试论齐文化的流变

齐文化有狭义和广义之分,本文中的齐文化是指狭义的齐文化,即先秦时期的齐文化。齐文化在中国传统文化全面整合之后的流变,表现为两种方向：其一,齐文化与秦汉时期的经学合流。形成了齐派经学;同时又与谶纬学说融合,形成了谶纬神学。齐派经学、谶纬神学可以说是齐文化的流变对封建上层社会的影响。其二,由方仙道演化而来的道教,成为中国历史上的正统宗教。这可以说是齐文化的流变对封建下层社会的广泛影响。本文拟从齐文化与经学、谶纬、道教等方面来观照齐文化在中国传统文化全面整合之后的流变。     

由谶到纬与引纬释经——郑玄以纬注经再审视

谶纬是两汉学术的重要特色,谶、汉谶、纬是三个有区别的概念。谶验行为由来已久,汉谶是西汉晚期士人假借天命神意而造作出的神学预言,纬则是东汉后期士人通过攀附经学的方式对图谶之学提出的新名称。郑玄不仅是较早以纬称谶的学者,还遍注群纬,提高了谶纬的学术地位。谶纬作为汉代的流行学问,体现了当时科技知识、文化观念等各方面的新进展。郑玄在注释经典时,注重吸收纬书中的合理成分。这种做法不仅扩大了经典的内涵,使得传统经典与民间知识思想交互贯通,也是经典文本作用于社会的重要途径。     

读《神秘文化》札记

1.继钟肇鹏先生推出《谶纬略论》之后,王步贵先生推出了《神秘文化——汉代谶纬新探》(中国社会科学出版社、1992年版,下简称《神秘》)一书。这对于汉代谶纬的研究来说,已达到了较完备、系统的程度。因为各种思想史著述,包括通史(如侯外庐先生、冯友兰先生、任继愈先生、杨荣国先生或主     

论王充的反谶纬思想

王充作为东汉思想一个主要的反对、批判谶纬思想的学者,以其自然主义的天道观和实知的认识论为思维方式,批判了谶纬思想中的感应论、目的论、神圣化以及宇宙生成论的思维方式;同时作为东汉学者,其不能完全脱离、超越其时代,因此有意无意地也保留了一些谶纬思想的残余。     

八卦掌与周易八卦的关系

八卦掌与周易八卦的关系刘金亮八卦掌与周易八卦之间究竟有什么关系？是牵强附会、故弄玄虚，还是确实有一定的道理？如果有道理，道理何在？这一问题在八卦掌理论界一进未能得到满意的解决。笔者认为探讨这一问题不仅对武术界有重要的意义，而且也是研究周易文化一个重要...     

齐地的方士文化与汉代的谶纬之学

谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。它的形成,是齐文化与鲁文化结合的精神成果之一。具体来讲,齐地的方士文化与鲁文化的代表儒学在新的时代背景下,适应于统治者的政治需要,组合形成了谶纬之学,并对汉代政治和文化的走向产生了重大影响。     

欧美道教研究概述(三)

欧美学者围绕道教和中国文化相互关系的问题的争论,突出地反映在三次国际道教会议上和以后发表的文章和著作中。争论主要集中在道教的定义、道教与道家的关系、道教与民间宗教的关系以及道教与科学的关系四个方面。 (一)道教的定义问题 日本学者洼德忠教授给道教下的定义是:“道教是以古代民间信仰为基础,神仙论为中心,加上道家、易、阴阳、五行、谶纬、医学、占星等学说和对巫的信仰。     

梁武帝禁谶纬考

约在普通四年后,鉴于灾异频起而带来的物议沸腾,梁武帝下诏严禁谶纬的流播。长时间的禁令,加上其后梁朝末年台城、江陵两次焚书而必然带来的典籍的亡逸,直接造成了谶纬书籍的散亡。重要的是,这一事件能看出时人,特别是梁武帝对谶纬的心态;双重作用之下,谶纬之学终于成了一门遥远的绝学。     

