懒惰

很多年都不敢也不曾懒惰了。每个冬天的早晨,天黑蒙蒙的,寒风有时就在窗前呼号,但是必须起床,孩子要上学,要为他准备早饭,然后自己去上班。每个秋天来临,树木斑斓,大地上流金溢彩,背上旅行包,坐上火车,或者只是徒步到城市郊区的田野去走一走,都是那么惬意和舒心,但是     

懒惰的石头

正我曾经费尽口舌,劝说一块石头,请它到远方去,它赖在原地,死活不肯走。我用一块小石头敲击它,它疼得直哆嗦,但就是不走。通过敲击,我发现这块懒惰的石头内部似乎隐藏着一头猛兽。于是我找来锤子和錾子,一层层剥掉石头的皮层,果真如我所料,一头雄狮的轮廓渐渐裸现出来。如果不是我及时解救,这头雄狮有可能一直待在里面,甚至被闷死。一天夜里,乘人不备,我雕刻的这头雄狮逃走了。     

殷勤不可懒惰

据《福州晚报》报道：湖北省一名大学生,毕业后因懒惰不愿意工作,长期宅在家里14年,不做事不做饭,连填饱肚子也懒,冬天几乎只是生吃蔬菜,平时只靠亲友的救济。在邻居眼中,他如同过着野人般的生活。有一天,邻居察觉该男子好几天没动静,去他家查看时,发现他已经气绝身亡,分析他应该是饿死的。该名宅男是湖北刘湾村第一位大学生。     

懒惰的北极鼠

在北极,生活着很多种动物,有狼也有老鼠。肥胖的老鼠是北极狼最喜欢吃的食物之一。老鼠生性机敏,善于钻洞,老鼠的洞穴很深,北极狼要逮到它们并不是一件轻而易举的事。一只北极鼠生性懒惰,他打的洞总是比别的老鼠打的要浅得多。别的老鼠不止一次劝     

因人懒惰房顶塌下

“因人懒惰,房顶塌下;因人手懒,房屋滴漏。”(传10:18) 这一节圣经是讲到人的手懒而造成的后果。 懒惰这个毛病,好像是不怎么被人所重视。看看是无所谓的问题,但实际上对人的影响也是很大的。好多当做的事,因为懒惰,拖着不办,以至于耽误了大局。     

因人懒惰房顶塌下

“因人懒惰,房顶塌下;因人手懒,房屋滴漏。”(传10:18) 这一节圣经是讲到人的手懒而造成的后果。 懒惰这个毛病,好像是不怎么被人所重视。看看是无所谓的问题,但实际上对人的影响也是很大的。好多当做的事,因为懒惰,拖着不办,以至于耽误了大局。     

怎样消除中学生在体育课中的懒惰情绪

本文分析了中学生在体育课中存在懒惰情绪的原因,并结合教学实际针对以上情形提出了几种解决的办法。     

名画欣赏 懒惰（英国） 约翰·威廉·格维得 （1900年 作）

画面中的女子容貌俊美、体态均衡、健康大方。她慵懒的倚靠在奢华的大理石台座上，用手中的孔雀羽毛逗一只可爱的小猫玩耍，画中的各种不同材质都披画家描绘得非常逼真，非常有瞬感。     

学习科学理解科学

在我们宣传科学的时候,应首先使每个人都理解科学是怎么回事,是做什么的,使公众对科学有一个基本的了解。目前从世界范围来看,公众对科学的态度是矛盾的。一方面对科学的兴趣很高(尤其对天文学、医学等),希望了解宇宙的奥秘,希望高科技发展带来的生活水平的提高能持续、稳定地进行下去,希望健康、长寿;一方面又由于不懂科学,觉得科学是少数专家的事,对于科学给我们的生活带来的翻天覆地的变化不适应。有少数人甚至想回到过去那种他们认为比较单纯、比较质朴的年     

作为科学类型进化的科学发展

1.问题的提出科学作为知识体系、研究机构、社会活动和被社会规定的组织,是在历史过程中发展的,科学认识在这一过程中表现出其社会作用的不同质。为理解当前科学的社会作用,我们需要一种科学发展的辩证理论,这一理论须解释科学与物质生活过程的内在联系,解释人对现实的合     

