苦

正——流泪播种的,必欢呼收割。人是注定要受"苦"的。你看,人人脸上写着一个"苦"字:左右眉毛像草字头,左右颧骨加中间鼻梁像一个十字,底下一张嘴是一个口字。可不是?学生必须"苦学",谁贪玩谁的功课就不及格;做事的人必须"苦干",谁苟安谁就要失败。宗教家必须"苦修",音乐家必须"苦练","吃得苦中苦,方为人上人"。"苦"使人头脑清醒,意志坚强,精神抖擞,身体健康,自来圣贤豪杰都是苦出来     

道应该可言可传--读白居易七言绝句而引发

言者不如知者默此语吾闻于老君若道老君是知者缘何自著五千文这里先不说白居易在这首绝句里是从什么角度理解和思考的。《道德经》讲 ,有智慧的人 ,必是沉默寡言的人。还有“行不言之教”、“希言自然”等等都谈到“不言”的道教理论。有些好道者 ,习惯以“道不可言”来回答信仰群众 ,而多半这样的回答都带几分傲气。细纠其因是对道或一知半解 ,或知之甚少 ,以借“不言”而解脱。其实老君的“不言”、“希言”、“不可道”都是教化众人既不施政令于民 ,又要养自身真气 ,存阴柔之德 ,万事不可妄言 ,并非不言。就像白居易所说“缘何自著五千文…     

春末碾转香

正《论语》有云:"不时不食。"说的是吃东西要应时令、按季节,到什么时候吃什么东西。"碾转"就是这样一种时令之物,不到特定的时节,想吃都吃不到。与一些可以望字知义的吃食不同,碾转明显"高冷"一些,仿佛戴着面具的美人,你无法通过它的名字猜测它的食材、做法等基本信息。如果没有提醒,你甚至不知道这么两个看起来与食物毫不沾边的字眼竟然是一道不可多得的美食。     

吃到甘蔗偏说苦

正狐狸特别喜欢吃甘蔗,它企图独占甘蔗田,自己吃独食,不让别的动物吃。为此,每当别的动物询问甘蔗的滋味的时候,狐狸总是说,苦啊!苦啊!甘蔗很苦,苦得很,比黄连都苦!一天,动物们在甘蔗田头聚会,老山羊不解地问狐狸:"你总说甘蔗苦,为什么还要吃它呢?""良药苦口利于病!甘蔗虽然苦,但它可以清热解毒利尿。"狐狸颠倒黑白,混淆是非,随口就来,面不改色心不跳。     

结果会很好!

女儿对她妈妈抱怨说,她的生活里什么都不对劲——考试没通过,与男友分手了,最好的朋友要搬走……倒霉的事接二连三.这时,她妈妈正在烤蛋糕,便问她想不想吃些点心.她说:"当然,我最喜欢蛋糕了."     

教内精彩语录

<正>要想找对人,先要成为对的人。即便你山穷水尽,上帝能使你柳暗花明;即便你穷途末路,上帝能使你峰回路转。对不同的看法要包容,对别人的过错要宽容,对自己的得失要从容。真理离了我们还是真理,我们离了真理就什么都不是了。最失算的人是算计最多的人;最吃亏的人是一点亏都不想吃的人;最傻的人是把别人当傻瓜的人;最有福的人是祝福别人的人;拥有     

你自信吗?

以下5个测试题是测试自信程度的。根据你的回答及得出的相应分数,可以判断你有多么自信。1.走进一个全是陌生人的房间,你可能做的是什么?A.躲在一个角落,等着别人先跟你打招呼;B.寻找最易接近的人说话;C.用“嗨,大家好!”这样的问候语,宣布你的到来。2.你在一家价格昂贵的餐厅就餐,服务生却给你上错了菜,你会:A.要求见经理并大声抱怨;B.不张扬地提醒服务生他所犯的错误;C.将错就错,把菜吃了算了,什么也不说。3.你在写一封重要的信之前,是否先打草稿?A.是的,要写好几遍。B.草草记一下要点,而不是整封信的内容;C.不打草稿,一气呵成。4.你…     

吃:俗事?圣事?

<正>吃,是人维生的手段,随着"新物种"吃货的诞生,"吃"成了吃货们重要的生活内容,事情在吃喝中解决,感情在吃喝中联络,无聊在吃喝中打发。人为吃喝而存在,生命在吃喝中消耗……那么,圣经中关于吃喝有什么教导呢?一、随意吃和不可吃神曾对亚当说:"园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可     

和谐社会 法道而行

和谐思想是《道德经》的基本精神。"道"是老子哲学思想的最高范畴,"道"是宇宙万物的本原,也是宇宙万物的最高的最一般的法则(规律)。这个本原的"道"具有什么样的根本性质("玄德")呢?这个最高的最一般的法则又是什么呢?这就是"和谐"的性质,"和谐"的法则。老子说:"夫物芸     

人生提醒

祈祷应当成为习惯,但仅仅是习惯又不是祈祷。祈祷不可以替代一切,但一切不可替代祈祷。人生没有彩排,每一天都是现场直播!再烦,也别忘微笑;再急,也要注意语气;再苦,也别忘坚持;再累,也要爱自己!世界上只有想不通的人,没有走不通的路。天使之所以会飞,是因为她们把自己看得很轻。说真话的最大好处就是你不必记得你都说些什么。低调做人,你会一次比一次稳健;高调做事,你会一次比一次优秀!     

