古罗马爱国精神论略

古罗马是人类文明发展过程中的重要环节,也是古代国家的典型范本。古罗马人在当时的军事制度、市政建设、宗教、法律等多重因素的促进下,产生了对于罗马的归属感与认同感,展现出对于国家的"热爱"。古罗马的统治者也从国家建制力量、文化政策、宗教信仰等多个维度来推行"爱国教育",激发并维系人们对于罗马的忠诚与热爱。古罗马时期"爱国"精神的历史表明,"爱国"精神的塑造及其教育,与国家的文明、繁盛、强大有着密切的关系。     

罗马竞技场的随想

2014年底,我赴欧洲旅游,于平安夜抵达意大利首都罗马。第二天一早,出发参观举世闻名的古罗马遗址。在这遗址里最有名的建筑当属被列入"世界新七大奇迹"的科洛西姆竞技场(Colosseo,亦译作"罗马斗兽场"、"罗马竞技场"等)。透过竞技场保留下来的残垣断壁,抚今追昔,一幕幕历史活剧在脑海中浮现出来。科洛西姆竞技场原名"弗拉维奥露天剧场"(Amphitheatrum Flavium)。72年,罗马皇帝韦斯巴芗为了庆祝征服耶路撒冷的胜利,下令在原     

你知道情人节的来历吗?

情人节(英语:Valentine’s Day),又译为圣瓦伦丁节。根据教会传统说法,瓦伦丁是约公元270年罗马附近的一位牧师。那个时候罗马皇帝因为基督徒不敬拜罗马的神像而逮捕基督徒。在此风暴中,瓦伦丁也被逮捕了。审讯中,他们问瓦伦丁怎样看待罗马的神丘比特(Jupiter)和墨丘利(Mercury)。毫无疑问,瓦伦丁回答斩钉截铁:     

德性政治:罗马政治文化的观念构造

"德性"是罗马共和时期和帝国早期日常政治生活中的高频词,也是拉丁史纂与文学的重大主题、罗马国民认同与国民教育的核心概念,以它为中心的一系列概念共同构成了罗马的政治伦理观念和政治价值体系.相比于其他对罗马政治文化的概括,"德性政治"这一范畴能够更好地揭示罗马共和国占据统治地位的贵族阶级借以对内宣示特权、罗马国家借以对外宣示霸权的意识形态及其心理—动力机制与社会—政治供给机制,它也是理解罗马历史上贵族竞争与贵族展示的锁钥.意大利文艺复兴时期人文主义的德性政治与它以之为原型的罗马德性政治在许多重要方面构成了有趣的对比,这种对比凸显了罗马德性政治的独特性.     

从美学角度透视"伟大的心灵"

本文试图从朗吉努斯"伟大的心灵"论入手,用美学视角剖析"伟大的心灵"在古希腊罗马民主政治社会时期的形成、运动和跃迁,从而在"伟大的心灵"的阐释中把这一崇高的主体精神实体有意识完满建构的美学意义引向主体塑造意义、审美创造意义和民主政治社会意义.以期为我们发掘古希腊罗马这部美学打开一条通道,为建构现代美学接通一根古希腊罗马时代的人本思想和人性文化的主血脉.     

罗马教廷的教会法地位、历史演变及当今变革

本文首先从《天主教法典》和"梵二"大公会议文献——《主教在教会内牧灵职务法令》出发,对作为罗马教宗行使普世训导权的辅助机构和普世天主教会的中央行政机构的罗马教廷的教会法定位进行了清晰的界定;进而从教会史的角度,分别分析了古代、中世纪和现代等不同历史阶段,罗马从无到有,从简单到复杂所发生的巨大变迁;最后,着重强调了20世纪的几次改革对其当今面貌、功能的塑造所起的重要作用,以期感兴趣的人士对罗马教廷能有一个更为明晰、准确的认知。     

查理曼时期的“和子句”纠纷与基督教会的大分裂

"和子句"纠纷是促成1054年基督教会大分裂的一个重要因素,在这场纠纷中,查理曼对拜占庭皇帝及君士坦丁堡大牧首采取了强硬的立场,而罗马教宗与拜占庭方面的立场趋于一致。但由于法兰克教会受查理曼及其后裔的掌控和领导,查理曼在此问题上的立场得以贯彻推广,从而加深了东西方教会的已有裂痕,为1054年基督教会的大分裂埋下了伏笔。     