论两汉章句之学的谶纬化

由于两汉的章句之学与今文经学的关系甚为密切,而谶纬又主要是今文经学神秘化、庸俗化和政治化的产物,这决定了谶纬说不可避免地会对章句之学产生影响。这个结论,能从两汉章句从膨胀化到减省化的发展轨迹中获得证明——王莽时代“减省章句”的过程,实际上是以谶纬说来改造章句的过程;光武帝时代对章句的重新减省,也是以谶纬为准绳的;至于东汉其他时期对章句的减省,同样不脱谶纬的影响。残存于今的《孝经章句》,则为章句之学的谶纬化提供了一个文本证据。     

《易传》阴阳思想的来源

在《易传》中，我们可以看到不少关于阴阳的概念，特别是，作者还把阴阳看成宇宙间一切事物运动变化最根本的原因，认为是“道”的基本内涵。《易传》这一思想是中国哲学思想史上的重大飞跃。在这里，我们有必要探究一下《易传》这些阴阳概念和阴阳思想的来源。有人说，《易传》的阴阳思想来自以老子为代表的道家，而不来自以孔子为代表的儒家，这种说法对吗？另外，它是不是还有更古老的来源？下面，我们就这些问题作些探讨。（一）殷周出土文字中的阴阳思想从十九世纪末直到现在，殷周甲骨文的大量出土，对我国古代文化的研究带来了勃勃生…     

《白虎通义》与谶纬关系新证

现代以来学界一般都以《白虎通义》一书杂于谶纬而轻视其思想品质,但事实上《白虎通义》引纬不引谶。在对谶纬的研究中,有以谶纬为一物者,有分谶纬为二者。经过对《白虎通义》之引纬书的研究,可分辨谶与纬在性质与内容上的不同。并且,其所引纬书部分合于《白虎通义》解经之旨,而不同于谶纬本身神话化、迷信化的世界观。《白虎通义》在世界观上合乎五经之义理,又受战国以来阴阳、五行与天人感应思潮的影响,包含了一个以数度化为特征的无所不包的世界观体系。     

重构古典和谐理念和治国方略的完整图景--评《中国古典和谐政治理念与治国方略研究》

新世纪的钟声敲响之后,“构建和谐社会”尤其受到人们的普遍关注和热切讨论,和谐社会与中国传统文化中和谐理念之间的关联也引发学者们的思考和争论。但关于“和谐社会”和“和谐”理念的问题却充满了各种各样的歧见和争议,有的学者认为它与中国传统的“和谐”观是一脉相承的,有的学者认为它与儒家的“和谐”观或传统的“和谐文化”是具有本质区别的;甚至学者们对于中国传统的“和谐”观的认识也有不同的观点,有的学者认为讲“和”,贵“和”或崇尚“和而不同”是中国传统文化的特色所在,有的学者认为“贵求与人同,不贵与人异”［1］209是中国文化的特征,还有的学者认为“和谐是人类社会共同的理想追求”［2］4,并非中国文化所独有。从而使“和谐”理念和“和谐社会”成为一个充满争议而有待深入辨析的问题。正是在这种时代呼唤的状况下,林存光先生主编的《中国古典和谐政治理念与治国方略研究》一书于2013年6月在中国社会科学出版社出版,本书的出版为我们重构了中国古典和谐理念和治国方略的完整图景,填补了国内外关于这方面研究的空白,不仅具有划时代的学术价值,而且为更好地实现当下构建和谐社会的目标提供了良好的助益,其出版的社会效果就可想而知了。     

价值驱动注意捕获:独立机制还是伴随作用?

近年来,在注意捕获研究领域,价值驱动注意捕获越来越受到学者的关注。对于价值影响注意捕获作用机制,一些学者认为是一种伴随机制,而另一些学者认为是一种独立机制。文章在对近年相关文献回顾的基础上,对这两种观点的研究范式、相同点及争议进行了总结。未来研究方向可以聚焦在价值驱动注意捕获的实验方法、作用特点等方面以及特殊群体、跨文化比较等领域。     

试谈伊斯兰教和音乐

一般研究中国伊斯兰教史的学者,对伊斯兰教传入我国的时间、路线,以及在经济、文化的交流,历法、医药、建筑、技艺等方面的贡献,都进行过细致的研究,并发表了很多宏文与专著。我国穆斯林群众,也为自己的先人所做出的光辉业绩而感到自豪。但是与伊兰斯文化同时传入的音乐,却几乎无人谈及,甚至认为音乐、歌唱是“哈拉目”(被禁的)。我认为这应说是研究中     

