向内开莲花

正一曹操不轻信别人对华佗的赞美,写诗送华佗,其中有句:"胸中荷花,西湖秋英。晴空夜明,初入其境。"华佗读后,回四味中草药名:穿心莲、杭菊花、天南星、生地。华佗名不虚传,曹操写四言诗考华佗药物知识之才也是难得一见。这四句,把玩竟有深幽意境。人心中生莲,莲开在污泥中,     

雨夜

莲和梅是一对如胶似漆的同窗好友。 梅在临近高考的前夕突然准备辍学了。当梅把这个消息告诉给莲时,莲并不感到惊奇。因为梅在学习上出奇地愚笨,更何况梅的家人已替她找好了一份工作,不希望她再继续上学了。 梅准备出去工作。临走的那天晚上已经很晚了,莲早已躺下休     

从以利加拿看到……

一、肯定身份从撒母耳记上1章1节的描写:“以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人,名叫以利加拿”,使我们知道因着以利加拿生活的环境,他就成为一个以法莲人;又从下半节“是苏弗的元孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子1”的记载中让我们看到本着血统的遗传,使他成为一个以法莲人。而以法莲是从约瑟出来,约瑟又从雅各出来,故此以法莲     

广州市从化区莲麻村VI视觉形象设计

正作品简介:莲麻村VI视觉形象设计中的标志设计主要从莲麻村特有的生态资源中提炼了山峰、溪水、小桥和竹子等标志性元素。标志在颜色的选取上,采用了具有当地特色的色彩:深绿色和湖蓝色,其中,深绿色是莲麻村植被的代表色,湖蓝色是当地湿地河流(流溪河)的代表色,深绿与湖蓝的组合不仅可以较好地反映莲麻村的特色风貌,也能带给人们自然、宁静、健康等具有积极意义的心理感受。文字部分选用了深灰色,结合苍劲有     

火里栽莲

在讲内丹的道教经书中,“火里栽莲”是一个惯用术语,它作何解释,这要联系儒家的性情学说、中国哲学史上的儒道互补和战国时期的阴阳五行思想。 性,在儒家有人性、天性、本性等涵义。隋唐佛教用以指佛性,“性名自有,不带因缘。若带因缘,不名     

捧真身菩萨金胎合曼示义图

上图为法门寺地宫捧真身菩萨身相上部仰莲瓣之錾刻图,仰莲瓣四层八瓣,系唐密金刚界曼茶罗定门十六尊与慧门十六尊图像,中间圆轮五字为金刚界五佛梵文种子字。 下图为法门寺地宫捧真身菩萨身相下部覆莲瓣之錾刻图。     

约瑟

1、约瑟是雅各的第十一个儿子，是妻拉结所生，但名分上却是雅各的长子（创30：24，代上5：1），他是玛拿西和以法莲的父亲。他的子孙包括有以法莲和玛拿西两个支派，两个支派常通称为约瑟家。     

洁净之莲

正莲是我挚爱的意象。在我居住的水乡,有水的地方就有莲的倩影。天性使然,莲看上去要比所有的水生植物美得多。我爱的是莲的优美和慧心。一湾碧水之上,莲叶亭亭如盖。整个莲塘像一块绿色的陆地,一层层地远去。间或,有一枝枝或白或粉的花,在翡翠般油绿发亮的叶间忽隐忽现。杨万里的"接天莲叶无穷碧"写尽了莲盛开时大气磅礴的美丽,而我则尤爱月光下的白荷。我疑心那白荷的皎洁晶莹是由     

诗六首北大核心SSCI

莲 碧天荷叶片片依,莲若仙子着霞衣。惯经风尘未染色,何弃塘下种藕泥。     

庐山东林寺复建莲池

本刊讯在台湾、日本、新加坡佛教界鼎力相助下,全国重点开放寺庙江西庐山东林寺莲池复建工程,日前破土动工.莲花是净土宗的象征物.庐山东林寺是净土宗的策源地,开山祖师慧远亲手"凿池种莲",邀集中外僧俗123人,于晋太元十五年(390)结莲社,故净土宗又称"莲宗".东林寺莲中外闻名,每株有130余枚花瓣,花色清白,丰满清香.公元1321年,日本澄圆法师到东林寺求道,特意把莲种带回日本,先后种植在吉祥寺等13座净上宗寺院.历史上谢灵运、江淹、李白、韦应物、自居易、苏东坡、岳飞、朱熹等许多名人留下了吟咏东林寺白莲的大量诗篇,尤以唐代白居易《东林寺白莲》诗有名,     

武昌佛学院尼众部2007年春季招生

十一月九日,适在广西参加全国宗教团体领导人研讨会,惊闻莲师圆寂,不胜悽然。一岭外惊闻噩耗传,人天痛失度生船。神州第一尼师去,何日重来化有缘。二素钦戒德火中莲,道范遥尊五十年。犹忆《法音》初创日,洪文佳作振狮弦。三高山仰止万人师,戒德清风四海推。桃李三千沾化雨,春秋百载耀禅麾。法传显密无双士,学贯东西第一尼。撒手尘寰深入定,他方正是度生时。前住柏林比丘净慧和南2006年11月3日挽隆莲上人@净慧~~     