你只管努力，时光会将你变成想要的模样

正凭借在《知否》和《庆余年》中饰演老奶奶,她成了最火的"国民祖母",可是,没有几个人知道,剧中饰演心善目慈、舐犊情深的老奶奶的她,现实中却无儿无女,将一生都献给了演艺事业。1944年,她出生在上海一户普通人家,儿时她的梦想就是当演员,16岁那年,她如愿以偿考入了北京电影学院。用功刻苦,她期待毕业后可以大展宏图,     

论《罗马》中私人记忆的质感呈现

2014年,凭借科幻电影《地心引力》,导演阿方索·卡隆荣获生平首座奥斯卡奖杯。五年之后,他带着重返家乡墨西哥拍摄的私人记忆电影新作《罗马》,再度荣膺奥斯卡最佳导演奖,并为家乡墨西哥带回了影史上首座的最佳外语片的小金人奖杯。同时,《罗马》也在第75届威尼斯国际电影节大放异彩,登顶最高荣誉金狮奖。在《罗马》中,导演阿方索·卡隆通过"沉浸式"的拍摄手法、黑白影调的表现形式及复杂音效的组合排列,将个人的生命历程置于时代背景的洪流中,铺陈出一幅身临墨西哥20世纪70年代充满质感的记忆史诗图。     

不妨让别人踹一脚

2008年6月22日,第11届上海国际电影节落下帷幕,在影片《千钧一发》中饰演"老鱼"的马国伟获得该届电影节金爵奖最佳男演员奖。世界上成为各种电影节影帝的人多的是,但以非职业演员的身份获得这种殊荣的却凤毛麟角。     

罗马教廷对新冠疫情的应对及其特点

本文从抗疫措施、神学阐释、解决方案等方面入手,归纳罗马教廷对新冠肺炎疫情的应对,并结合当前国际形势进行评述。本文认为,罗马教廷专门成立疫情委员会,并重新诠释天主教教义,为全球提供了以"整体生态学"为核心的后疫情时代经济社会康复方案。本文提出,罗马教廷对新冠疫情的回应有五大特点:一、积极面对现实危机,反对宗教式逃避;二、教义诠释有现代主义和复古主义的双重意蕴;三、深刻反思和批判了现行资本主义的弊端;四、思想倾向为普遍性整合共融;五、政治倾向具有明显左翼色彩。     

探析龟兹石窟壁画“赋彩”观

龟兹是古代西域大国,位于塔里木盆地北沿,很久前就是沟通东西方交通的桥梁。繁荣的国际贸易又给其带来巨额财富,使龟兹成为繁荣富饶的宝地。希腊的、罗马的、印度的、波斯的和中原汉文化在此汇集,并创造出辉煌灿烂的佛教文化与壁画艺术。它像一座虹桥,沟通了东西方文化和佛教壁画艺术。文章从龟兹壁画的题材、结构布局、人物造型及绘画技巧等方面分析并窥见其传统"赋彩"观。     

回顾2011热映影片中的佛教元素

观音山 三个失去人生目标,渴望被爱的青年,一个失去儿子、每天生活在痛苦中的母亲,因为房客与房东的关系,住在了同一屋檐下.被誉为本年度最卖座文艺片的<观音山>,讲述了一个心灵废墟重建的故事. 范冰冰饰演的南风、陈柏霖饰演的于波、肥龙饰演的肥皂,是三个缺少关爱、没有正当职业、充满叛逆的青年.     

