发展:技术的转让、文化的转让

近来,“技术的转让”问题似乎变得时髦起来了。可是,在澄清那些有关发展的问题之前,不可能详细地考虑技术转让的问题:技术转让是手段,发展是目的,而且,如果我们不小心谨慎,我们就有——哪怕完全是出于好意——被     

学会“舍弃”,让生活明亮起来

生活中,我们总是抱怨自己居住的房子太小,东西太多。细细想来没用的东西可真不少。为什么不能潇洒点,把它们“舍弃”呢?“旧的不去,新的不来”。有时我们也嗤笑那些“大手大脚”的人,那也许是一种“生活观”吧!我们不妨也学一学“舍弃”——勇敢地“舍弃”那些旧物,你会发现:家里立刻变得开阔起来,每个角落变得明亮起来。躺在床上,享受居家有条不紊的陈设时,不知不觉,你一定体会到:学会“舍弃”,将是另一番天地的快感。学会舍弃,带给我们宽松的活动空间。这不由得让我联想到我们的另一个空间——心灵。我们总觉得很累很累:让世俗堆满了攀比…     

人生三味

等待我们一直在等待。不管我们在不在意,等待已跟着我们生命的脚步在走——我们等待理想的实现,我们等待真挚的友谊,我们等待醉人的爱情,我们等待金钱、地位以及那些可以言说或不能言说的人生种种。那一个又一个、一次又一次的等待贯穿于我们的一生,我们必须坚持等待,除此而外别无选择。     

言论

"我们同属一个国家,拥有古老的具有宽容精神的文明,我们必须容忍那些与自己思想不同、宗教信仰不同甚至语言不同的人。"——2008年12月6日,印度总理曼莫汗·辛格对印度近日出现的宗教偏激现象表示担忧,他     

霜凝南屋瓦

正在我们湘西南乡下,霜降过后,必定会见霜。只是我们这里不说"见霜",却叫"打霜",一个打字,很是形象贴切,那些轻薄的霜,便一下子有了重量——树叶、野草都承载不起的重量——它们无不垂下了头。霜是天地间的精灵,长着两副不同的面孔,有时是雾气朦胧的,我们叫"打水霜",有时是白色茫茫的,我们叫"打白头霜"。对于水霜,我素来不怎么喜     

哲学的当前任务

<正>当前,似乎依然有些人很怀疑,在我们这个时代,哲学是否还有工作要做。因为人们经常听说——有时甚至是哲学工作者的说法——哲学,就其本身而论,现在已经不再被需要了,而且,所有合理的科学疑问,也包括曾经习惯于归类为哲学领域的那些疑问,如今开始由具体学科来回答。具体学科被视为大致相当于这项工作;并且,诸如根本没有办法解答的那些问题,都是无意义的、不合理的,而且,根本没有答案。因     

智慧语丝

正人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。——-叔本华这座城市不会诉说它的过去,而是像手纹一样包容着过去,写在街角、在窗户的栅栏、在阶梯的扶手、在避雷针的天线、在旗杆上。在每个小地方,都一一铭记了刻痕。——卡尔维诺千万不要忘记:我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采     

每个人都是成功的引路人

正每当我好心鼓励二十多岁的年轻人善用"弱连接"——那些我们见过面,偶尔联系,但是还不太熟的人时,经常碰一鼻子的灰。这群家伙总是一麻袋理由:"我最烦靠关系了。""我想凭自己本事找工作。"再或者就是"这不是哥的风格"。但事实上,真正能使我们人生快速而富有戏剧性改变的,往往是那些永远不可能成为死党的路人。那么,到底如何善用弱连接,把路人变成贵人呢?     

战胜传统:海德格尔和杜威

一、钦羡科学家的哲学家们认为,哲学只应处理用中性术语所阐述的问题——这些术语能使那些为寻求完满的解答而争论不休的所有的人满意。然而,既没有了共同的问题,争论也已平息,这看起来,似乎我们就既缺少专业的准则,甚至也没有一个方法去规范我们的思想。准则消失了,我们大概只拥有玄想、诗意和灵感——不管怎样,这些都是允许我们逃避理智责任的东西。海德格尔也经常受到这种指责。但他的追随者们为之辩解说,他所回避     

