地主级阶道德和农民阶级道德“互相包含”论的实质是什么?

马克思列宁主义认为:在阶级社会里,没有抽象的超阶级的“共同道德”,只有具体的为一定阶级利益服务的、作为阶级斗争武器的阶级道德。因此,任何阶级社会里,都存在有两种对立阶级的道德观点。阶级利益和阶级斗争的不可调和性,也决定了阶级道德之间的对立是不可调和的。     

佛学研究要更加注重为现实和社会服务

<正>佛学研究需要注重现实与社会,要跨学科、多角度,学术性和理论研究要与服务社会相结合。当前,学界过于沉浸在历史和佛典里,忽视了现实与社会,没有更多地为社会服务。佛教需要现代化,佛学更要拓宽视野,要跨学科、多角度从事研究,可以从宗教学、哲学、历史学、文化学、文学艺术、社会学、政治学,乃至国际关系的角度展开。从服务社会的角度来说,也不     

四川潼南县发现一尊近代雕刻的大卧佛

四川潼南县城东南五十公里的马龙山,最近发现一尊长36米的巨型石刻卧佛。据有关资料记载,潼南卧佛于1852年(咸丰二年)动工,至1934年雕成,历时38年。     

悼念范导江主教

我以无比沉痛的心情,怀念新亡善牧范导江主教。范导江主教于1913年6月11日出生在四川省潼南县双江镇一个虔诚的天主教贫农家庭。从小受到良好的家庭教育。幼年时在本地经言学堂读书,在本堂神父的导引下,立志献身教会,12岁即离开家乡,到四川彭县白鹿场小修院读书。1931年就读中修院,1936年进大修院攻读神哲学。     

爱国爱教 与党同心同行——庆祝中国共产党成立90周年

光阴似箭,岁月如梭。她穿越血与火的历史烟云,历经建设与改革的风雨洗礼,今天,伟大的中国共产党迎来了她90岁的生日。在这杨柳轻拂,鲜花绽放的七月里,我们每一个人都怀着感恩和感激之情,共同庆祝中国共产党的90岁诞辰,回顾90年来党所走过的光辉历程,由衷地共同高歌:没有共产党就没有新中国。砥砺九十载,幸福亿万人。中国共产党自成立起就将全心全意为人民服务,作为自始自终的根本宗旨     

仲秋自语

正阴风冷雨的季节里,心儿却在时光的打磨里晶莹透亮,愈加空灵澄澈。从来没有这样淡定地和自己无声地对过话,也从来没有像今天这样静静地在电脑桌前对自己的生命和灵魂做过认真的拷问。在这个行色匆匆的人流中,我不再驻足犹豫,即使前路举步维艰,我也要坚实迈步;在这个没有阳光莅临的日子里,即使少了温暖多了冷清,我也会淡然地期     

做一个善牧的基本要素(二)——一个牧者的思考

四、善牧的主要工作 在教会里,牧人要做的工作很多,尤其在中国教会里,大大小小的事情常常需要牧者的过问和参与。这不是说牧人专制、独裁,也不是说教会里真的没有人才可用,其原因是多方面的。第一,可能是牧人没有很好地教导信徒参与教会侍奉,在侍奉中又缺乏给予他们正确的引导;第二,也可能是教会里确实存在一种现象,     

启工?牧人?

“雇工”,顾名思义,是指受雇用的工人,得他人的钱财为他人服务,是临时性的工人。有“雇工”就必然存在“雇主”,就是出钱让别人为自己做事,以货币购买劳动力的人。“牧人”则是指放牧牲畜的人;在基督教的思想里,“牧人”有一个特定的含义,是指放牧羊群的工人。“奴隶”是指受人奴役又没有人身自由的人,没有自己该有的权利和福利,不得已地承受所委身的对象的约束和管制,有     

人来人往,何妨从容

正温凉参半的风吹过叶苞初绽的枝头,春天已翩然而至。冬已在瞳孔里完全散去,秋和夏却还在回忆里。常常想,没有哪一个街路没有人来人往,没有哪一个四季没有人来人往。俗世悲喜的故事在人来人往里发生。可当屈夫子沿着汨罗江愤而高唱"乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索"时,我相信他的世界没有人来人往,郢都街路的喧哗只能衬托他孤寂的内心。当五     

再谈陈抟里籍

最近15年来，对陈传里籍进行了讨论。李远国《陈抟籍贯小考》（《中国史研究》1982年2期）、《试论陈传的宇宙生成论》《世界宗教研究》1985年2期）两文认为陈抟是四川安岳人，《宋史》载陈持“毫州真源人”“不十分可靠。”胡昭曦《陈抟里籍考》《四川文物》1986年5期）认为是四川潼南人，羊华荣《关于陈抟的籍贯》《世界宗教研究》1988年2期）认为《宋史》记载“不宜否定”。我赞同羊华荣的考证和结论，但意犹未尽，尚需进一步论证和考察。李、胡两位四川学者，在文章中都引用了文同的记载，但在材料取舍上，有所侧重，不能使人窥知全貌。…     

