谦卑低头

有两个邻居，张三和李四。张三家常常吵架，李四家却从来不吵。张三就问李四：“奇怪!老李，你们家怎么能够不吵架呢？”李四回答：“你们家所以会吵架，是因为你们家都是好人；我们家所以不吵架，因为我们家都是坏人。”“为什么呢？”“因为你们都认为自己对，     

鸽子的家

鸽子的家永远是简陋的，用木条或铁皮凑合而成，只有顶是囫囵的，冬不御寒夏不避暑，但是，鸽子却终身记得自己的哪怕连雨水也遮挡不了的——家。     

写作者

我不愿意别人叫我作家。作家其实是个很死聊的称号。不是什么人都能成为家的。家是个很重的词，有黄金感，沉甸甸的。     

当有爱（三句半）

我们今天来得早，可惜不会演舞蹈，就来演个三句半，好不好?神与你我都同在，常常行善不失败，遵守主的新命令，当有爱。第一要把上帝爱，天天把神来敬拜，祷告赞美事奉他，本应该。当爱弟兄和姊妹，真心相爱不后退，因为同有一个家，是教会。当爱教会神的家，求神国度再扩大，     

失踪的花盆

戒嗔生活的小镇有家规模很小的乡镇卫生院，里面的医生不多，一共只有四个人，戒嗔最熟悉的是一位姓沙的医生。     

尊重自己的个性

妻子说我们真是缎子被面盖鸡笼啊。我说怎么啦？她说现在不少人都认为我们家有钱，说你一个月至少要赚几千块钱，不然你怎么会放着那么体面的工作不干，要回家专门从事写作呢？ 而实际上，我们家欠的外债刚刚还清，我们家的电视、沙发都还是十年前的过时货，我一直想将３８６的电脑换成可以上网的够档次的电脑，也因为拿不出钱来而将计划一再推迟。所以妻子就说我们家是缎子被面盖鸡笼，是外面看起来很像那么回事，甚至还有点儿惹人眼目，可实际的家底却像个空空的鸡笼，不值一谈。 我也只能笑一笑。一般人也只能从这个层面上来理解我的辞职…     

焦延寿易学渊源考

焦延寿易学渊源考连镇标在易学史上，焦延寿是一位颇有争议的人物。史学家们不以易家视之，或列入五行家，或列入术数者流。“正统”的易学家对焦延寿嗤之以鼻，斥其说“离经叛道”。诸多易学史著作不提焦氏易说，或语焉不详，这就大大限制了对汉代易学史原生态运动的认识...     

唯有尊严不可踩在脚下（外一则）

有一个小男孩，一次从同学家回来，伤心地哭了。他想，怎么别人家脚踩的地方都远远胜过自己睡觉的地方?回到家里，他向母亲哭诉了自己的感想。母亲听完孩子的哭诉后，平静地说：“孩子，我们不必羡慕别人家漂亮的地板，再漂亮的地板也是被人踩的，只要我们活着，不自卑地活着，有尊严地活着，任何漂亮的地板我们都可以把它踩在脚下。孩子记住，这世上只有一样东西叫人无法踩在脚下，那就是尊严。”     

两元钱的奇迹

谭传华出生在重庆一个农民家庭，父亲是木匠，常年漂泊在各个村庄，给人家做门窗桌椅什么的，收入不多，生活艰辛。他上不起学，平时做小工，或在家千点杂活。     

朱棣《金刚经集注》版本与注家考溯

明成祖朱棣所编之《金刚经集注》，是众多《金刚经》注本的集大成之作。但明清以来，由于对其成书过程和版本演变情况梳理不清，致使该书的载录存在诸多混乱。经过对有关版本进行详细比勘，可以判定该书的版本演变过程为：南宋杨圭编纂有《金刚经十七家释义》，朱棣《金刚经集注》即以该书为基础辑录其他注文修订而成，后洪莲又以朱棣《金刚经集注》本为底本进行重刊，这就是署名洪莲编的《金刚经五十三家注解》（或称《金刚经注解》）。朱棣本中所辑之注家，并非如传闻所说的百家或五十三家，实际上仅十八家而已，即在杨圭本十七家的基础上，增补了李文会一家。后人对朱棣本成书过程之误判，与杨圭本、朱棣本、洪莲本版式之编排相关。     

关注传道人家庭——＂师母，您好“！关注教牧同工的妻子

家庭是侍奉的后盾，若不管好家，或家人不同心，侍奉当然会受影响。本期话题是关注传道人的家庭，相信一定会引起广大教牧的兴趣。当然，信徒若能了解、体谅、帮助传道人的家庭，也是对教牧一种莫大的鼓励。限于篇幅，我们难以说尽家庭事务的方方面面，但希望能抛砖引玉，引发大家的关注与思考!     

