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相似文献
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1.
小确幸     
正这几日,天突然寒了,无非就是身上多添了几件衣服。棉质布料的柔软环裹周身,然后摩擦出的温暖,应该会让人产生一种幸福的感觉。你仿佛能够看到大片大片的棉花在阳光下绽放,而棉花地的近旁,又种植着一畦向日葵,鼻息里也多了一份花香与阳光的香味。然后,各种各样暖人心的画面就会来填充你的想象了。是不是会有年迈的老祖母坐在门口的  相似文献   

2.
幸与不幸     
1 前人说过这样的话:凡事应失而得曰幸,应得而失曰不幸。这话没有什么不对。只是我们觉得,在前面加些限制词更准确一些:凡好运应失而得曰幸,应得而失曰不幸。凡厄运应失而得曰不幸,应得而失曰幸。道理浅显,话却绕口。如果换成我们俗话来说,那就是:不该摊到你头上的好事给你撞上了,这叫幸运;本该轮到你名下的好事给错过了,这叫不幸。反过来,也可以这样说:本该让你错过的倒霉事给你撞上了,这叫不幸,本该给你撞上的倒霉事让你错过了,这叫幸运。 2 幸运有点像普降的春雨,使人心田中的善恶种子发芽滋长,但善人和恶人心田中的善恶的比重是不一样的。这给他们造成了行为上的巨大差距。  相似文献   

3.
正小确幸一词意思是微小而确实的幸福,出自村上春树的随笔,由翻译家林少华直译而进入现代汉语。小确幸的感觉在于小,每一枚小确幸持续的时间3秒至一整天不等。持续短却让你能够在内心里感受到幸福,这是一种很踏实的幸福,是能够紧握在手中的幸福。就像女儿曾对我说过,她说  相似文献   

4.
<正>我的快乐不多,有时还夹杂着烦忧与孤苦。但我祈祷,有一颗忘掉烦忧、数点幸福的心。我心中期待的小事,因为有你们,刚刚好发生。回味那种微小而确实的幸福,便会令我满足,这就是一名小牧者的小确幸。再过两天,我来到这个小城寄居就满15年了。19年前,我接受神学教育。26年前,上帝拣选少年的我成为一名基督徒,与救主耶稣有了神圣的相遇。而在此之前,我的生活中有且只有一件事——寒窗苦读。但即便书读得很好,日子依旧过得艰难,没有太多幸福可言。  相似文献   

5.
《明皇幸蜀图》是唐代青绿山水画的代表作之一,此幅作品融艺术性与纪实性为一体。其意义不止在于精湛的艺术表现力,还在于图像中记录了唐代天宝年间安禄山造反,兵陷长安,明皇(玄宗)幸蜀避乱,进入艰难险阻的秦川蜀道之地的景象,有着与文献同功的纪实效果,起到补史、证史的作用。当时作为随行人员之一的李昭道根据他的亲身经历创作这幅具有历史真实意义的《明皇幸蜀图》。  相似文献   

6.
我在北京学习时,看了徐水县建立人民公社的影片,心里想:公社比合作社的好处更多,不论在生产和生活的安排方面,优越性更大,什么时候我的家乡也象徐水那样建立起公社就好了。学习后,回到家里一看,人民公社已经建立起来了。社員们告訴我:吃飯不要钱,还有零錢花。我真是高兴的不得了。几千年来,农民愁吃愁穿,有些阿洪也不例外。就拿我这个阿洪来說吧,过去为了一家九口人的吃穿,整天愁眉苦脸。一旦家里人来寺里找我,甭对方說話我就知道,不是来要吃的就是要穿的。我回家去也总是問问粮食还有多少,够吃多少时候的?整天想誰家来请我?能进多少錢、粮?——整天想着剝削别人。解放后,政府救济我家,生活有了改善,但脑子里也还照样想来想去,不是想誰家来請我,让我好剝  相似文献   

7.
幸建华,女,原名韩德君,1943年出生于河南省南召县,现为河南省美术家协会会员、河南省花鸟画研究会理事、河南省妇女书画家协会理事、郑州市美术家协会常务理事、河南省美术家协会工笔重彩艺术委员会委员,  相似文献   

8.
孟村回族自治区的人民,在党的领导下,历经数十年的英勇斗争,得到了解放,不仅在经济上政治上获得空前的提高,而且在民族团结上也出现了新气象。“只挨三句骂,不和孟村丁庄子说句话”,这是过去孟村地区的人民对回族村庄的看法。在反动政府的统治下,孟村回族人民过着贫苦悲惨的生活,他们多数是作小商贩,一部分人迫于生计,不得已挺而走险。一些地、富和不正当的人就吸上鸦片或以赌博为业。仅孟村一地吸鸦片和赌博的占20%,有的弄得倾家荡产,妻离子散。反动政府对回民村庄采取歧视压迫政策,曾将这些村庄完全划为“匪区”。共产党来了,认为回民村庄的这些现象那是旧社会造成,因而领导回族人民起来向反动当局斗争,逐步消除了贩吸毒品的恶习,帮助回民找到正当的职业。党为使少数民族走上先进民族行列,又于1955年建立了孟村回族自治县,使回族人民在政治、经济、文化上也得到很大的发展,使过去贫困落后、臭名远扬的地区变成富裕美丽、誉满全国的新孟村。  相似文献   

