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月满则亏,水满则溢,人满则骄,讲的是三种自然现象,又比喻的是为人处世的姿态,也是先辈留下的至理名言。大凡成功人士都说话留有余地,做事掌握分寸,交友注意距离,这就是一种哲学思维,关键在把握一个度。只有中和恭谦,虚怀若谷者,才能海纳百川,兼收并蓄,日积月累,不断迈向心灵的理想王国。在互联网高度发达的今天,有人网上挂帖:"自古人生最忌 相似文献
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一只老鼠被关进了鼠笼。它被吓得在里面急速地转来跑去,最终累得精疲力竭。只得本能地停下来不停地喘着粗气。待休息一会儿后,稍微有了点精力,它又开始那愚不可及的无休止地转圈折腾。就这样,它硬是被自己的愚蠢行为累得筋疲力尽！ 相似文献
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在中外的古战场上，战场主帅们总喜欢表现自己以振奋军心，鼓励将士，使自己的飒爽英姿永世长存。可有一些能屈能伸的大丈夫们也会偶而先向敌人示弱以愚弄、麻痹敌人。 相似文献
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正个人看法,儒家是"以情动人",道家是"以理服人"。大家知道,道家是反智的,"虚其心,实其腹"是道家的理想,但道家思考问题的方式,却是智性的,道家很少动感情。儒家思考问题的方式,却处处看到"情"的印记。譬如当弟子问孔子,三年之丧,是否太长了,孔子就比较生气。他说:"当初我们出生,三年才免于父母的怀抱,你怎么不说父母把我们抱在怀中的时间太长了?"可以想见,孔子说这句话的时候,是很 相似文献
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在现实生活中,每每观察一下社会现象,人们不免总会发现一些叫人奇怪的事情:不久前,笔者从朋友的闲谈中得知,湖北省鄂州市沙窝乡有个牌楼村,村民何某在出外打工前,为了求得财运亨通,找到一位高明的神仙道人,得到的道法是:若想赚大钱,必须到高处过火(即人从火上跃过去)。于是,他根据神仙的指引,在出外打工的那天早晨,来到附近的山上,点燃一棵枯 相似文献
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别梦忆殊缘,奉教因明传法源。更得乡音频迪诲,三年;应许师恩尤有添。 相似文献
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美国奥克兰市年近90的康平（Harold Camping）曾预言,今年的5月21日为＂世界末日＂,世界将出现犬规模的地震,全球将进入毁灭的边缘,人类文明将受到重创。＂世界末日＂之后的153天,也就是10月21日,世界将彻底不复存在……此言一出,美国一些深信康平＂预言＂的信徒,纷纷辞去工作,来到他创办的＂家庭电台＂奥克兰总部外扎营,等待审判的到来。然而,当5月22日清晨的阳光依然亲吻大地时,那些可怜之人的脸上写满了失望与困惑。 相似文献
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1．人生的意义就在于思想和感受。没有思想,没有感受,人生便没有意义。2．没有思想的人是动物,没有新思想的人是可怜虫。3．思想上的懒汉必然是思想的弱者,只有助于思索的人才有可能是智慧的。4．人生当以善良为本,才智为用,健美为表。思与智短语@余华东!北京 相似文献
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一、佛智佛门智慧深似海,用佛语言,可谓"无边无数无量"。然,若问询究竟何为佛智,尚须费些工夫。依个人陋见,欲言佛智,须明佛之本义。梵语"佛"有觉悟、觉者之义,乃自觉、觉他、觉行圆满之三位一体,此言佛即佛智之代称。《心经》所言的"阿耨多罗三藐三菩提",意即"无上正等正觉"。无上正等正觉,汉译为觉悟、佛智、正智,大抵可作为佐证。 相似文献
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有病不求医,修炼法轮功 周君的死实在是突然。 不仅他新婚不久的妻子难以接受,甚至当他的一些同事初闻此讯,也只认为是个玩笑。然而,事实是无情的,噩耗千真万确:周君于11月23日凌晨2时左右去世,直接的死因是周君一直拒绝上医院打针服药,以致引发了糖尿病并发症。 相似文献
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正望子成龙、望女成凤,是普天之下每个父母的衷心夙愿和美好祝福。你看,谁不想自己的儿女聪明,漂亮,功成名就呢?可苏轼却大唱反调。他这样感慨:"人皆养子望聪明,我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。"意思很明了:人们都希望子女聪慧过人,我却被聪明误导一生。我只希望孩子愚蠢迟钝,一生健健康康,没有疾病,没有祸患,能够官至公卿 相似文献
