以恕己之心恕人

正《论语》中说:"躬自厚而薄责于人,则远怨矣。"意思是遇事多责备自己,而少责备别人,那就可以避免他人的怨恨了。那么,怎样才能做到不被他人怨恨呢?辛弃疾任镇江安抚使时,遭到金兵围困,按约定陈亮三天内引兵救援,与辛弃疾内外夹击金兵。到第五天,依然没有陈亮的消息,城内几近粮竭,第七天,陈亮才率兵前来,里应外合很快攻破金兵。大家以为辛弃疾会指责陈亮失信,没想到在听完陈亮     

得到笑脸的办法

有一个人,急匆匆地去找到上帝,他说:"上帝,你是无所不能的主,我有一个难题,希望你能帮我解答!"上帝说:"你说吧,我尽力而为。"这个人说:"我看到每个人都对别人笑,可对我就是没有一点笑容,我不知道这是怎么回事。"     

活着,就有希望

有个企业家做决策时,遇到了难题犹豫不决,坐在餐厅的角落里独自一个人喝着闷酒。一位热心人走上前去问道:"先生,您一定有什么难题,不妨说出来,让我给您帮帮忙行吗?" 企业家看了他一眼,冷冷地说:"我的问题太多了,没有人能帮我的忙。"     

草木之间

人们总爱说，人生如茶。有人说，从茶字来看，人就嵌在草木之间。也还有人说，撇开人不说，这茶不也是：不草不木，亦草亦木——属于一种中性的东西!于是人们说，人生如茶，是说人生是在向往一种中庸。     

檐下

正辛弃疾《清平乐》词云:"茅檐低小,溪上青青草",过去乡下的房子多为土墙草顶,檐是披草屋檐,故称为"茅檐",经雨淋日晒,披散的茅草成了灰黑色,印证着无尽岁月。"三月残花落更开,小檐日日燕飞来",燕子向来和人住在一个屋檐下,和人相亲相爱。檐     

如何给人留下好印象

年前制作一套关于街头流氓的电视纪录片时,访问过一帮年轻罪犯,这帮人的首领是个信心十足的17岁小伙子,自称每星期可劫得15000美元。我问他挑哪些人下手,他说会选择那些踽踽独行,垂着头走路,看见他时似乎有点害怕的人。     

我爱圣经

<正>我与圣经的渊源可以追溯到20世纪80年代,当时十一二岁的我,正处在对一切充满好奇的年龄。我有个闺蜜,她的继母慈眉善目,对她如同亲生女儿一般。我们很多人都喜欢晚上到她家去。昏暗的灯光下,阿姨们聚精会神地诵读着圣经,很多字都是繁体字,她们读不下去的时候,我和闺蜜就会认真地帮她们查字典,每每认识一个生僻的字,阿姨们就会说好多祝福我和闺蜜的话,我和闺密总是相视一笑。     

月儿慢慢在圆

一位陆军上校退役了,领着一笔可观的退役金,回到了温暖的家。此时,他已六十五岁。按理说,可以享享清福了,可他在家住了一个月就坐不住了,想出去找点事做。这个想法一经提出,立即遭到全家人的反对。子女们说:"都六十五岁的人了,还能做什么呢?"他说:     

想要的太多,需要的不多

正有一天,一个比较富有的信徒来问牧师:"我一生忙于赚钱,请问我应该赚多少才能满足?"牧师在桌上摆了一个杯子,拿一大壶茶注满杯子。茶水都溢满整张桌子了,牧师还继续倒茶,直到把整壶茶都倒光为止。牧师问:"你看懂了没有?"信徒说:"我不解,您这是什么意思?"牧师说:"整壶茶水是你一生想要赚的钱,     

中国传统文化中的“茶”与“道”

正吃茶喝茶品茶是中华民族的传统,当我们细细品啜一杯清香的茶时,似乎也品味出中华文化的厚重和广博。道教与茶文化渊源深厚,以下对此作一探求。一、"茶""道"相辅(一)道以茶为佐——茶的自然功用与宗教功用茶之性,益于人。"茶之为饮,发乎神农氏。"(陆羽:《茶经》)作为历史悠久的饮品,茶最早的功能就是药,这从"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之"可以得到证实。除了解毒,茶还别有养生特效,"茶叶苦,饮之使人益思,少卧,     

虚心和心虚

正俗话说:"一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。"一个人要想事业取得成功,没有众多的人来帮忙,是不可能实现的。而要赢得众人帮忙,这个"好汉"如果没有虚心的态度是不可能聚拢其他"好汉"的。虚心是我们每一个人在日常工作和生活中的一种可贵的品质。由于知识和学识背景不同、阅历与经历不同,每一个人都有许多方面肯定是技不如人、学不     