9.
"德福一致"的信念在不同的文化背景和伦理情境中有不同的表现形态。以一种新的伦理学方法——伦理人类学来看,幸福的中国化话语是以"幸"与"福"之意义合成,它分别从消极与积极的层面与道德关联,表现为伦理终极实体"天"、"命"等的必要、伦理共体中的道德生活以及以家庭为主的三大特色。随着伦理道德的"祛魅化"和家庭生活退居次要地位,中国式的"德福一致"信念逐渐瓦解,当下中国社会重塑"德福一致"信念的两大关键是:重新找到伦理终极实体与实现社会公义。  相似文献   

10.
释如瑞 《法音》2020,(12):39-40
<正>尊敬的会长,各位领导、与会同仁:今日,中国佛教协会第十次全国代表会议在宁波这座人文荟萃的文化名城即将落下帷幕,可谓法缘殊胜,人天欢喜。本届会议的胜利召开,向世人展现了中国佛教在新时代积极奋进的新面貌。会议在认真酝酿、研究和充分民主协商的基础上,选举产生了新一届领导班子。一批"政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用"的年富力强的法师走上中国佛教协会的重要岗位。更让我们欢喜的是,对尼众新秀的提拔培养,给予了广大尼众莫大的鼓励。  相似文献   

11.
三戒与三畏     
正《论语·季氏》中言,"君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。"血是从人的生理角度而言,气则有精神气质上的含义。随着年龄的增长,人的身体不断发育,经验和气质也在不断变化。故不  相似文献   

12.
三婶是一位庄稼地里生庄稼地里长的农家妇女,四十出头,面色黝黑,岁月的风霜在其脸上刻印着许多尘世的沧桑。她话语不多,但话却具有哲理,落在石板上沉旬清晚,打在心尖上酥麻疼痛。三婶之女大学刚毕业,没找到工作。人长得模样还算周正,上门说媒的络绎不绝,因此人就有点心高气傲。她说有没有工作无所谓,女人呢,干得好不如长得好,长得好不如嫁得好,  相似文献   

13.
同事中有三个妈妈:万玲、秦敏和赵萍。她们的孩子同岁,共同语言也就特别多。但随着孩子年龄的增长,万玲有些搭不上话了——秦敏的女儿在英国读书,赵萍的儿子考上名牌大学,万玲因为离婚后条件所限,女儿林娟上了职高,专业是“万金油”的文秘。  相似文献   

14.
"三爱":爱学习、爱吃苦、爱帮人"三顺":顺天意、顺时代、顺民心"三求":求做合格公民、求做合格道人、求做合格善人一、"三爱":爱学习、爱吃苦、爱帮人(一)爱学习本人出生于上无片瓦、下无寸土的贫苦家庭。在父母自身都无法生存的旧社会,穷人家的孩子是没有上学的条件的,只有有权势、有田  相似文献   

15.
近来,电影《站直啰,别趴下》,引起了人们广泛的注意。大意是讲住在一个楼层的刘干部、高作家、“流氓无产者”张永武三个中心人物及其家庭在当前席卷全国的商业大潮中的故事。“穷无赖”张永武辞职“下海”而暴富,刘干部和高作家“不谋而合”地使用偷看、偷听、偷偷议论、偷偷密告、偷偷刺探等手段来对付张,而在张的飞扬跋扈、肆  相似文献   

16.
17.
通常人们把马克思主义哲学对象规定为自然、社会和思维发展的最一般规律,强调马克思主义哲学是辩证法、认识论、逻辑的三统一,或者说是世界观、认识论、方法论的三统一。对马克思主义哲学对象、性质的这个规定与理解,虽然不错,但从总结马克思主义哲学创立发展的历史、总结马克思主义哲学指导革命与建设的经验、总结马克思  相似文献   

18.
学会做三件事。人的一辈子可浓缩为“三天”,即昨天、今天、明天。昨天与今天之间有扇后门,今天与明天之间有扇前门。这“三天”中,“今  相似文献   

19.
梵文Anuttarasamyaksambodhi音译,略称阿耨三菩提、阿耨菩提,意译为无上正等正觉,无上正等觉、无上正真道、无上正遍知.("阿耨多罗"意译为"无上","三藐三菩提"意译为"正遍知".)此为佛陀所觉悟之智慧.以其所悟之道至高至大,故称无上.以其道真实不虚、无所不  相似文献   

20.
三家人     
有三户人家,各有一个孩子:娟娟(女),佳佳(女),小虎。孩子的爸爸是:老王、老张和老赵;妈妈是刘华、李君和方玲。已知:①老王家和李君家的孩子都参加了女子体操队; ②老张的女儿不是佳佳; ③老赵和方玲不是一家人。请问:哪三个人是一家? 结论: 推论线索:由已知②推知老张的女儿是娟娟由已知①推知老王的女儿是佳佳,娟娟的妈妈是李君由已知③推知老赵的妻子是刘华,老王的妻子是方玲  相似文献   

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