名人吐槽

正王刚吐槽儿子的偶像唐国强是"毛泽东特型演员",还是饰演过雍正、皇太极、李世民、朱棣、李元昊、李隆基、赵祯、朱元璋等多位帝王的"皇帝专业户"。除此之外,唐国强给人留下深刻印象的,还有他代言的五花八门的广告,有挖掘机技校、不孕不育医院、槟榔、方便面、茶类、酒类、男性保健品、     

历史细节的直书与曲笔——关于乔治主教被杀时间的追索

在罗马君王朱里亚努斯治下,乔治主教被亚历山大里亚居民所杀。而历代史家的主要关注,始终是被称作"叛教者朱利安"的朱里亚努斯处置此案的方式;从罗马史家阿米阿努斯·马塞利努斯、启蒙史家爱德华·吉本到当代英国学者鲍尔索克,莫不如此。其中关于乔治主教的死亡时间,原初的记载与后世学者的描述却有微妙差异。这一细节及其蕴含的潜在意义,当是史学研究的一个典型案例。     

所谓的人生开挂，不过是厚积薄发

正"演得太像了,真想狠揍他一顿!"这里的"他"说的是电视剧《都挺好》中的苏大强,胆小怕事、虚荣、怂、作、自私、倔强,由倪大红饰演。大家都说,倪大红真的把苏大强演活了,看得让人想冲进电视教训他一顿。国产电视剧史上,招人恨的角色不少,恨到想让观众爬进屏幕里去"收拾"的并不多。     

百夫长在十字架上看到了什么

马尔谷福音记载:罗马的百夫长站在耶稣十字架的对面,看见耶稣这样断了气,便说:"这人真是天主子!"(15:3)。路加福音报告说:百夫长看见所发生的事,遂光荣天主说:"这人实是无辜的!"(23:47);玛窦福音的对观叙述则是:百夫长和同他一起看守耶稣的人,一见地动和所发生的事,就非常害怕说:"这人真是天主子!"(27:54)。罗马的百夫长在十字架上看到了什么致使他宣告:"这人真是无辜的!""这人真是天主子!"     

“宗教”概念之前史:RELIGIO概念在明末清初的译介

作为西方现代宗教(religion)概念的来源,religio一词在古罗马时期便已产生,最初指古罗马人对未知事物的敬畏和顾虑之情,以及对罗马城邦诸神的崇拜。基督教兴起之后,阿奎那将其定义为附属于四枢德之一的正义的一种道德德性,并确立了"religio本身-内在和外在行为-过度和缺失的相反恶习"三段式的标准论述。耶稣会士高一志依据利玛窦的文化适应策略将religio译为"钦崇",在《修身西学》中首次系统呈现了阿奎那关于religio的三段式标准论述,同时根据中国的具体情况有其创新之处。多明我会士赖蒙笃在《形神实义》中亦译介了这一概念,其论述在参考《修身西学》的同时,也呈现出自己的特色。     

当代神学视野中的“普遍教会和地方教会之关系”问题浅析——以约瑟夫·拉辛格和约翰·希肖拉斯为例

"普遍-地方教会之关系"一直是当代教会论所关注的核心问题,此问题的关键在于普遍教会和地方教会何者在理论上具有优先性,天主教和东正教两种传统对此有着极为不同的解答。前者认为普遍教会具有优先性,后者则把教会论基点置于地方教会之上。在当下这个多元主义价值观成为普遍共识的时代,对"普遍-地方教会之关系"这个问题的解答直接地关涉到地方教会在处理本地教会事务上具有何等程度的自主性。要想对此做出合理的评判和解答,首先就需要我们厘清天主教和东正教在"普遍-地方教会之关系"问题上的看法。本文将首先阐释天主教神学家约瑟夫·拉辛格以及他所领导的罗马教廷信理部的观点;其次将目光转向东正教传统,考察约翰·希肖拉斯对此问题的不同理解,并比较其与拉辛格之间的观点差异;最后评述天主教会处理此问题时在实践层面上的困境,以及缓解"普遍-地方教会之关系"难题的举措和希望。     

《狄奥尼索斯秘仪图》的图像学方法分析

"图像学"起源于19世纪西方的传统图像志研究,并迅速发展为国际艺术史研究中具有统治地位的学科之一,现已衍生为一种全新的艺术史和艺术学的研究方法。通过帕诺夫斯基图像学理论来解读古罗马时期庞贝壁画中的《狄奥尼索斯秘仪图》,观者可见其通过刻画的一个重要的古希腊神话中的秘密宗教仪式以及对狄奥尼索斯崇拜,可以窥视出古罗马时期庞贝城的社会状况和社会文化的一角,揭示出其象征意义和美学价值。