现代学术视野下的谶纬学研究及其未来走向

谶纬之学是起源于先秦、形成于西汉末年、定型于东汉初年的一种独特的学术形态。按照《四库全书总目提要》的说法,谶是一种“诡为隐语,预决吉凶”的预言,纬则是解释经学的“经之支流,衍及旁义”。两者在当时相互夹杂,相互混淆,常常联称。到了西汉末年,谶纬符命大量出现,对当时的政治、文化、社会产生了广泛的影响。王莽对谶纬笃信不疑,不但颁布《符命》42篇,而且还根据符命封献符者哀章、卖饼者王盛等11人为王公。东汉光武帝起事也受到了谶语的怂恿,后来又在《赤伏符》谶语的鼓动下称天子。中元元年(公元56年)他还宣布图谶于天下,从而使谶纬成为当时的国家意识形态,具有国宪的地位。     

西方学者谈电视文化的后现代性

电视文化为本世纪最主要的大众传媒，在大众文化中具有十分重要的地位。当今电视文化对大众的思想、情感、行为和生活方式，以及世界观、人生观和价值观等都产生了巨大的影响。了解西方学者对电视文化的批判态度及其观点，对我们具有一定的借鉴作用。（一）电视文化是一种新型的文化，有其独特的性质。电视文化是现代社会或信息社会占统治地位的文化，它和印刷文化（书本文化）有本质的不同，电视文化是一种视觉文化，这为众多学者所公认。贝尔明确指出：“我相信，当代文化正在变成一种视觉文化，而不是印刷文化，这是千真万确的事实。”〔…     

中华民族传统思维方式与中医理论体系的选择

中华民族传统思维方式与中医理论体系的选择内蒙古医学院（０１００２０）任秀玲中医理论体系的本质是什么？许多学者对这一问题进行了研究。如用中西医比较方法研究,认为中医理论是重功能轻实体的有机论人体理论;从库恩的科学规范观来看中医理论是一个超稳态理论;孟庆...     

"爵禄或刑罚"之外的第三条道路

稷下先生们的身份不是官僚而是学者，因此，对于齐国的灭亡，他们不应承担任何责任。这一责任当然应由统治者来承担，这一点不容混淆。秦国的统一非常短暂，对其胜利的意义不宜无限夸大。秦亡除了不重视文化，最直接的原因是其法家政策。典型的法家思维认为，君主以外的任何人若想生存，无非“爵禄或刑罚”两条道路，这是非常愚昧的专制、集权思想，必须建立起“市民社会”以制衡之。     

敦煌文物中的五台山资料

在敦煌学研究体系的敦煌藏经洞遗书和石窟艺术的文物中,保存着一些有关五台山的历史地理、宗教文化及其佛教圣迹、民俗风情等方面的资料,这些珍贵的资料不仅对研究五台山乃至山西省的历史地理环境、气候物产、宗教古迹、交通路线等具有重要价值,而且对于研究中古时期我国文化艺术的发展、中西文化、经济交流同样具有重要价值。因而引起中外学者的极大关注并进行了研究。自藏经洞发现至今的90年中,中外学者发表了一些研究论文,内容涉及了有关五台山资料的各个方面。特别是随着敦煌学研究的全面发展,对五台山资料的研究范闱也逐渐扩大,对此感兴趣的学者不断增多。但是,由于各方面的原因,至今没有对这方面的资料进行全面、系统的调查。根据国内外刊布的敦煌遗书目录及缩微胶片的查阅,     

寻求民族审美意识的精魂──评《孔子与中国美学》

邓承奇先生是一位勤奋的学者，数十年来，他一直致力于文艺美学方面的探索，已有数种著作问世。出于对孔子的敬慕之情，更出于对儒家美学的深刻理解，几经寒暑，又完成了专著《孔子与中国美学》（齐鲁书社1995年出版），这是孔子研究领域的一项重要成果。孔子是一位文化巨人，他的思想几乎涉及人类生活的每一重要方面。他对中国文化既深、且远、又广的影响，有目共睹。在世界范围内，孔子思想的价值正被越来越多的民族认识，接受；可以预测，在未来，他的思想将随时代的推移而日渐发扬光大，继承这一笔丰厚的财富，将不仅仅是某一民族、某一…