女人是家

生活中,我们把女人称为女人家,非常通俗亲切的称谓,让女人富有了家的概念,女人就是家的载体、家的含义。没有女人,家就只能是一个生硬的建筑,没有女人,家就不会生动起来。女人是家,有女人才是真正的家。所谓人家就是指有女主人的家庭,否则就算不上什么人家,男人打拼,女人持家,家的存在以女人为中心,家是女人一生中最重     

高二学生也有考试焦虑专家：给学生补上“考试教育”课

小吴（化名）是一所市重点中学的高二学生，最近老师发现原本成绩不错的他上课时精神萎靡，注意力不集中，而且经常举手说自己肚子疼，想去厕所。父母带小吴跑了好几家医院，可检查结果均显示他的身体一切正常。为此，小吴吃了不少止泻药、抗生素，却仍不见效。青少年心理咨询专家分析，小吴是因为心理压力过大引起躯体反应，是一种考试焦虑症的表现。     

爸爸和儿子到底谁聪明?

甲乙两人又辩论起“爸爸和儿子到底谁聪明？”甲：爸爸比儿子聪明。因为提出相对论的是爱因斯坦，而不是爱因斯坦的儿子。乙：儿子当然比爸爸聪明。因为提出相对论的是爱因斯坦，而不是爱因斯坦的爸爸。难道他们互相对立的观点都正确吗？如果不是，问题出在哪里？多家刊物...     

学佛偶想二题

一、别人的家园去旅游，常常住在堪称“星级”的旅店中，环境幽雅、设备齐全，但那一份舒适中，又总溢出几分“好景不常在”的遗憾；又特别地想家，想那一个真正属于自己的宁馨安适的“家”；而宾馆，旅店总归是“别人的家园”，不是长久的栖身这处。学了佛教以后，感慨颇深：我们不都是住在“别人的家园”的匆匆过客吗？我们的婆婆世界四大皆空；我们的一切都在“成、住、坏、空”地迁移；连同我们的肉身，不也是暂时栖息灵魂的“别人的家园”？终有离散的一天；只有我们的真如本性是永恒而灿烂，只有西方极乐世界才是找们无比美好的永久“…     

婚姻的眼睛

不知从什么时候开始，我有了一个习惯，走在路上，喜欢抬起头来扫视别人家的阳台，因为妻说，阳台是家的眼睛，春光明媚的阳台后面，是一个幸福充盈的家，有一位蕙质兰心的女主人。     

看似矛盾 实则巧妙

随着市场经济的发展，广告大战也愈演愈烈。就补品脑自金而言，10家电视台，至少有8家播它的广告，真可谓铺天盖地，不厌其烦。虽然很讨厌其动辄插上一段，割裂节目欣赏的播放方式，但就广告语来讲，还是很有特色，值得肯定的。“今年过节不收礼，收礼还收脑白金。”寥寥14字，至少动用了     

不是每片荷叶下都有莲藕

姨家在乡下，姨父包了一片水塘，种莲藕。 夏季最热的日子，酷暑难耐，但一想到姨家那片荷塘，一股清凉的感觉瞬问传遍全身。暑假里，带孩子去姨家走亲戚，说自了，是把姨家那个小村当成了避暑山庄。在姨家只坐了一小会儿，我和孩子就迫不及待地要跟着姨父去肴荷花。     

提防让外商咬一口(下)

必须技高一筹国际竞争是弱肉强食的原则，你自己稍稍暴露出弱点，别人就会伺机得利。就是外贸专业的行家里手也难免不被人钻空子。签约条款暗堡多。去年，江苏～家公司从德国进口先进的纺织设备，中方考察时对德方的设备很满意，在谈判结束后，合同文本也准备好，中方翻译...     

雪夜闭门拣落花

正家是什么年少的时候,以为一座房子或一个庭院,就代表一个家。后来才意识到,如果在那儿,你感觉不到身心愉悦,也唤不起你的留恋,那就不是家,是家的外壳,是你存在世间的一种空间符号,或是生存的落脚点。真正的家,是白居易那种海角与天涯的心安,是你一生为之无悔的爱恋与牵挂。