美国最受欢迎的作家们谈──成功、自信、幸福

１、鲍勃·格林：设置目标。 每天早晨醒来时，花几分钟想想什么事对你重要；你想要实现什么，以及你将怎样实现你的目标。你的目标可能是如何保持你的身体健康；也可能是你想要实现的其它事。这种每一大都不同的美丽就在于不管昨天过得怎样，今天又是全新的一天，你仍有机会改善生活、完善自己。 ２．安德鲁·威尔：意志在恢复健康中起的作用。 自然痊愈就象一株长了四片叶子的三叶草：幸运神奇，难以捉摸。如果你不相信它的存在，就很难有亲历它的机会。你可以运用想象，通过明显的，有目的的“做白日梦”，来影响你的身体；注意特定形象…     

等

正等,是宇宙中不可缺少的时间法则,它与空间交织,产生了丰富多彩的物种和神奇的事物。缺少了等,也就阻隔了万物的发展。新事物的酝酿,怎能少了一个等字?因为有了等,世界才有了事物的美好和不美好;因为有了等,世界才有完美和不完美;因为有了等,世界才有了平常和不平常。等是一种境界,如果缺少了这种境界,不能享受人世和大自然的美好和愉悦;等是一种智慧,如果缺少了这种智慧,就不能实现自己的目标和愿望;等是一种     

知觉学习理论研究的进展

在日常生活中,大家常常可以发现,刚上医学院的学生很难辨认肺、脾等器官的组织,但随着辨认次数的增加,这种辨认任务就变得非常容易了。这个变化的过程在过去常常不被我们所重视,但本质上是一个基本知觉能力改变的过程,研究者们称之为知觉学习。     

拒绝,来自恐惧

正有多少选择,就该有多少拒绝。前者用来明确自己想要的,后者用来确认自己不想要的。很多盛情难却,你从了,最后就成了进退两难:为难自己,有惭;为难别人,有愧。所有基于礼尚往来的关系,都是可以说得清道得明的,而那些长此以往的剪不断理还乱就会成为一种连绵的困境。于是,为了避免面对结束,很多人避免选择开始;为了拒绝凋零,便拒绝绽放。     

初中语文阅读教学浅谈

学习,本是学生自己的事。在学习中,学生应该有自主的精神,有明确的学习目标,对学习内容和学习过程具有自觉的意识和反应。只有学生自主的学习,才会对学习对象产生兴趣,才会逐步掌握学习方法,养成良好的学习习惯。阅读教学,实质上是一个学生自主学习的过程,是在老师引导下的学生自学。这里面离不开教师的引导与点拨,因为学生不可能一开始就做到完全的自主,可能会出现这样或那样的差错。     

会抱怨也是一种职场能力

正抱怨一般被认为是不良情绪,因为它会使事情变得更糟,使我们的快乐度和幸福感降低。比尔·盖茨就曾经说过:"人生是不公平的,习惯去接受它吧。请记住,永远都不要抱怨!"而从马云的事例中我们也可看出,成功的秘诀就是四个字:永不抱怨。其实,这是一种理想的状态,现实生活中很难做到。工作繁重,少人关注;工作受创,想要逃避;表现不好,心里难受;     

浅谈信徒的阅读

在倡导全民阅读的今天,阅读不仅是兴趣爱好,而更应该是信徒的一份义务,一种权利。当今社会,生活节奏越来越快,人们很难静下心来读书。在教会里,有的牧者因为事工繁忙没空读书;有的信徒因为谬解"多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤"(参传1∶18)、"知识是叫人自高自大"(参林前8∶1)等经文,认为学习阅读不属灵、读书对灵魂无益。由此造成读书学习的氛围并不十分浓厚。     

牧者阅读:丰富自己,建立别人

<正>我们既要博览群书,扩大知识面,也要根据自己侍奉工作的重点,确立阅读的主攻方向,在知识上成为既博又专的人。《汉书·董仲舒传》中有一语甚好:"常玉不琢,不成文章;君子不学,不成其德。"这句话的意思是:普通的玉石若不经过工匠的精心雕琢,其上就不可能形成错综华美的花纹;一个人若不勤奋好学,就不可能拥有完美的德行。此语意在讲论学习与求知的重要性,而学习和求知的一条重要途径就是阅读。读书很重要,对于我们基督教的教牧人员而言,也不例外。教牧人员要学会自牧,     

数字思维

正一二三四五,上山打老虎,老虎打不到,打到小松鼠。儿歌是启蒙的一种方式,从数字开始培养孩子的思维,是对的。虽然这里的数字既不代表老虎的数量,也不代表松鼠的数量,和数字的本意无关,只是为了押韵。古代的孩子,也要学习数字,正如《三字经》所言"知某数,识某文",十、百、千、万……数字有多大,世界就有多大。数字是个符号,本没有特别的象征意义。远看不如山,近看不如甲骨文。看着数字展开联想,很难。不过,有时也不一     

