第一次参加劳动扁担压紅了肩膀,腰酸背痛,……現在挑担,鋤     

行脚

一顶斗笠,一领讷衣,一双皂色的鞋子,一个清瘫的背影。提起行脚二字,这是我能想到的全部画面。他们的面容好似镌刻着几百年磨难,宽袍大袖中像是裹挟着几千里的风尘,他们自落日下、夕阳里的消逝时光中走来,向明月下、清风里的无人翠谷中走去。     

回家記

一个周末,我坐着夜班火車回家去。車到咸阳,已經快十点了。归心似箭,我急匆匆的提着背包往家走。正是性急路更长,好象今天从火車站到家的路特別远。进自己的院子,靜悄悄的,都已睡觉了,只有我們的屋子还点着灯。我想大概又是爱人在灯下为孩子們赶活吧。我輕輕的拍了拍窗子,好久都沒有听到屋内有什么动静,接着又拍了几下,也还是那样。我等得有点焦急,就大声的嚷     

論車尔尼雪夫斯基对黑格尔艺术哲学的批判

一我們这位伟大的俄国革命民主主义者會經在某个地方說过:“美学观念上的不同,只是整个思想方式的哲学基础不同的結果——这一部份也說明了斗爭(指不同的美学观念之間的斗爭。——汝注)的残酷性——只为了一个純粹的美学見解的分歧,就不可能变得这样残酷……美学問題在双方看来,主要不过是一个战场,而斗爭的对象却是对精神生活的一般影响。”。任何一种美学观念都各自依据着一个特定的哲学体系,这似乎是很少会有人表示异議的。但当然,并不是任何一个美学家都正确地認識到自己的哲学基础,甚至有时他的美学观念还和他所标榜的哲学基础正相反对。車尔尼雪夫斯基显然不是这种蹩脚的美学家。他和历史上的一切伟大的美学家一样,在建立自己的美学理論时極其忠实