月亮之下

我的童年时代,是一个贫穷而单纯的年代。村子里,是连电灯都没有的。要论电器,恐怕也只有手电筒了。家家户户的照明工具都是煤油灯。天一落黑,各家各户的方格子窗户纸里,就透出隐隐的红黄的微亮的光。远远望去,就像一个个朦朦胧胧的萤火虫。那个时候的中小学生,远没有现在这么辛苦。书包里只有三几本必须的教材和几个相应的作业本子。什么课外读物、辅导材料、同步训练等等,是根本没有的。也没有听说过什么特长班、补习班的。并且,教材的内容也简单得很。当时,整个村子里,连一台黑白电视都没有,更别说什么游戏厅、互联网了。所以,放学之后的时间常常是无比宽裕     

春日畅想

爱是什么,什么是爱? 爱在哪里?哪里有爱? 让我们听听孩子的回答:“爱是妈妈,妈妈是爱,爱在妈妈的怀抱里,妈妈的亲吻里有爱。” 在孩子的回答里,爱就是妈妈,我非常认可这样的回答。没有太多的哲理,没有复杂的阐述,却流露着上帝赋予母亲特别的恩赐。     

遇见真光

主啊,你借助那一束手电筒的光照,让我明白了爱的真谛小时候,我生活在江苏北部的农村,那时候村里还没有通电照明,一到晚上,田野和乡村一起融入漆黑的夜色里,没有月色光照的晚上,村里各家稀稀寥寥的几处灯火,便成了漆黑夜色里仅有的亮光。     

“推顾客”生意经

“推顾客”生意经周霖美国最大的百货公司──纽约梅瑞公司的购物大厅里,有一个小小的咨询服务亭,它的主要服务宗旨是：如果你在梅瑞公司没有买到自己想要的商品,它会指引你去另一家有这种商品的商店,也就是说把你介绍到自己的竞争对手那里,把上门的顾客推给自己的竞...     

从两首打油诗谈旅游文明

有两首打油诗。其一:“岳阳楼上一楼诗,尽是胡题与乱题。我也上前题几句,他年泥壁一齐泥。”据说这是湖南泪罗县诗人吴云台,在清朝末年游岳阳楼时题的。因为那时岳阳楼的四壁常被游人胡乱题诗,实在大煞风景,只得每一年泥刷一回。经吴云台这题诗以后,知趣的旅游者就再也不敢在岳阳楼上胡题乱题了。其二:“潼南有个李继棠,     

城市单身族社交生活形态的饮食应用研究

城市单身族作为我国人口结构的一部分,有着特殊的饮食方式和社交形态,其饮食中的社交关系可以作为一个待发掘的需求点为现今的垂直化社交应用和饮食应用提供更好地商业机会。现有的饮食社交应用里,并没有针对饮食中真正的社交关系作良好的设计和引导,所以需要一种全新的服务模式为城市单身族的饮食、社交生活形态作更好地优化。     

激发心灵潜力

很多人整天抱怨条件比别人差,运气没有别人好,没有出生在好的家庭里……其实,这些都不足以限制你成为一个成功的人。所以说成功主要还在于你的想法,是你把自己限制在一个小圈子里。成功和失败,可以说没有不可逾越的鸿沟。屡败屡战,败中求胜坚强的人并不因遭遇不幸而自暴自弃。美国加州一位模特儿在1983年出了车祸,摔断了被她视为     

走在夜里的男人

忽然很想哭,虽然似乎没有理由。过往的日子里,流泪的时候总想有个人来陪,也总会有人陪。现在没有,也不想,只想一个人在黑夜里默默地流泪。在满屋流泻的温暖的白色灯光里,会淡出一张泪光盈盈的苍白的脸,泪尽后再悄然隐去。灵魂是需要宣泄的,它须借     

王宝强和“王宝强”现象

王宝强,这个名字突然随着《士兵突击》的热播,传遍了中国,成了2007年影视界的"黑马"。如果算是成功的话,他成功了。在当前市场经济和知识经济社会里,他没有地位,没有金钱,没有学历,也没有特别的艺术修养和高超的演技,一个处在社会底层的打工青年,其成功似乎是一个特例,一个偶然。     

音乐与赞美

音乐是一门听觉艺术,她是没有形象的文字,又是没有字的诗词;她是没有色彩的画卷, 又是没有摄拍的影视。她充满在宇宙的空间和时间里,用眼看不见,用手摸不着;但当你用心灵去感受体悟时,你便既能看见又能摸着了, 音乐是神奇奥秘的。