被野心打败

维也纳拥有世界上知名度最高的咖啡馆。尽管这座城市直到1684年才拥有第一家咖啡馆，比成尼斯、牛津、伦敦、巴黎等城市都要晚，但维也纳为欧洲无数咖啡馆立下了典范，它独特的魅力一直流传至今。[第一段]     

青春绘本

19世纪下半叶，巴黎人开始涌向咖啡馆、商店、国际博览会，或者在美化后的街道上散步，艺术家们纷纷把巴黎的日常生活当做重要题材加以表现，无疑为传播保留至今的巴黎街头景象做出了贡献。     

花25美元办75000美元的事

正在美国芝加哥市的一个毫不起眼的小角落里,一家咖啡馆开业了。经营它的是刚从芝加哥大学毕业的年轻人凯瑟琳和本克。可让两个年轻人失落的是,虽然他们咖啡馆布置得新颖别致,咖啡的价格也很公道,可是由于咖啡馆的位置相对偏僻,又是刚刚开业,客流很少。一个月的惨淡经营,终于让凯瑟琳撑不住了,没有顾客的     

恶的想像力——纪念萨特诞辰100周年

一1934年,萨特写出他的第一部哲学著作《论自我的超越性》,这是他研究胡塞尔现象学的心得。萨特沉醉于现象学的思路,这可以追溯到他的巴黎高师同学阿兰·德龙在咖啡馆里对萨特说过的一句话:“如果你是现象学家,你就可以谈论这杯鸡尾酒,而且这就是哲学”。据波伏娃回忆,听到这话,萨特激动得脸色都发白了。(列维,第184页)从此,在现象学的道路上,萨特一发而不可收,1935年,写《论想象》;1937年,《论心理》;1939年,《情感现象学理论纲要》;1943年,《存在与虚无》。所有这些现象学性质的著作,在思路上是一脉相传的,都可以追溯到《论自我的超越性》…     

黔西北彝族“祭花神”仪式的宗教内涵与象征意义

黔西北彝族有着悠久的历史和丰富的民族传统文化,以“祖先崇拜”和“万物有灵观”为核心,形成了具有地域特色的宗教信仰系统,对杜鹃花的自然崇拜就是其中之一。作为杜鹃花崇拜的“祭花神”仪式,尽管因历史原因停止了几十年,但是近年来又得到了复苏。本文以“祭花神”仪式田野调查为分析文本,通过对仪式的神话传说、法器、祭祀群体、仪式准备过程及展演过程的描述,运用宗教人类学的相关理论对仪式的起源、结构、变迁、象征及功能进行分析,以挖掘“祭花神”仪式的宗教内涵及象征意义。     

论巴黎外方传教会对天主教中国本土化的影响

巴黎外方传教会档案材料显示,巴黎外方传教会的形成是十七世纪罗马为了落实天主教远东本土化政策和力排葡萄牙远东保教权而采取的一系列努力行动的结果。虽然巴黎外方传教会在传教经费来源上与法国政府具有一定的资助关系,但就其本质而言,它首先是一个在组织上直属于罗马的传教团体(Association),而非宗教修会(Congrégation),其主要目的是协助传信部建立远东土著教会,因此巴黎外方传教会入华对天主教中国本土化过程曾经产生过推动作用。     

浅谈巴黎画派绘画

巴黎画派是20世纪现代艺术运动中关于绘画流派和绘画思潮的专用名词。指在第一次世界大战之前至第二次世界大战之间巴黎的艺术活动。20世纪初现代艺术运动风起云涌,巴黎由于艺术探讨自由,博物馆、画室繁多,展览频繁,因而吸引了欧洲乃至世界各地的艺术家。其中巴黎画派的艺术家们虽然单枪匹马、势单力薄,但他们能够顽强地保持自己的艺术风格和个性,并且拥有自己的观众群和影响面,这样一群极有艺术天分,又孤独地驻扎在自己的精神世界里的艺术天才,在艺术探索的道路上也在不断践行着自己的艺术理念。     

历史意識之没落

一八四八年革命对于西欧与中欧国家的阶級集結与他們对社会生活中的一切重大問題的态度,社会發展的前途,意味着一次决定性的改变。一八四八年巴黎無产阶級的六月起义,在国际范圍內是一个历史的轉折点。虽然有过大宪章运动,虽然有过“市民王朝”时期法国的个別的暴动,虽然有过一八四四     

苏州的花神信仰

正相传农历二月十二是掌管百花生长的花神的生日。这一天的苏州山塘河上,装饰成"花仙子"的苏州姑娘会一边乘着画舫游船缓前行,一边撒下花瓣,形成了一道亮丽的水上风景。街市上,鲜花叫卖、花神巡游,以及逛花市、品花茶、尝花露等一系列吴地民风民俗更是热闹非凡。     

拒之门外的智慧

周末,和几个好友去一家咖啡店小聚。我们选定了一家知名度颇高的店面,正要推门进去,不料却被门口的保安拦住,保安告诉我们,咖啡店已经满座,没有空位了,希望我们去别的地方。隔着橱窗,分明可以看到店内还有很多空座位,保安为什么说谎将客人拒之门外呢?这让我百思不得其解。方才知晓:原来,这家咖啡店以前每天都座无虚     

