作义的器具献给神

基督徒(徒11:26原文的意思是“基督人”,即属于基督的人,像基督的人)信神,不是神为我们所用,乃是我们让神使用;不是神为我们服务,乃是我们事奉神。但是,人若不奉献自己,就无法事奉神。奉献,不是我们有什么可以给神,乃是我们灵魂身体归于神,让神恩待我们,为他所用。     

将身体献上

论到奉献,我们可能很自然地会想到钱财的奉献,似乎那就是奉献的全部内容。但那样去理解奉献,实在是太片面了。奉献可以说,是我们每个基督徒都具备的行为,也是我们信仰生活的一部分。基督徒该如何去理解奉献的内涵,如何过一个奉献的生活呢? 保罗说:“弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上。”他这话是对“弟兄们”而言的,意即我们每一个基督徒都有奉献的资格。保罗以上帝的慈悲劝我们献上,所以我们今天的奉献,并不是被强迫或慑于权势而被命令去奉献,乃是因着上帝的慈悲,也不是因为被惧怕所驱使,而是为着爱和慈悲。那我们当怎样奉献呢?     

儿子的事奉

读经:路2:41—52,罗8:14—17,太21:28。 这些年来主的工作在全国各地兴起来,同时也有不少弟兄姊妹被圣灵感动,甘心乐意地奉献了自己,愿意在神的家中担任事奉工作,这是十分可喜的现象,我们应当感谢赞美神。 在此我们也应当看到在事奉的人中,可能     

事奉

在英文圣经修订标准本(RSV)中,“事奉”一词译作“崇拜”,有时又译作“服事”。这说明“事奉”就是敬拜服事神(“事”有时也写成“侍”)。 “事奉”既然是一种敬拜,那么他服事的对象应该是专一的,圣经从来没有说要“事奉人”。相反,耶稣说:“当拜主你的神,单要事奉他”(太4:10),又说:“一个人不能事奉两个主,你们不     

心意更新——在2003年金陵协和神学院毕业典礼上的证道

神在这里向我们敞开了他对我们的心意,对我们的要求:一是要我们全身心地事奉他;二是叫我们察验什么是神的善良、纯全、可喜悦的旨意。这两条是相互牵连的,没有前面的奉献,也不可能有后一条的行动。同时也要看     

谦卑的人必承受地土,以丰盛的平安为乐

经文徒20:19 "服事主,凡事谦卑"是使徒保罗一生的写照.谦卑事奉主、谦卑敬畏神、谦卑为教会、谦卑为众人的美德,始终贯穿在保罗事主的每一个细节上.谦卑是事奉的基础,是事奉的条件,没有真实的谦卑,也就不可能有打动神心意的事奉.     

新世纪话心声

据最新统计,在中国教会有1864位牧师在全国各地忠心事奉,他们任劳任怨,默默无闻地奉献自己。带领教会众信徒走爱国爱教独立自主自办教会之路,积极引导宗教与社会主义社会相适应,记者目前电话采访了他们中的几位湖南省基督教两会付新德牧师,山西省基督教两会伏丽莎牧师,重庆市基督教两会廖海鹰牧师,河南省基督教两会郑春时牧师,请他们谈谈在事奉岗位上的体会和感想。     

佛言祖语

尔时世尊告韦提希:汝今知不?阿弥陀佛去此不远,汝当系念,谛观彼国净业成者;我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫欲修净业者,得生西方极乐国土。欲生彼国者,当修三福:一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名     

同工与同心

“我劝友阿爹和循都基,要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我一同劳苦……”(腓4:2-3) 杜甫的《前出塞》中有两句:“射人先射马,擒贼先擒王”,意指在攻击敌人时要先攻其要害。似乎撒但也深明此理,所以当它攻击上帝的教会时,特别爱攻击那些热心事奉的、作带领的;而其中最厉害的招数之一,就是叫教会的领袖彼此不和,各持己见,甚至互相毁谤,导致有些教会以分裂收场,带来对主身体极夫的伤害。     

谦卑的人必承受地土,以丰富的平安为乐

经文徒20:19“服事主,凡事谦卑”是使徒保罗一生的写照。谦卑事奉主、谦卑敬畏神、谦卑为教会、谦卑为众人的美德,始终贯穿在保罗事主的每一个细节上。谦卑是事奉的基础,是事奉的条件,没有真实的谦卑,也就不可能有打动     

