是谁走远了

正好不容易休假回家,刚吃饱饭还没来得及把小肚子抹平,母亲突然凑过来神秘兮兮地说:"记得你初中班主任的孩子吗?那个高考比你高两分的。"我不搭理她,"她现在在河海大学啦,学法律的。"语气有点酸。然后又不甘心地问了一句"河海大学的     

烘火

正寒雀落瓦,嘣嘣,这是瓦里的湿气冻住了。炊烟也怕冷,不肯直上,贴着瓦面漫过来,屋顶就像一个寒烟翠的湖了。这时,老太就抱着一个火球,佝偻地走动,满头银发就像被风吹动的余烬,竭尽全力地亮着。到了烘火的时候了。"烘火"是老家的方言,觉得比"烤火"贴切多了。"烤"是可以看到火焰的,就像西方的     

人生,须尽欢

正李白的《将进酒》中有一千古名句:人生得意须尽欢。所谓"得意"即为适意高兴,所谓"尽欢"即为纵情享乐。一直以来,这句经典以及其中所蕴藏的人生信条,驱使着无数的人因"尽欢"而向"人生得意"奋斗一生。然而在残酷的现实中能够真正得意的人毕竟是少数,大多数人只是     

慢半拍的幸福

正我之前的一位同事老周,因为好多事情上都明显比别人后知后觉,故得一外号"慢半拍"。老周也不急,且欣然笑纳,同时照慢不误。比如办公室有人讲一笑话,大家听后遂报以笑声迎合,唯独他不笑,还一脸懵的样子。可是等大家笑声渐息,他却突然又"扑哧"一声笑了。于是,大家众口一词地笑他:"才反应过来啊老周,你总是慢半拍。"老周便很配合地说:"是啊,才反应过来,这笑话一点也不招笑啊!""那你笑啥?""我是笑你们,如此不招笑的笑话,你们居然还能笑得前仰后合!"     

生命的礼物

＂这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。＂（林前11：25）＂这是主耶稣的宝血＂,穿白衣的执事轻声说。我缓缓起身双手接过圣餐杯,恭敬回应：＂感谢主!＂刚坐稳,儿子就探头凑了过来,说：＂妈,让我闻闻好吗？＂我无奈地看看他,把圣餐的杯子放在他的小鼻子下面,见他长长地吸了一口气,才有些不甘愿地退回座位,这时的我倒是有些忍俊不禁了。我所在教会的圣餐有个特点,     

旅人过河

正一个人出外旅行,来到一条水流湍急的河边,站在那里束手无策。有个住在附近的人,看到他遭遇困难,就走过来,很爽快地把他背在背上,送到对岸。这人站在河边,觉得很过意不去,但正当他心里这样想的时候,看到那个人又回到对岸,继续把不能过河的人送了过来。于是,他走到那人身边说:"现在我已经不再感激你了。根据我的观察,你有帮助     

生命之灯

贫道回到故乡,在一个漆黑的夜晚,来到一个荒僻的村落中,在羊肠小径,村民们默默的来来往往着。正想离开此地,看见远处有一点微弱的灯亮移动过来。这时身旁的一个人说:“瞎子过来了。”贫道百思不得其解。一个双目失明的盲人,他没有一丝白天与黑夜的概念,他看不到庄严的神像,看不     

对月

正月,夜愈黑,你愈亮,烟火熏不脏你,灰尘也不能污染,你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?你夜夜出来,夜夜却不尽相同;过几天圆了,过几天又亏了;圆得那么丰满,亏得又如此缺陷!我明白了,月,大千世界,有了得意有了悲哀,你就全然会照了出来的。你照出来了,悲哀的盼你丰满,双眼欲穿;你丰满了,却使得意的大为遗憾,因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年,陪伴了多少人啊,不管是帝王,还是布衣,是学士,还是村孺,得意者得意,悲哀者悲哀,先得意后悲哀,悲哀了而又得意……于是,便在这无     

最高峰和山下石

正在一片崇山峻岭中,一座山峰环顾左右,志满意得地说:"怪我闭塞无知,原来我是最高的山峰。"山脚下的一块石头说:"你确实很高,令我有高山仰止的感觉。可我听说‘山外有山’,你怎么敢自称是最高的山峰?""最高峰"俯身看了一眼山下的石头,问:"难道还有比我更高的山峰吗?"山下石说:"当然,地球上有数以千万计比你高得多的山峰。""最高峰"依然很得意地说:"就算这样,在千里之内我肯定是最高峰。"山下石说:"还是轮不上你。""最高峰"显得有些不悦地说:"百里之内,     

“鸡丁”前面冠“宫保”

正生活中有一些事情让人觉得很有意思,比如去饭店吃饭,大家喜欢点一道"宫保鸡丁"。可拿过来菜单时,却会发现菜单上写成了"宫爆鸡丁"。吃饭的人也许会想:"莫不是改了口味了?变成爆炒的?"如果了解了"宫保鸡丁"的来历,就会明白这是一种误解:"宫爆鸡丁"原本是由"宫保鸡丁"演变而来。"鸡丁"前面之所以加个"宫保",是因为发明人的缘故。这一道菜的发明者丁宝桢,是清朝一位很知名的官员,他是咸丰三     