人的科学:潘光旦的科学观

潘光旦提倡的人的科学,既是对西方自然科学过于重视知识与技术、忽视对于人生价值的反思,也是对五四运动以来唯科学主义思潮、科玄论战的回应。在潘光旦看来,科学是一门学问而非技术,强调理性与客观事实。只有用这样的科学研究作为社会基本单位的人,了解并合理地解决人的心理与情感等问题,才能从根本上发挥科学对于人类社会的价值。潘光旦对于优生学与性科学的研究,正是他试图推动人的科学的努力。这一努力在其学术生涯的后期被整合进他的新人文思想理论体系中,这既接续了中国传统儒学思想中的人本主义,又借鉴了西方生物学理论中重视人的文明资源,并在根本上构成了潘光旦反思现代科学发展、重塑科学与人文互动的重要成果。     

热爱科学,尊重科学,相信科学

最近看到一篇外文读物,说目前“科学”在一些年轻人的心中已面貌全非,几乎成了和世界上所有“坏的”、“罪恶的”事物相关联的词。他们认为:物理学就是原子弹;化学就是污染;生物学就是基因工程(也是罪恶的?);工业就是灰尘、油污和更大的污染。他们还把科学和灭绝人性的战争联系在一起。意大利教授鲍里尼(Paolini)也说,在他的国家里,“化学的”已经成了“有害的、有毒     

科学不迷信与迷信不科学--议"科学的迷信与迷信的科学"

看了由《中国科学院》主办, 《中国工程院》、《国家自然科学基金委员会》共办的《科学时报》在今年8月8日发表的“科普新见”栏目中田松所写的文章——《科学的迷信与迷信的科学》 (下称     

科学方法和科学权威

有一种想法,即有可能研究出某种科学发现的方法,某种调查与推理的程序,只要认真遵守其原则就可以保证获得科学的知识,这种想法长期以来被认为仅仅是哲学家的梦想,其可能性还不如炼金术者要造出点石成金的哲人之石的梦想。而事实依然是科学的权威(对科学专家的尊敬,对其理论的信任)建立在以科学方法为名而提出的主张上;在取得对我们周围世界的信念上,这些方法被看成是不论怎样都优于或更可靠于其他方法。说那种认为现在英国被允许通用的食品添加剂有副作用的想法     

科学哲学中有关科学真理性的争论

科学具有真理性,这似乎是天经地义的事情。哲学家们至今未能对科学的真理性提出令人信服的辩护。在科学哲学半个多世纪的发展中。科学的真理性问题一直是各个学派长期相争不下的历史性悬案。尤其是随着70～80年代科学实在论的兴起,作为科学实在论题中应有之意的理论实在性或科学真理性问题,已成为当代科学哲学的两大论题之一。这并非偶然,因为科学观中的许多重大问题都与科学真理性问题密切相关。概括说来,科学真理性问题主     

鉴定科学与非科学的原则和方法

本文着重介绍了几种判定科学和伪科学的方法与原则。主要包括实证主义的“经验证实原则”、实用主义的“实用论原则”、逻辑实证主义的“容忍原则”、“概率联结”、波普尔的“经验否证论”、拉卡托斯的“经验预见”、“研究纲领方法论”、库恩的“权威约定主义”、费耶阿...     

科学的本质

本文将要讨论的主要论题有:科学的目的;科学的标准,或日用以区分什么是科学的和什么是非科学的之标准;“什么是科学”。不过,让我们先从科学分类入手。一、某些分类在我们转向上述论题之前,考虑一下各种科学的分类的方法也许不无裨益。其中,以下这些值得注意: (1)纯科学与应用科学。人们广泛地认为,我们必须把作为一个知识领域(或认识性学科的集合)的科学与科学的应用区分开。通常,人们把它们分别称之为纯科学和应用科学。     

科学的统一

1.分类与系统论自有了科学以来,自有了欧洲哲学以来,人们就梦想着科学的统一,梦想着能有一个统一的科学体系。即使在科学哲学创立之前,希腊人的思想就发展到了这一步,即认为甚至科学和哲学也能构成一种哲学的统一。这种观点的影响早已烟消云散了。今天,在这种观点一度占支配地位的那些领域中,我们不断发现了一些未曾阐述清楚的经验关系和系统关系。我们不再讨论科学(与或不与哲学)的统一,而是讨论学科性、多学科性和学科间性,抚昔追今,我们所探讨的知识秩序已不再能用知识本     

做人的科学

在日常生活中,有许多科学道理。谈到做人,有些时候,也要合乎科学才行。热胀冷缩,金属物表现得更明显些,因为有膨胀系数这一说。我们乘火车时,为什么火车总是不停地"哐当哐当"地响呢?就是因为考虑到钢轨的胀缩,所以在接缝处,要预留下一定宽度的缝隙。其实,焊接技术发展到今天,要做到钢轨相接处绝对地严