做事奉一生的基督徒

在古汉语中“事”就有“侍奉之意”,“侍”有陪伴侍侯之意,“奉”是拿出来供养,其意指对长辈的侍侯、奉养。在一般基督徒的习惯用语上“事奉”是表示在对待神的事上如何尽心竭力。有人把祷告、传道之事工看成是基督教事奉神的全部,并谣言在其他的事业上不能荣耀神。必须把祷告、传道以外的事丢开,其理由曰:祷告、传道以外的事都不是事奉神,也不能事奉神。更有甚者还引经据典说:一个仆人不能侍奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个(路16∶13),不要为那必坏的食物劳力(约6∶27),在祷告、传道以外的事业上即使成就再大,能得人的喜悦,就是     

既做“马大”又做“马利亚”——内外的事奉

路加福音10:38—42记载的马大和马利亚接待主耶稣是我们大家较为熟悉的圣经,这段圣经让我们看到两种不同的事奉:从马利亚身上看到的是一种安静的内在的事奉,从马大     

平凡的事奉

我的家乡是浙江省金华市浦江县,在地区里是一个比较贫困的县,从这里我踏上了蒙召事奉之路。浙江神学院毕业事奉至今已有9个年头了,经历了神美好的带领和弟兄姊妹的托付、希望,活出基督生命的精彩。 刚开始在教会专职事奉时,每月只有120元生活费,但也有人不理解地说:这太多了,别人做主的工作都不拿的。似乎传道人以福音养生是不应当的。然而这并没有拦阻我一颗事奉的心和尽心的作工。住     

生命事奉的三要素

生命是事奉的基础,事奉则是生命的发展。如果没有生命,就谈不上事奉;我们不是为工作而工作,乃是照着神的心意而工作。我们不能活在工作里,乃是活在基督的生命里。因此,不要注重外面的工作,过于里面基督的生命。真正的事奉、真正的供应、乃在生命里。     

心目中的理想教会

人的身体之所以能够保持和谐的关系,乃是百体随头的缘故,教会如果能和谐乃是随主耶稣的缘故。圣经告诉我们,基督的教会是一个荣耀的教会(弗5:27)。但是如果教会仍仅以其人数、奉献的多寡来定夺教会的荣耀于否也实在是危险且不够稳妥的。特别是主后322年,罗马皇帝君士坦丁正式承认基督教的合法性并将之送上宝座,位于高处,而导致加入教     

"侍奉"与"事奉"

"侍奉"和"事奉"两词,经常出现在<天风>等基督教读物中.国内新近出版的圣经一律用"侍奉",灵修书中"侍奉"和"事奉"通用,而海外教会多用"事奉",究竟用哪个词更正确呢? "侍奉"或"事奉"的词,在圣经及灵修著作的原文中,并无差别,都是同一个词.那么,为什么会有"侍奉"和"事奉"两种不同的写法呢?     

农村教会组织建设和管理的建议

农村基层教会由于基础差,文化层次差异大,经济收入少,管理跟不上等现象的存在,再加农村教会负责人,传道人等都是业余奉献事奉等原因,致使目前农村基层教会出现一些争权夺利、嫉妒纷争、财务混乱、教会荒凉,异端邪教等现象。以上问题,我个人认为都是由于组织不健全,管理无目的等造成的后果。     

尽心服侍主

服事神被称为“事奉”,但大部分的人对“事奉”二字抱有误解,他们一听到“事奉”,就会联想到牧师或者在教会参与全职的人,但是,神指出,凡在他家里的每位成员都是他的仆人。所以,作为基督徒每天的生活都是服事主。     

职业与事奉之间

任何普通的职业都能蜕变为对上帝的事奉,但事奉随时随地也都有可能退化为一种世俗职业. 在大多数人的观念里职业有好坏、事业有成败、事奉有得失.职业、事业、事奉这三者相似而不相同,庸人择职业以糊口,能人立事业以扬名,贤人忠事奉以成圣.然而就本人所见.这种划分虽有几分道理.实则有混淆视听之嫌.我是一名基督徒,只想从我的视域里谈一点自己的看法.     

作耶和华神的好仆人

经文:太25:14-30 这段经文是主特别对门徒所讲的,对于我们这些事奉神的人来讲,这段经文尤为重要。三个关键词第一个词是“才干”。它的希腊原文含义是指“能力”。在这段经文中我想它突出的是一个人事奉神的能力、对事奉机会的把握能力,可以笼统地概括为我们所说的恩赐。从经文中我们可以发现,每个人都有他的才干,才干只有大小之分,而无“有无”之