佛言祖语──龙树菩萨造、姚秦鸠摩罗什译《大智度论》卷第二十二

云何念法施？行者作是念：法施利益甚大,法施因缘故,一切佛弟子等得道。复次,佛说二种施中,法施为第一。何以故？财施果报有量,法施果报无量;财施欲界报,法施三界报,亦出二界报。若不求名闻、财利、力势,但为学佛道,宏大慈悲心,度众生生老病死苦,是名清净法施。若不尔者,为如市易法。复次,财施施多,财物减少;法施施多,法更增益。财施是无量世中旧法,法施圣法初来难得,名为新法。财施但能救诸饥渴、寒热等病,法施能除九十八诸烦恼等病。如是等种种因缘分别财施、法施,行者应念法施。问曰：何等是法施？答曰：佛所说十二…     

佛言祖语

佛言:长者,在家菩萨应归依佛、归依法、归依僧。复次,长者,在家菩萨见如来已,修于念佛是名归依佛;闻于法已,修于念法,是名归依法;见于声闻僧,而不忘失菩提之心,是名归依僧。复次,长者,在家菩萨如法集聚钱财非不如法平直正求给事父母妻子给施亲友眷属知识然后施法复次长者在家菩萨荷负重担,发大精进,教化众生而无疲倦,自舍己乐,为众生故。利衰毁誉,称讥苦乐,而不倾动;财富无量,而无骄逸;失利名称,无有忧戚;守护正行,除去轻躁;助成他务,无所希望;有所为作,而不中舍。知恩念恩,施贫封禄,而慰喻之;除他忧箭,修善无足,多闻无厌;怨亲同等,等心…     

佛言祖语

云何念法施？行者作是念：法施利益甚大,法施因缘故,一切佛弟子等得道。 复次,佛说二种施中,法施为第一。何以故？财施果报有量,法施果报无量;财施欲界报,法施三界报,亦出三界报。若不求名闻、财利、力势,但为学佛道,宏大慈悲心,度众生生老病死苦,是名清净法施。若不尔者,为如市易法。     

先进艺术理论与美术创作的理论融合

随着美术的发展与理论的实践,先进美术理论对于美术实践的科学总结,可以从多个角度反映美术研究的成功,随着研究的深入,美术理论形成了完整的体系。基于此,以先进美术理论指导下的艺术创作为研究主题,通过对美术理论的内涵和指导作用的分析,分别从民间创作法、宗教观念法和形象塑造法等方面详细阐述美术理论指导下的艺术创作方法。     

念佛法门

佛教净土宗以念佛为正行,依据佛教经典有四种念佛:一、持名念佛,二、观像念佛,三、观想念佛,四、实相念佛.一、持名念佛.即《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》所说,称念阿弥陀佛名号.具体念法又分多种,从出声与否而言,有出声念、金刚念(微动口齿,其声在口耳之间)、默念.从摄心方法而言,有计数念,     

狭路相逢巧者胜

无竞争就不成为市场。市场经济条件下的竞争，如同无时限、无大小、无地域、无国界的比赛，只要符合市场规律和竞技法则，古今中外的奇妙招术都可以尽致用来。实力强大，称雄一方，未必时时处处都能稳操胜券；善于角逐，巧于谋划，才是商战致胜之道。力不如人，可以避其尖锐，躲其锋芒，潜心寻觅他人之“短”，有的放矢扬己之“长”，用灵活的巧力和娴熟的巧技，达到以弱胜强，以小胜大的目的，正乃为“以巧破千斤”之道也。以己之长，制人之短，出其不意巧取胜。有一次，湛江家用电器公司参加了在湖北平江县召开的用炊具订货会，从企业实力…     

小学儿童对有意义材料的遗忘进程之规律的实验研究

0引言Ebbinghaus用无意义音节作材料对遗忘进程的研究及根据其结果绘成的遗忘曲线．作为在成人身上对无意义材料遗忘进程的经典研究，无疑具有很高的科学性和权威性。但多年来，许多国内出版的师范类本科、专科和中师心理学教材，仅根据Ebbinghaus在特定条件下的实验结果绘成的遗忘曲线，即得出所谓的“遗忘规律”，并推广应用于对各个阶段儿童的复习指导，至少有以下几个问题值得研究：（1）Ebbinghaus遗忘曲线所反映的是遗忘规律，还遗忘进程规律，抑或仅仅是成人对无意义材料的遗忘进程规律？（2）用无意义材料在成人身上的实验产生的…     

纳甲筮法讲座（七）

纳甲筮法讲座（七）乾元亨上期从不同角度叙述了前人运用“纳甲”筮法断病的方法与技巧。依据前人筮书，现在，我们可来作一些总结。首先，前人以为有四种不死之卦：①用神居日月，卦中无鬼无财不死；②身空命空不死；③用神生旺不死；④卦无用神，但得元神动则不死。另有...     

慈爱的导师——怀念孔祥锦牧师

划一根火柴，闪亮一下，就熄灭了，但倘若用一根火柴去点燃一堆火，却可以散发出比一根火柴大十倍、百倍、千倍，乃至无数倍的热量--     

勇往直前

流云在天边，行囊在眼前，有一条通住太阳饷路无边又无沿。 路上草茵茵，有青春为伴；远方黄沙滚滚，同威熟相连，我们走着，用生命祭起心中的圣坛。