星巴克送你一座花园

正据一份权威数据显示:在韩国,咖啡的人均年消费量达1.95公斤,也就是说每个韩国人每年可以消耗掉338个咖啡冷饮塑料杯!而在韩国众多咖啡馆中,氛围轻松温馨的星巴克成为了韩国民众最爱的咖啡馆。随着咖啡销量的直线上涨,星巴克开始关注盛放咖啡的一次性杯子该如何解决的问题。有人建议把塑料杯全部换成陶瓷杯,这样可以循环使用,节省资源。但这个建议很快被否决,因为这样的话将直接失去那批把咖啡打包带走的上班族顾客。     

荣归天家

新疆乌鲁木齐市基督教两会主席、会长陈孝卿牧师，于2010年2月3日荣归天家，在世92年。 陕西省宝鸡市基督教协会原会长王冬碧牧师于2010年2月23日荣归天家，在世99年。     

巴黎公社英灵永存

巴黎公社只存在了几十天就被镇压下去了,然而它给旧势力带来的惊恐却是巨大的。有人担心巴黎公社的幽灵复活,于是建了圣心大教堂。在欣赏教堂雄伟壮丽的时候,不知有多少人会关心它的来历。但有人关心,并且写下了他们的感受。这就是本期转载的、两篇已经刊载于《人民日报》上的杂文。文中把圣心教堂和中国的雷峰塔相比较,而可比较的还有如来佛用手指化成用于镇压孙悟空的五行山。虽然有神话和现实的区别,但中外某些人的用心,却是颇为一致的。     

18世纪末英国咖啡馆衰落的文化解读——基于桑内特公共领域视角的辨正

咖啡馆曾是近代早期英国文明性的公共空间,但18世纪末英国的咖啡馆却走向衰落,而报纸、俱乐部和政治等对其衰落都起了推波助澜的作用。报纸首先成为新的公共空间,俱乐部则将公共空间区别化,而政府的政治监控却使公共空间私密化。同时,面对18世纪末的阶级对立,家庭也成为英国社会中上层的公共空间。     

第三地

现在有个新词"第三地"挺流行,这是一个舶来词,其含义是,人们日常除家庭和办公室之外的第三个经常光顾的地方,多为酒吧、咖啡馆、私人俱乐部等处。它像家和办公室一样重要而不可或缺,人们要在这里社交、叙     

多告诉我一些

正泰奥菲尔·戈蒂耶是19世纪的法国著名作家,他出生于巴黎郊外的一个农场家庭,虽然出身贫困,但他的朋友却很多,很多上流社会的人也都喜欢邀请他参加各种聚会。当时,巴黎有个名叫弥奥的出版商,他自恃读过很多书,特别喜欢在各种场合滔滔不绝地发表意见。有一次,国王拿破仑三世办私人酒会,弥奥和戈蒂耶都受到了邀请。酒会上,弥奥有好几次想当着拿破仑三世的面高谈阔论,以显得自己有才华,但都被拿破仑三世以各种理由给打断了话题。没多久,拿破仑三世把戈蒂耶叫在一边,亲切地和他交     

受何等委屈,将成何等人

正一位立志在40岁非成为亿万富翁不可的先生,在35岁的时候,发现这样的愿望根本达不到,于是放弃工作,开始创业,希望能一夜致富。 五年间他开过旅行社、咖啡店,还有花店,可惜每次创业都失败了,也陷家庭于绝境。心力交瘁的太太无力说服他重回职场,在无计可施的绝望下,跑去寻求高僧的协助。高僧了解状况后跟太太说:"如果你先生愿意,就请他来一趟吧!"这位先生虽然来了,但从眼神中看得出来,这一趟只是为了敷衍他太太。高     

巴黎公社85周年纪念

85年以前工人阶级在历史上第一次夺取了政权。马克思和恩格思1848年“共产党宣言”的发表和1871年第一个无产阶级政权——巴黎公社——的产生,是19世纪两个最伟大的事件。巴黎公社从1871年3月18日成立到5月28日失败,仅仅存在72天。虽然它存在的时间极短,但是它对于无产阶级革命和无产阶级专政理论的进一步发展却留下了丰富的遗产。巴黎公社成为世界工人运动伟大的范例。巴黎公社对于俄国的无产阶级运动具有巨大的意义。巴黎公社失败四年以后,1875年在敖德萨出现了“南俄工人协会”,又经过三年,1878在彼得堡产生了“俄国北方工人协会”。     

巴黎华人天主教的中国色彩

<正>欧洲虽然华人天主教徒和华人教堂的数目都很少,但颇具特色,为欧洲华裔新移民融入当地社会以及保持中国传统文化认同,积累了宝贵的经验。一天主教是法国信徒人数最多的宗教。法国的"1905年法"规定,宗教信仰问题不能列入国家调查的内容,因此要确切统计法国华侨中的天主教徒人数是十分困难的。据各方资料,巴黎华人天主教会大约有华人华侨信徒一千多人,每个主日(星     

家是一首歌

家是什么?我觉得,它不只是一间或几间房子。虽然每个家都需要有自己的房子,但如果仅仅有房子,同旅馆又有什么差别?家是人与人之间靠婚姻关系与血缘亲情联结起来的生活单位。家是夫妻用感情和心血建造起来的场所。在这里,情可以是淡淡的,但绝对是真挚的;在这里,两个人可以有许多不同,