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2012年已经挥手远去,带走许多故事,留下精彩回忆。这一年,因为一则"预言"引发的荒诞、戏谑猜想让我们忍俊不禁,而由此衍生的一些不法行径却值得我们再度思考。你可以把它简单地理解为"一场电影惹的祸",你也可以把它解释成人性的脆弱或谣言的可畏。当"末日预言"再次沦为愚言,当所有的闹剧都尘埃落定,当新年的曙光照常升起,我们只想再一次敲醒警钟,告诉那些善良的人们,擦亮眼睛,拒绝上当…… 相似文献
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在宋元明清时代,随着三纲上升为“天理”,君权、父权、夫权更加绝对化。在这一过程中,中国社会出现了各种愚忠、愚孝、愚贞、愚节的行为。各种愚德的出现,反映了在宋元明清时代封建道德日趋严酷,同时也证明了孔子“过犹不及”的论断的正确,并有助于我们理解五四时的“礼教吃人”说。 相似文献
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明清之际的著名思想家王夫之,对智能问题提出了较为系统的独特看法.认为智是人的认识潜能,亦即潜在的认识能力;能是人的实践潜能,亦即潜在的实践能力;智与能互为基础或条件;智与能又都是先天与后天相结合的产物. 相似文献
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在灯火辉煌的演播室,我──一个潇洒倜傥的青年,一个风华正茂的大学生,恍惚间庆幸自己心想事成好梦成真。只听主持人宣布：“‘八戒’杯辩论大赛决赛现在开始。今天的辩题是‘人是否比猪聪明’。”我这才注意到对面一排上坐着四只如个通片上的猪：一黑,一白,一花,一猪崽。土耳圆脸十分可爱。“现在请正方一瓣发言。”这,久的是我。“我方的观点是人比猪聪明。”我成竹在胸,胜券在握,“人为万物之灵,人类早已直立用两条腿行走,不幸的是猪仍用四肢爬行。猪只知吃喝拉撒睡,过着寄生虫生活。”花猪站起：“对方辩友首先犯了个逻辑性… 相似文献
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孔子在洛阳见到了自己长期仰慕的老子。一天,老子告诉他,君子碰到适合的时机,可以一展自己的才华,但在必要的时候,也不妨将自己的聪明才智藏一下。笔者信然。 相似文献
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《愚鼓词》一卷, (清)衡阳王夫之撰。内分《前愚鼓乐》和《后愚鼓乐》两个部分,《前愚鼓乐》为鹧鸪天词十首,《后愚鼓乐》为渔家傲十六首,最后并附有和青原药地大师《十二时歌》一首。《愚鼓词》原载《船山遗书》下集中,旧题为《夕堂戏墨》 相似文献
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圣愚是东正教中一个特殊的文化现象,发源于埃及,后传播到叙利亚、小亚细亚,并在拜占庭帝国一度流行,14-17世纪,在俄罗斯大地上达到繁盛,成为透视俄罗斯文化的一个棱镜。本文拟分三个部分探究俄罗斯东正教的圣愚崇敬现象:首先,厘清圣愚的概念与基本特征;其次,从神学基础、社会服务性以及俄罗斯的民族性格几个角度解析俄罗斯所以对圣愚推崇备至的社会文化根源;最后,对俄罗斯的东正教圣愚崇敬现象进行反思,探讨与民间崇敬圣愚这一现象相对的、教会对圣愚的态度,解读由教会、信徒、传记作家、文化等共同构建的俄罗斯圣愚文化的独特性,以及"愚文化"的普世性。 相似文献
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过去，帝国主义者瓜分中国，不仅掠夺中国物产，还侮辱中国人民的人格。在上海，法国人建了一座菲勒公园（今复兴公园），公园主借口中国有妓女在园内勾肩搭背，中国人在园内乱扔脏物，认为这与法兰西帝国风度不相称，公然在园门口挂上“华人与狗不准入内”的牌子。有骨气的中国人谁不义愤填膺？如何惩治狂妄的洋人呢？上海滩的大富翁朱葆山买了10丈长的阴士林书，要裁缝做了件大长袍，让朱大公子穿上。雇了八个法国籍小流氓，在衣服的前后片和左右袖各用两人牵着，从静安寺出发，每走三步向朱公子磕一个头，每磕一个头奖大洋一块，还雇了洋… 相似文献
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有一道智力测验题：两只鸭子前边有两只鸭子,两只鸭子后边有两只鸭子,两只鸭子左边有两只鸭子,两只鸭子右边有两只鸭子,两只鸭子中间有两只鸭子,问一共有多少只鸭子？面对这道题目,如果认真地运算起来,没准儿会答出总共有２０只或门只或１０只鸭子。其实,这是一道... 相似文献
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