交友如听钟

正一次,作家曹聚仁乘车去外地办事,不知不觉在车上睡着了。一觉醒来,他已坐过了站。列车员在查票时,要求曹聚仁补票。当时,曹聚仁身上的钱不够,列车员就揪着曹聚仁,要送他去巡捕房。这时,一位书生模样的中年人走过来,掏出几张纸币给列车员:"这些够不够?"列车员数了数:"够了,够了。"逃过一劫的曹聚仁对及时救场的中年人感激不尽,便问起他的姓名,对方回答:"我叫夏衍。"因为这起事件,两人成为至交。     

荣与辱

正老子云:"知其荣,守其辱,为天下谷。"这是老子的"荣辱观"。道家强调"功成名遂身退",说明道家并不炫耀"荣"。老子说得很清楚:"不自矜,故长。""荣"没有什么好夸耀的,一旦夸耀,可能就不长久了。老子对"荣"保持高度的警惕,他不是否定"荣",而是要求人们对"荣"怀有戒心。生活中常常有些人,一得意就忘形,对"荣"缺乏基本的戒心,     

入泥入水菩提路 亦诗亦禅自在人——纪念恩师净慧上人

4月20日凌晨,四祖寺崇谛法师来电话:"大和尚快过来,师父心脏停跳了……"我脱口而出:"不可能,快念观音圣号,还会回来的……"但无常这一次露出了它狰狞、冷酷的面目。仿佛只是刹那间的事,一颗在菩提路上奋斗了八十年、予无数人慈悲与温暖的心脏获得了最终的休歇。直到这时,     

品“德”

正春秋五霸之一的楚庄王率大军兵临周之洛邑,周王极为惶恐,派王孙满"慰劳"楚军。面对盛气凌人的庄王问"九鼎在国,其大小轻重如何"时,王孙满从容答道"欲一统天下,在德不在鼎"。庄王听后沉默良久,稽首王孙满后率大军而退,回楚后修身养德、     

智慧语丝

正有人做过测算,一个重30克的小鸡蛋,从4楼落下会让人头起肿包,从8楼落下会让人头皮破损,从18楼落下会砸破人的头骨,从25楼落下可致人当场死亡。所以,千万不要小瞧了一个小小的鸡蛋,作为鸡蛋也别小瞧了自己。——凡人说鸡蛋痛苦时比较比你更痛苦的人,便知道自己的痛苦还属于小痛苦;成功时比较比你更成功的人,便知道自己的成功不是大成功。——汪国真     

以空灵之心,陪伴每一个来访的生命——萨提亚“生命自觉”学习带来的启示

<正>小林平时是一个热情开朗的人,这天却闷闷不乐地过来找我,眼圈红红的,过来坐下一言不发,突然开始双手捂脸嚎啕大哭,边哭边诉说:"老师,我觉得我被人排挤了,我在合唱队里坐的椅子总被人莫名其妙地拿走。""同学都看不起我,我和大家在一起,对大家都很友好,但我发现在今天活动时,他们谁也不愿意搭理我"。"我爸爸昨天又打我妈妈了,还打出血来了。当时有很多人围观,好丢人!爸妈平时经常会吵,妈妈老是骂爸爸不争气,爸爸说不过妈妈时     

逆与顺

正对于"欲",道家与儒家采用了相反的策略。道家采用的是"逆",是"见素抱朴,少私寡欲";儒家则是承认"欲"的合理性,所谓"食色,性也",从而采用"顺"的方法加以引导。道家认为人的所有问题,都来自于"欲"。因此,要解决人的问题,最根本的方法就是消除欲望。"欲"在道家看来,是一个完全负面的东西,甚至带有罪恶感。老子说:"罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。"但道家也     

空空如也

正孔子说:"吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。"这句话说得很谦虚,孔子真的无知吗?只是一种求知的心态罢了——知道的越多,越觉得无知。(《论语·子罕》)哲理上升到一定高度总是相通的,跟孔子同时代的古希腊哲学家芝诺用大小不同的圆圈,解释了同样的道理。有学生问他:"老师您掌握的知识比我们多很多,可为什么对自己的解答还是     

母亲的老年漂

正母亲来到我和弟弟所在的城市,一个大包里,塞满了鸡蛋、蜂蜜、香菇等土特产;一个随身斜挎包里,仅带了几件当季的换洗衣服。弟弟接过她手中的包,瞄了一眼后,语带不满地问:"您老这是准备住两天就走吗?"弟妹快生产了,母亲是受弟弟之邀过来帮忙带孩子的。而母亲的行李,透着浓浓的走亲访友的气息,根本没有装下一颗长住的心。我想,母亲大概随后会以衣物没有带齐为借口,来达到可以随时回家看看的目的吧。     

《老子》首章无欲、有欲问题辨析

<正>《老子》首章"常无欲以观其妙,常有欲以观其徼"一句,通常有两种断句方法,即"常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼"和"常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼"。其实汉唐时期的《老子》注疏,都是"无欲、有欲"断句,到了宋代,王安石、司马光、苏辙等人注解《老子》,则提出了"无、有"断句的新见,影响很大。由于马王堆帛书本此句作"恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其徼",说明以"无欲、有欲"断句更加符合老子的原旨,这样,老学史上这个著名的句读问题似乎顺理成章地得以解决了。然而现实的