汉画像石中“鱼莲”图像研究

汉画像石作为一个民族形象的文化史诗,蕴含着丰富的汉代先民们的智慧。在这其中,有以"鱼"和"莲"图像以不同的组合方式出现。概括性地介绍了目前我国所发现的汉画像石中的"鱼莲"相结合的图像的基本情况以及汉代先民崇尚鱼、莲的缘由,并分析了其背后蕴含的象征意义。     

陈莲笙大师百年诞辰纪念大会暨千人献供法会举行

<正>百年诞辰,万德流芳。2017年是当代高道、中国道教协会原副会长、上海市道教协会原会长、上海城隍庙"中兴住持"陈莲笙大师诞辰一百周年。为礼敬道门先贤,缅怀大师功绩,10月12日上午,上海市道教协会假座上海国际会议中心,隆重举行"陈莲笙大师百年诞辰纪念大会暨千人献供法会"。上海市委统战部副部长、市民族宗教委党组书记房剑森,上海市民族宗教委主任花蓓,上海市民族宗教委副主任王君力,上海市人大侨民宗委副主任周宏,     

约瑟

愿神加添My God add得帮助Helped增多Increase 1、约瑟是雅各的第十一个儿子,是妻拉结所生,但名分上却是雅各的长子(创30:24,代上5:1),他是玛拿西和以法莲的父亲。他的子孙包括有以法莲和玛拿西两个支派,两个支派常通称为约瑟家。约瑟是他父亲年老时所生的,所以得到雅各特别的宠爱,还给约瑟做了一件彩衣。他常     

庐山东林寺举行莲花盛会

7月23日,庐山东林寺佛乐悠扬,梵音同唱,海内外诸山大德、群贤信施,及江西省、市领导、各界来宾千余人,在此举行莲花盛会,共庆莲池修复,古莲盛开。莲花是净土宗的象征,故净土宗又称莲宗。东林寺是莲宗发源地。东晋太元十一年(387),慧远法师在庐山东林寺安徒接众开凿莲池,净植白莲,并与当时高僧名士123人,结白莲社,专修净土,莲宗由此得     

“怜恤”与“祭祀”

<正>《何西阿书》6章记载:"主说:‘以法莲哪,我可向你怎样行呢?犹大啊,我可向你怎样作呢?因为你们的良善如同早晨的云雾,又如速散的甘露。因此,我藉先知砍伐他们,以我口中的话杀戮他们,我施行的审判如光发出。我喜爱良善,不喜爱祭祀;喜爱认识上帝,胜于燔祭。'"(何6:4-6)这里的"以法莲"和"犹大",代指整个以色列民族。先知何西阿时代,这个民族依然保持着信仰的礼仪,却失去了信     

莲心

正花开半夏,又黄昏,临窗而立,贾鹏芳的二胡曲《睡莲》低低地循环播放。音符如水轻柔,缓缓流淌在心田。喜欢这样的时候,一杯茶,一首曲,一个人,一本书,做无用之事,遣有涯之生。邻居院子里的一池睡莲欲绽还休,静静地卧在水面上。偶尔,碧绿的圆盘上,有几滴晶莹的水珠揉着惺忪的睡眼醒来,一翻身,滚落池里,你看它们,多么小心,多么害羞,轻手轻脚,生怕发出的一点点声响,惊扰了莲心。"不喜春中花语处,独守孤寂云水间。"说的正是眼前的莲。素来,低调洁净的莲,她的身     

莲纹在传统首饰设计中的应用研究

中国传统莲花纹样,其应用始于商周,风格转变于魏晋南北朝时期,盛行于唐朝,到明清时期应用广泛,在当今社会中使用得也十分普遍。首饰艺术既决定于社会文化,又体现了社会文化。通过对中国重要历史时期莲纹首饰的应用研究,探索莲纹造型设计思想在莲花纹饰发展过程中的体现,有助于重新认识、阐明不同时期莲纹首饰所蕴含的优秀传统文化,也有助于中国首饰设计中优秀传统文化的保护、传承,并且在新的科技条件下对其加以发展提升,使之具有新的内容。     

看取莲花净

正喜欢莲花,首先是因为它的名字。青莲,让人想到了"盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家"的青莲居士李白。他以青莲自居,清水出芙蓉,天然去雕饰,怎能不美?看见了青莲,仿佛看到了诗词的缱绻,看到了出淤泥而不染的性情,而在我的眼中,它又包含了那么多的柔情。在盛夏时节,我总喜欢去看莲。莲花下有游鱼,寻觅着那些散落在历史河流中的故事。如     

挽隆莲上人

11月9日,适在广西参加全国宗教团体领导人研讨会,惊闻莲师圆寂,不胜凄然。一岭外惊闻噩耗传,人天痛失度生船。神州第一尼师去,何日重来化有缘。二素钦戒德火中莲,道范遥尊五十年。犹忆《法音》初创日,洪文佳作振狮弦。