浇在头上的膏油

我头上有这样的膏油吗?我愿意有这样的膏油吗?……我们想要身上有香气,就不能没有膏油;我们想要有膏油,就必须遵行圣经的教导。     

经验的破碎(1)--瓦尔特·本雅明:作品、生活、时代和历史的交叠

一、单子论的实例:作品、生活与历史的重合 如果想要说明本雅明思想的前提,必然会导致对他的思想的偏离。几乎很难想象一篇分析文章在开始时可以不涉及他作品的中心。即使是最外围的思想活动也表现为一种运动,运动的力量源泉位于中心。在那里,本雅明自己的生活与历史凝结于作品,外貌的、历史的和理论的形式互相融合在一起。同一个人物通过迥然相异的表现形式一一显现。在个人的面貌中有集体的影     

心境抑郁主题(5) 当她正面临30岁,心情跌落低谷 第五封信:没有寄出的信

<正>当她正面临30岁,心情跌落低谷第五封信:没有寄出的信这周,我未能收到小张的来信。我坐在电脑前,将前面四封信与回复来来回回好好地读了一遍。决定给小张写了下面这封信。回复小张:你好!本周未能收到你的回信,想问候一声,不知道你这周状态怎么样?同时,有一个很重要的抱歉想要向你传达。我这周回顾了我们的通信,发现从第三次给你回复开始,自己似乎就没能理解你了,不知道你是否也有这样感觉?     

幽默出招

林肯是美国史上最杰出的总统之一,他是个鞋匠的儿子。林肯当选总统,有国会议员瞧不起他的出身,一直想要修理他。终于等到了新任总统来国会发表咨文演说的日子了。林肯总统上台还没开始演说时,一位议员就     

参禅的准备功夫

如令许多人都在学习或想参与学习坐禅。但也有好些人,费尽功夫想要得到一点诀窍,循着某种要领,可他偏偏不得其门而入,这样一来,他就会觉得,“怎么搞的,习禅以后,妄念反倒更多了！”于是便有了畏难情绪,生出了退步心。其实呀,所以有这些不顺当,是因为参禅的心态不对,或者具体的准备功夫不够,因此才会有无所措手足的感觉。古德最先注意到了这种情况,《大智度     

玉有瑕亦美

正小宝喜欢玉石,爱屋及乌,我也开始喜欢玉石。旅行的时候,也会顺带看看玉,碰到合眼缘的,就会买下。刚开始因为不太懂,挑选玉石的时候,心中自有标准:通透、洁净、无瑕。懂玉的人一听就笑了:你这个标准简直难于上青天。盖因玉石都是天然的,少有十分完美、毫无瑕疵的。在沧海桑田漫长的演变过程中,玉石中会出现棉、花、水线、裂纹、杂色等,也就是所谓的瑕疵。     

好日子怎么过

都说穷日子难过,我从不怀疑这种说法。我过过穷日子。在做知青的时候,常用盐水拌饭吃。那样的夜,非常非常的漫长。好日子不好过,这是从前没有想到的。因为什么叫做好日子,很难界定。温饱不愁了,还有山珍海味呢!别人能够吃到,我不能够吃到,就不觉得自己的日子好。你有住房了,那边却竖起了别墅;公共汽车不拥挤了,大路上却跑过一辆辆私人的豪华轿车;你开始吃肉了,时尚标榜的却是吃野菜;你穿得整整齐齐了,流行的却是穿得越少越好;你的工资提高了,有人赚钱却是成百上千万。因此,我们的耳朵里,听到的一片声音,都是说:现在的日子真是难过!     

网上求职成功秘诀

网络求职有其特殊性,如果想要求职成功,我们的求职过程就应该包括这六个要素。     

完美成就一切

华特·迪士尼作为商人如此成功，人们通常很难相信他是从商业画家起步而最终成为完美的梦想家的。梦想不仅不是华特的绊脚石，反而是他创造力的源泉。但是华特深深知道，梦想就算五彩斑斓或者石破天惊，也需要从细节处一一落实。不管是在卡通制作还是乐园建设中，华特都拒绝以次充好、以劣质产品欺骗规众的行为。追求完美，成了华特及迪士尼公司的理念之一。     

跟随主

<正>人若想要跟着我,就当弃绝自己,拿起他的十字架来跟从我。——太16:24(吕振中译本)这是非常重要的一章圣经,前面是耶稣要门徒对他有清楚的认识,后面是要门徒怎样跟随他。主耶稣对跟随他的人是有要求的,尽管门徒不爱听、听了很不舒服,耶稣还是清楚明了地告诉了门徒。耶稣到世上,有很多人跟随他,由初期的十二人、七十人、三千人到现在     

观念转变了,劲头也就起来了

一、我们对《3·3·3…系列智能学具》有一个认识过程:一开始是“不理解”,我们第一次见到学具时,不知道是怎么回事。我到中央教科所找到了杨玉英老师,听完她的简要介绍,我开始感到这套学具和一般的玩具确实不一样,看来,这套学具里边有学问,但是,这种认识仍然是朦朦胧胧的,是不自觉的。这时,我已认识到这套学具看起来是静的,可这静中是有动的。于是,我回天津之后,就向各区幼教工作者作了介绍,经过介绍,大家迫切要求参加运用学具的讲习班,这是第二个阶段。