蹲下是为了跳得更高

正那年我毕业后,在家附近的一个小厂做了一名普通员工。我的组长是一位中年妇女,我常常因为小失误,被她骂得狗血淋头。每天加班到凌晨两点,拖着疲惫的身体上床,我却很难入睡,现实与梦想的差距,满肚子的委屈与不满,让我对生活心灰意冷。两个月后,领导见我写得一手好字,对我说:"我想给你换份工作,不过,你得帮我将     

“品茗”的审美属性与中国茶道的本质

中国茶文化的典型特征,是作为食品的茶从最初的物质属性("饮")发展出审美属性("品"),从而形成一种独特的文化形态。探究这种发展的深层意蕴不难发现,这是人的主体性在人与物的关系中逐渐确立的一种过程。其中,作为最高审美形态的"品茗"文化的出现,使茶超越饮食文化领域,上升到具有哲学意蕴的审美范畴。然而,本文通过分析"品茗"中的审美要素,指出其中所倡导的"求真"并非寻求茶·人一如观照之境,而仍旧停留在人与物之主客悬隔的状态;其中所揭示的所谓中国茶道,虽然拥有"法自然"之道的探索倾向,却没有进入对以"茶"载道、以"茶"弘道之崇高精神的自觉追求,本质上无法超越身份、学识、价值观相近的少数人之间的趣味性、奢侈性消费的层次。     

快乐是一枚青果

正《六度集经》里有个故事说:有个叫察微的国王喜欢微服私访,一次,他问补鞋的老头:"天下的人谁最快乐?"老头说:"当然是国王了。""为什么呢?""因为有百官朝拜,万民供奉,宫女伺候,想要什么就得到什么。"国王说:"未必像你说的那样吧。"然后便请老头喝酒,老头醉得不省人事,国王便让人将老头抬进宫中,让他穿上国王的衣服,让大臣们向老头奏事。老头酒醒后,百官便要他处理政事。老头手足无措,张口结舌,于是,史官记下他的过失,     

从清规中看禅寺吃茶的意义与作用

<正> 讲禅和茶,是现在人的时尚,一种高级的精神享受。人们谈到茶就会联想到禅,谈到禅就联想到茶,禅和茶紧紧的联系到一起。"茶"和"禅"的相结合,茶已不是简简单单的茶,而是赋予禅的精神,把茶提升到文化上,精神层面上,使茶更具有魅力。"禅"和"茶"结合在一起,以为非常高深的"禅",在日常生活中也可以体会得到,感受得到,就在我们的生活当下。     

汤里有盐

爸爸从发病到最后的去世,不到四个月。那几个月,爸始终不知道自己的病情,他热切地盼望自己快好起来,积极看病、吃药、做足疗,得闲也帮家里料理一些事。那时,我家煤气改管道,原来的罐子没用了。正好附近有大学,学生们愿意租煤气罐自己开     

李鹏重申宗教信仰自由政策中央代表团向西藏寺庙发放布施

中国新闻社拉萨九月一日电以胡启立为团长的中央代表团,今天下午来到大昭寺与寺院僧众见面,并举行向西藏各寺院和各僧尼赠送礼品仪式,以表示节日的祝贺。礼品在此之前已分发到各寺庙,礼品包括纪念章五千枚、绸缎一万米、台式电子表五千个、礼茶五千份。国务院副总理、代表团副团长李鹏对寺僧们说,这     

基督复活了

中东地区的基督信徒们在相遇时,有一句特别的问候语。第一个人说:"基督复活了!"。另外一个人则回答说:"这是真的!主基督真的复活了!"。这句问候语表达了我们基督信徒坚定的信仰理念。今天我们相聚在一起是因为基督复活了。今天普世教会无论哪一个地方都在举行同样的一个礼仪--庆祝基督的复活。     

“文化部首届少林功夫非洲学员班”结业典礼在少林寺举行

正本刊讯2013年12月18日,"文化部首届少林功夫非洲学员班"结业典礼在少林寺举行,中国佛教协会副会长、少林寺方丈永信法师出席典礼,并为非洲学员们颁发结业证书。永信法师致辞说,这三个月里,在少林寺法师的指导下,非洲学员们一起研习少林功夫,感     

你与亲人的距离就那么远吗

正"我很忙,你走开!"这句藏匿于我们心里的潜台词像一张巨弓,发射出一根根锋利的箭,无情地射向我们身边的人。看过一个故事,一位老父亲因为一个月手机没有任何动静,跑到手机店修手机。工作人员问手机出了什么问题,他说:"一个月了,一个孩子都没有给我打过电话,肯定是手机坏了。"工作人员检测后,告诉他手机没有