福州市基督教戒毒所

对那些染上毒瘾的青年,两姊妹靠着主的大爱,让那些坠入毒渊的青年,重新唤起生活的信心——     

主角

正在我的生活里,我就是主角。对于他人的生活,我们充其量只是一个暗示,一种鼓励、启发,或是真诚的关爱。这些态度可能丰富他人的生活,但这没有可能发展成为——代替他人的生命。我们当不起完全为一个人而活——即使他人给予这种权利。坚持自己该做的事情,是一种勇气;绝对不做那些良知不允许的事情,是另一种勇气。不要害怕拒绝他人,如果自己的理由很正当。     

属灵的“反向思维”

正"能者多劳"与"劳者多能""无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。"(西3:23)在社会上,在单位里,在教会中,我们总会听到这样的一句话——"能者多劳",我们也经常能看到这样的情景:那些所谓的"能者",总是忙得焦头烂额,干得汗流浃背,而那些所谓的"不能者",则站在一旁观望,他们往往指手画脚,说长道短,乍一看,他们并非"不能",而是挺"能"。为什么有些人可以称为"能者"呢?其实,他     

人去哪了?!——第九届上海中青年技术哲学论坛会议综述

<正>当我们穿行在现代文明的社会生活中,我们不必餐风饮露、不必刀耕火种、不必日出而作日落而息……但是,离开手机、网络、微信我们却不能活。显然,我们变了!技术的迅速发展,不但改变了生产方式和生活方式,也改变了那些正在使用技术的人——我们不单是生物意义上的"人",我们更是被各种技术附着了的"技术人"。那么,技术是如何改造人的,经过技术的洗礼人变成了什么样?围绕"人去哪了?!——技术时代的主体与客体"这一主题,2014年12月18日,由上海交通大学科学史与科     

智慧语丝

无论处于何等境遇，那些成功者照样成功，无论处于何等境遇，那些失败者终是失败。——旅原朔太郎（日）     

智慧语丝

正每当两个人相遇时,实际上有六个人存在——各自眼中的自己,各自在对方眼中的自己,以及各自真实的自我。——劳伦斯·彼得陌生阻止你认识陌生的事物,熟悉妨碍你理解熟悉的事物。——霍夫曼斯塔尔生命有时候就如同一场雨,看似美丽,但更多的时候你得忍受那些寒冷和潮湿、那些无奈与寂寞,并且以晴日幻想度日。没有阳光时你自己便是阳光,没有快乐时你自己便是快乐。——三毛     

雅各

亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西，他们在自己的生活中，面对这样或那样的选择，这样或那样的试探;但他们却做出了令我们这些后人敬佩的举动。当然，他们也有失败的地方，那些就是今日你我的警戒，下面就让我们来列举其中的一个人——雅各，让我们看看在他的身上我们能学到什么好的，或是应引以为戒的地方。     

先人后己的祈祷

神父在弥撒道理中,与教友分享了一则祈祷,大意如下:主啊,求你帮助那些——理想虽然美好却没有实现的人那些本应生活得更好却贫病交加的人那些本想忍耐却又无法克制自己的人     

请你来做我的“邻舍”

用爱心,帮助那些需要帮助的人的时候,我们就成了他们的邻舍;同时,当我们去接受那些帮助时候,他们又成了我们的邻舍。     

人间真情

《暖春》的作者乌兰塔娜说:在21世纪的今天,回首我们曾走过的岁月,时代进步了,生活富裕了,可人与人之间的真情有时却被渐渐地淡漠。人们似乎在不知不觉中遗失的了一样宝贵的东西——人间真情。但是自从前些日子非典打破了我们的生活轨迹后,一瞬间,我们觉得自己的身子停动了,轻飘飘的好像要升腾起来。那些杂乱的思想哗啦一下,犹如     

若是去行,就有福了

让世人都知道上帝的国度、旨意和慈爱,特别让那些有疾病患难的贫穷人和我们一起同沐神恩共享神爱,同得福音真理的好处,也是我们应尽的本分——在6月底的那几个酷热的日子里,来自天父上帝掌管全人类的大能之手的爱的雨露甘霖,滋润了一个濒临无望从遥远的青海省来我们宁波医治白血病的年轻女教师的心田——罗南英,她是一个有着3岁儿子的母亲。因无力筹措60万元的巨额医疗费用,虽已找到骨髓配型,却欲放弃治疗,回青海老家。她