我们如何报答父母的?

"你要全心孝敬你的父亲,不要忘记你母亲的痛苦。你要记住:没有他们便没有你;他们对你的恩惠,你如何报答呢?(德7:29—30)"圣经里多处讲述孝敬父母的道理,说明孝心是做人的根本,是最体现一个人的心性的。     

面对痛苦

“我实在厌恶我的生活,我要任 意苦诉我的怨情,倾吐我心中的酸 苦”(约10:1)。这是旧约中的约伯 在遭受一连串痛苦之后的表白,也是 一总遭受苦难者的心声。所有的人都 有考验和痛苦,连好人也在内。“你 曾留意到我的仆人约伯没有?因为世 上没有一个象他那样十全十美,生性 正直,敬畏天主,远避邪恶的人”(约     

接受现状，就是美满

正我在广播节目的人物访谈中遇到世玉。访问完之后,她对我说:"刚刚我很紧张,因为我很怕你忽然问我,有没有孩子。""啊?"听了这话,紧张的人变成了我,"如果有什么不想说的,可以先告诉我……"我只是"刚好没问到"。如果事先告诉我,我就不会乱踩别人的地雷。我并不想为了一句话而结仇。后来,我和世玉有了很好的私交。她告诉我,她求子十多年,什么苦都吃过,就是没办法怀孕,而且把身体搞得很糟。几年前,先生和她决定放弃了。     

满汉全席

"满汉全席"算是中国酒宴的极致,内容丰盛,花样齐全,场面浩大,令人应接不暇,头晕目眩。对有的人说来,想起那上面的美味佳肴,都会垂涎三尺。然而,据真正吃过"满汉全席"的人说,数以百道计的级品山珍海味上过之后,人家问他:"你吃了什么?"他竟然一点儿也想不起来。为什么呢?因为据说满汉全席要吃三天三夜的,吃得太多了,吃到后来,到底吃过什么都忘记了。且不说现在有没有真正的满汉全席,就是从前真有的时候,吃出了多少问题,吃倒了多少英雄好汉,有谁知道呢?这是另一话题,且按住不表。     

最会说谎的人

正小时候,放学回家,看到桌上突然出现的糖果或者零食,总是欢呼雀跃,那个贫穷的年代,这样的稀罕物对我是最高的奖赏。蹦跳着到她跟前,想要跟她分享,她总是说:"我吃过了,这是给你留的,你吃吧。"兴冲冲地在她面前吃得津津有味,她总是很宠溺地笑:"我说了很好吃吧,因为我已经吃过了。"     

迷雾中的美

当你看到一个人身受许多苦难而心中却满有喜乐,有没有强烈的感受？当你看到一个人深受试炼之苦却能得胜有余,有没有深切的感染？当你看到某个人身体虚弱却仍能保持继续忍耐和抗争的光辉,能     

文而化之 美而育之

"文"的古义是"纹理"、"花纹","美"的初文描摹的是一歌人头戴羽饰、手舞足蹈的形象。"文"与"美"在"形美以感目"的意义上存在着悠久的渊源。"文化"和"美育"在使人的生命朝着自由境界的生成过程中和充分对象化的实现过程中,实质上是一回事,没有"文化"就没有促使人类进化的"美育",没有"美育"有就没有超越功利的"文化"。就这个意义而言,如果说文化的实质内容是人化的话(所谓"文而化之"),那么人化的最高境界就是美化(所谓"美而育之")。用"文""化"我们的生存环境,以"美""育"我们的现实生命,我们一旦抓住了阿里阿德涅的彩线,人类便登上了希望的诺亚方舟。     

雄鹰和鹈鹕

一天,雄鹰和鹈鹕在池塘边相遇了。鹈鹕看了一眼雄鹰,说:"你雄鹰外表很平常,没有什么特别的地方。"雄鹰说:"是的,我的外表是很平常。"鹈鹕得意洋洋地说:"你看,我的嘴特别长,下面是宽大的皮膜,这是我天生的捕鱼网兜,捕鱼可管用呢,你有吗?"雄鹰轻轻舞动翅膀,说:"我有力的翅膀,我用它搏击长空,飞翔蓝天。"鹈鹕摇着头,说:"搏击长空又苦又累,有什么好处?还不如我在池塘里捕些小鱼小虾既安逸又实惠。"     

从曾参杀猪谈起

曾参是孔子的学生,他强调做人要诚实,并用这个原则来对待和教育自己的子女。《韩非子》中就记载了这样一个故事。 有一天,曾参的妻子要上街。他的小儿子拉着她的衣襟,又哭又闹,要求跟着去。曾参的妻子被闹得没有办法,就对孩子说:‘你留在家里,妈妈回来杀猪给你吃！’把孩子哄回家去了。     

关于天主降生救赎人类

主耶稣为救赎人类而受苦受难死在十字架上,他临终时曾大声喊说:“父啊!我把我的灵魂交在你手中。”(路23:46)多少回在苦像前恭读福音所记耶稣苦难后,掩卷沉思,感慨万千。 耶稣是天主圣子,是天地万物的主宰,为什么死在十字架上呢?圣保禄宗徒说:“他是天主子,却由所受的苦难学习了服从,且在达到完成之后,为一切服从他的人,成了永远救恩的根源。”(希5:8、9)圣伯多禄宗徒也说: