一位深受教友爱戴的神父

四川省垫江县天主堂神父董镜池,他已年过九旬,但精神很好,热爱宗教事业,善于团结广大教友,对教会的事情总是勤勤恳恳,毫无个人自私之心,乐于奉献,一心为教会和教友服务,被教友称之为可敬可信的董神父。 他虽已年迈,担负着教会、爱国会副主任职务,分管财务出纳工作,每天除做好圣事活动外,还要负责教内的一些事务性工作。他搞得清清楚楚,不差分文。自     

献给每一位牧者

冬去春来，花开花谢，日出日落……我，在这个美好的“家园”里已生活了N年，N年之前，我还在天主的计划中。因着天主俯就善意白白赐于的爱，我得到了一个丰盈的恩典，使我成行于母腹。……我怀着感恩、赞颂之情来到了这个世界。“啊!上主，你的慈爱高达青天，你的忠诚上彻云间，你的正义有如摩天的高山，你的公平有如无底的深渊；     

一位充满救灵神火的司铎——沉痛悼念宋福盛神父

宋神父逝世的噩耗传来,犹如晴天霹雳,信众无不为彼哭泣。我们延安教区,榆林会口教友竟是如此没福,也许由于我们的罪恶弥深,真是多灾多难。大约半个世纪以来,我区教堂,没有神父,众教友孤苦伶仃,成为无牧之群羊,多少年来恳祈天主赏赐牧人,终于得到俯允。1988年盼来了一位年轻有为、待人和善、充满着救灵神火的司铎——宋福盛神父。宋神父,圣名保禄,1957年生于陕西周至县终南徐家村,从小受良好的家庭教     

神父一日

“神父”一词意译于外文，其拉丁原文是Pater, 英文是Father，这两个外文词都是“父亲”的意思。在讲英语的国家，就称呼神父为“Father”，是一种尊称和爱称。我们中国教会为什么在“父”前又加了一个“神”字，称为“神父”，这里不作什么考据，大概是为了区别于自己的生养之父的缘故吧。不过，加上一个字而称为“神父”后，则较明显地表示出这样的一个群体的身份：与“神”有关，而与真正的“父”则无关，因为他们是一群独身者。由此可见，“神父”是与神，或者同宗教活动有关的人。那么，欲说“‘神父’的一天”，我想，实则是说神父…     

为养育我的藏族教友服务——一位藏族神父的自述

鲁仁弟,今年２８岁,是解放以来藏族的第一位神父,也是西藏自治区的第一位神父。他从边远的农村走进北京的中国天主教神哲学院后,又回到自己的家乡工作。他所追求的就是,为养育他的藏族教友服务。我的家乡在西藏昌都地区芒县上盐村。全村共８００多人,其中信仰天主教...     

海外留学的苦与乐及希望——与徐宏根神父一席谈

海外留学的苦与乐及希望——与徐宏根神父一席谈徐宏根神父，江苏苏州教区人，１９９０年毕业于上海佘山修院，留校任教，后调中国天主教神哲学院任教。１９９４年１０月被派往美国留学，在美国纽约州圣若瑟修院获神学硕士学位后，现就读于美国芝加哥联合神学院，攻读圣经...     

为养育我的藏族教友服务——一位藏族天主教神父的自述

鲁仁弟,今年２８岁,是解放以来藏族的第一位天主教神父,也是西藏自治区的第一位天主教神父。他从边远的西藏农村走进天主教神哲学院,毕业圣为神父后,又回到自己的家乡工作。他所追求的就是,为养育他的藏族教友服务。在中国天主教第六次全国代表会议期间,笔者采访了...     

无锡天主堂第一位本堂神父毕方济

毕方济神父(1582-1649),意大利籍耶稣会士。1610年(明万历三十八年)抵澳门,三年后至北京,后又去上海嘉定,淮安等地传教。1640年(明崇桢十三年),奉派到无锡传教。这时无锡已有数十户渔民教友,他在三里桥沿河购地三亩,建造平房九间,作为教友集会和神父过往住宿之用。毕方济神父是一位著名科学家。在本国就学习过很多科学知识,特别是对矿物学、矿产经济学和兵器在战争中的作用,以及对外贸易知识有很深的造诣。我国在明朝末年,国势衰败,异族入侵,这使明朝廷想起在澳门、内陆的西洋人,于是便遣使赴澳门搬兵,求购军械,并向在澳门、内陆的传教士征…     

汕头教区六位神父晋铎金庆

汕头教区六位神父晋铎金庆９７年１２月３日，广东汕头市若瑟堂为汕头教区的林泽民、陈希天、叶培、苏宗仰、姚稚衷、李问津等六位老神父举行了晋铎金庆典礼。在刚刚平整好为修建主教座堂的地基上，设置祭台，陈时集神父主礼，２３位老、中、青年神父共祭，神长、修女、堂...     

三年内,山东一教友家出了两位神父

三年内，山东一教友家出了两位神父山东阳谷教区所在的６个县，有２０个堂口，３万多教友，只有一位年过八旬的李元增神父。他年老多病，常带病走乡串户，为教友做弥撒，送终傅，看望病人，但是，想走遍全教区，往往心有余而力不足，满足不了教友们的宗教生活要求。莘县邢...     

我真诚地希望——一位慕道友对基督徒的告白

当我饥饿时 我真诚地希望： 你不能只是告诉我 耶稣是生命的粮食 他的话会让我得到饱足 却不让我和你一道分享 你桌上的面包     

邯郸教区祝圣了三位新神父

1988年11月21日,在河北省永年县曹庄圣堂祝圣了三位新神父。这是邯郸教区继5月29日祝圣了陈伯芦主教之后的又一桩大喜事。闻讯赶来参加祝圣典礼的教友有二千余人。祝圣仪式由陈伯芦主教主持,一切严遵传统礼节进行,把天主圣神赋予的管理教友、施行圣事的权柄,授与了三位新神父。他们是曲周县的侯金山,永年县的阎玉成与峰峰矿区的刘兴福。永年县政府主管宗教工作的领导,代表邯郸地区行署宗教管理处前来观礼并表示支持和祝贺。祝圣仪式完成后,教友们举行了庆祝游行,音乐队为前导,依次是唱经班、仪仗队,以后是教友群众簇拥着他们爱戴     

北京教区祝圣了三位新神父

1986年12月22日早晨,北京教区在圣母无染原罪圣堂—南堂,由傅铁山主教主礼,祝圣了三位年轻的新神父——刘国志、高洋和陈万励。在“庄稼多,工人少”的情况下,我区能够祝圣三位新神父,真是天主的大恩,怎能不令人欢欣鼓舞! 刘国志等三位新神父,蒙主召唤,于1982年进入北京神哲学院学习。在修院里,他们在神长和老师们的精心培育下,努力     

纪念先贤郭连城和郭栋城二位神父

正1860年,清咸丰十年,少年郭连城写下了当时中国最出色的西方游记——《西游笔略》。郭连城,1840年生,湖北省潜江县郭家咀人,老教友家庭出身,年满十岁,进入当时教会困难时期开办的流动修院学习。1856年,徐伯达主教(Aloysius Spelta)由南京调任湖北代牧区主教,在应城县王家榨修建圣堂和修院,修院才安定下来。1859年,此时的郭连城已成长为一名热心事主,学习成绩优秀的少年。他除了学习教会规定应学的各类课     

黑龙江省天主教教区又祝圣了两位新神父

“江河拍手鼓掌,山岳舞蹈歌唱”(咏98·8)黑龙江省天主教教区王瑞寰主教,于三月廿四日(苦难主日)上午,在教区主教府哈尔滨天主堂为高广成、刘炳文两位修士举行了隆重的晋铎典礼。参望盛典的教友约有4～500人之多,圣堂内座无虚席。齐齐哈尔、佳木斯、召州、铁力等我省市县的教友也闻讯提前赶来,个个欢天喜地,最后两位新铎为广大教友做了降福。更为令人忻悦的是省及哈尔滨市的党政领导人也光临圣堂观礼,表示亲切地祝贺。大家纷纷表示:这是贯彻落实党和政府的宗教信仰自由政策的又一胜利,是坚持爱国爱教、走独立自主、自办教会道路的新胜利,也是对梵蒂冈及国外教会中的反动势力,彻底摆脱其控制的又一新胜利,对罗马教皇若望·保禄二世恶毒     

五位神父主拣选 荣晋牧职喜空前

寒梅待放,喜鹊登枝。全国天主教“一会一团”喜气洋洋,来自福建、江苏、山西、河北省市的１００多位主教、神父、修女、教友和有关部门领导,大家互致禧年问候,恭迎为五位上主拣选的神父的晋牧大典。元月６日三王来朝瞻礼日,早八时,大家驱车来到京城负有历史盛名的宣武门无染原罪天主堂。这里旌旗招展,灯烛辉煌,四面八方的城乡教友正依依前来朝拜,来自即将晋牧者教区、“两会”的几十位负责人及其亲属已入席虔敬以待。须臾,钟声隆隆、琴曲高奏,楼上乐台里唱经班送出嘹亮悦耳的圣歌。顿时全体肃立,恭迎着一支长队缓步在长长的红地毯上而来。依…     

怎样做一名爱国爱教的神父

一、神父应不断提高爱国主义觉悟,适应祖国社会发展。 神父应与教友不一样,神父是教友的带头人。因此,神父的思想政治觉悟以及对党的方针政策和宗教政策的认识都要求比教友要高,要模范地爱国。我们有些神父做得很好。工作之余,自觉学习党的方针政策、法律知识,、不断提高爱国主义觉悟,个别神父还获得法律专业知识文凭。有些被推为人大代表和政协委员。     

乡村神父,一支壮丽的歌

俭朴与勤劳都居住在那与现代人奢求的生活相背的深山里,而他们则是山村勤劳与俭朴的楷模。他们把关怀和爱意洒在真诚的山道上,任风雨雕琢。 文明和爱心要和谐,希望与奉献要统一,要成为人人平安的心灵依托,这所有一切,都在他们的言行、青春、乃至生命中去完成。 他们的工作似路中的砖石注定默默无     

热心公益的好神父——朱问渔

朱问渔神父1919年生于内蒙赤峰苦力吐村,自幼矢志修道,先后在赤峰小修道院和呼和浩特神哲学院读书,历经坎坷,终于在1957年于北京晋铎。朱神父助人为乐,不畏艰苦,富有开拓精神。1982年他任苦力吐天主堂本堂神父,兼管先旗新开地堂口,共有教友